ชัยเทวี
บทสวดบูชาพระแม่ทุรคา ผู้ขจัดอุปสรรค
บทสวดมาราฐีที่เปี่ยมด้วยศรัทธาเพื่อสรรเสริญพระแม่ทุรคา ผู้ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พิทักษ์ผู้ไร้ที่พึ่ง ผู้สังหารอสูร มหิษาสูร และเป็นมารดาผู้เปี่ยมด้วยความรักที่ช่วยเหลือผู้ศรัทธาจากความยากลำบากทุกประการ ผู้ร้องขอร้องต่อพระนางให้ยุติวงจรแห่งการเกิดและการตาย และยกภาระแห่งชีวิตประจำวันออกไป
Verses
โอ้ พระแม่ทุรคา หากปราศจากพระองค์ โลกนี้เต็มไปด้วยความยากลำบากที่เกินจะแก้ไข โอ้ พระมารดา พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์ผู้ไร้ที่พึ่ง ขอทรงแผ่พระกรุณา ข้าพเจ้าขอวิงวอน ขอทรงหันเหการเกิดและการตายของข้าพเจ้า และขจัดวิกฤตที่ข้าพเจ้าตกอยู่ในนี้
บทที่ 1
ชัยชนะแด่พระแม่ ชัยชนะแด่พระแม่ ชัยชนะแด่ผู้สังหารมหิษาสูร ผู้ประทานพรแก่เหล่าเทพเจ้า โอ้ พระผู้ช่วยและผู้ประทานชีวิต
บทที่ 2
ในสามโลกทั้งหลาย เมื่อข้าพเจ้ามองดู ก็ไม่มีผู้ใดเหมือนพระองค์ พระพรหมผู้มีสี่พักตร์เพียรพยายามเปล่าประโยชน์ แต่ไม่อาจกล่าววาจาได้ แม้ผู้ที่เข้าไปพัวพันกับการโต้เถียงก็ถูกกระแสน้ำพัดพาไป แต่พระองค์ทรงปกป้องผู้ศรัทธาของพระองค์อย่างรวดเร็ว
บทที่ 3
ด้วยพระพักตร์ที่เปี่ยมด้วยพระกรุณา พระองค์ทรงพอพระทัยในผู้รับใช้ของพระองค์เอง พระองค์ทรงปลดปล่อยพวกเขาจากความทุกข์ทรมานและตัดพันธนาการแห่งการดำรงอยู่ในโลก โอ้ พระมารดา หากปราศจากพระองค์ ใครเล่าจะเติมเต็มความหวัง นรหริได้จมดิ่งอยู่ในฝุ่นที่พระบาทบัวของพระองค์
บทที่ 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เขียนเป็นภาษามาราฐี ซึ่งเป็นภาษาของรัฐมหาราษฏระทางตะวันตกของอินเดีย และเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีภักติ (การอุทิศตน) ของศาสนาฮินดู ซึ่งเน้นการยอมจำนนต่อพระเจ้าหรือพระแม่ด้วยความรักส่วนตัว เป็นบทสวดประเภทที่ร้องในช่วงนวราตรี เทศกาลเก้าคืนที่อุทิศให้แก่พระแม่ทุรคา รวมถึงในการบูชาประจำวันที่บ้าน ในท่อนสุดท้ายมีการกล่าวถึงผู้ศรัทธาชื่อ นรหริ ซึ่งเป็นธรรมเนียมการลงนามในบทกวีภักติ ประเพณีถือว่าบทสวดนี้เป็นผลงานของท่าน แต่รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการยืนยัน
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
โคลงเหล่านี้ถือว่าเป็นผลงานของกวีนักบุญมราฐีในศตวรรษที่ 17 คือ สมรรถ รามทาส (Samarth Ramdas) ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยกับพระเจ้าศิวาจีแห่งมราฐา และเป็นผู้ศรัทธาในพระรามและพระเทวี งาน devotional ของท่านเป็นที่รู้จักในด้านความตรงไปตรงมาและดึงดูดทางอารมณ์ และยังคงถูกขับร้องอย่างแพร่หลายในรัฐมหาราษฏระ
ภาษาและรูปแบบ
นี่คือเพลงสวด devotional แบบอภังค์ (abhang) ของมราฐี ซึ่งเป็นรูปแบบกวีที่เรียบง่ายและซ้ำ ๆ สำหรับการร้องหมู่ ท่อนซ้ำ (dhruvapada) สรรเสริญพระเทวีในฐานะผู้สังหารอสูรกระบือมหิษาสุระ ซึ่งเป็นเทพปกรณัมหลักของเทวีมาหาตมยะ (Devi Mahatmya)
ความหมายของท่อนซ้ำ
พระเทวีได้รับพระนามว่า 'มหิษาสุระมรรทินี' (Mahishasura Mardini ผู้สังหารมหิษาสุระ) และ 'ตารก สัญชีวนี' (Tarak Sanjivani) — ผู้ทรงประทานความหลุดพ้น (taraka) และฟื้นฟูหรือให้ชีวิต (sanjivani) ท่อนซ้ำกำหนดโทนของการยอมจำนนอย่างเร่งด่วนและเปี่ยมด้วยความรักต่อพระมารดาแห่งสวรรค์
แก่นกลาง
เพลงสวดแสดงถึงการพึ่งพาพระเทวีอย่างสิ้นเชิงในฐานะที่พึ่งเดียวของผู้ไร้ที่พึ่ง โคลงแรกเรียกพระองค์ว่า 'นาถ' (Nath พระเจ้า/ผู้คุ้มครอง) ของเด็กกำพร้า และผู้ขับร้องวิงวอนให้รอดพ้นจากวัฏสงสารแห่งการเกิดและการตาย (samsara)
อุปมาอันเป็นเอกลักษณ์
โคลงที่สองบรรยายถึงการค้นหาจักรวาล: ผู้ขับร้องกล่าวว่าแม้จะค้นหาสามโลก (triloka) แล้ว ก็ไม่พบผู้ใดเท่าเทียมพระเทวี นอกจากนี้ยังกล่าวว่าแม้แต่เทพเจ้า (sura) และฤๅษี เมื่อทะเลาะกัน ก็ถูกกระแสแห่งปัญหาโลกพัดพาไป — มีเพียงพระเทวีเท่านั้นที่ช่วยเหลือผู้ศรัทธาของพระองค์อย่างรวดเร็ว
คำสัญญาของโคลงสุดท้าย
เพลงสวดจบลงด้วยภาพพระพักตร์อันเปี่ยมเมตตาของพระเทวี มันระบุว่าพระองค์เพียงผู้เดียวเติมเต็มความหวังของผู้ศรัทธา และกวีประกาศว่าตัวเองจมอยู่ใน 'ธุลีแห่งพระบาทดอกบัวของพระองค์' — ภาพคลาสสิกของการยอมจำนนและความภักดี (bhakti) อย่างสิ้นเชิง
Devi
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
