দুর্গা স্তুতি (দেবী দুর্গার প্রার্থনা)
দেবী দুর্গার প্রশংসায় একটি আন্তরিক মারাঠি স্তোত্র, যাকে অসহায়ের রক্ষাকর্তা, মহিষাসুর বধকারী এবং প্রেমময়ী মা হিসাবে প্রশংসা করা হয় যিনি তাঁর ভক্তদের প্রতিটি কষ্ট থেকে উদ্ধার করেন। গায়ক তাকে জন্ম ও মৃত্যুর চক্র শেষ করতে এবং দৈনন্দিন জীবনের বোঝা হালকা করার জন্য অনুরোধ করেছেন।
শ্লোক
হে দুর্গে! তোমাকে ছাড়া এই সংসার অত্যন্ত কঠিন ও ভারাক্রান্ত। হে অনাথনাথ, হে অম্বে, করুণা বিস্তার করো। জন্মমৃত্যুকে বারবার নিবারণ করো; আমি পরাজিত হয়ে পড়েছি, এখন আমার সংকট দূর করো।
শ্লোক 1
জয় দেবী, জয় দেবী, জয় মহিষাসুরমর্দিনী। দেবগণের ঈশ্বরকে বরদানকারী, উদ্ধারিণী ও সঞ্জীবনী — তোমার জয় হোক।
শ্লোক 2
ত্রিভুবনের সব ভুবন খুঁজে দেখলে তোমার মতো আর কেউ নেই। চার বেদও ক্লান্ত হয়ে গেল, অথচ কিছুই বলতে পারল না; ছয় শাস্ত্র পরস্পর বিবাদ করতে করতে প্রবাহে পতিত হলো। কিন্তু তুমি ভক্তের জন্য অতি দ্রুত উপস্থিত হও।
শ্লোক 3
হে প্রসন্ন-বদনা, তুমি নিজ ভক্তদের প্রতি প্রসন্ন হও; তাদের ক্লেশ থেকে মুক্ত করে ভবপাশ ছিন্ন করো। হে অম্বে, তোমাকে ছাড়া আর কে আশা পূরণ করেছে? নরহরি তোমার পদপদ্মের সামান্য কণাতেও তন্ময় হয়ে গেছেন।
শ্লোক 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
এই স্তোত্রটি মারাঠি ভাষায় রচিত, যা পশ্চিম ভারতীয় রাজ্য মহারাষ্ট্রের ভাষা, এবং এটি হিন্দুধর্মের ভক্তি (ভক্তিপূর্ণ) ঐতিহ্যের অন্তর্গত, যা ঈশ্বর বা দেবীর প্রতি ব্যক্তিগত, প্রেমময় আত্মসমর্পণের উপর জোর দেয়। এটি সেই ধরনের প্রার্থনা যা নবরাত্রির সময় গাওয়া হয়, দুর্গার উদ্দেশ্যে নিবেদিত নয় রাতের উৎসব, পাশাপাশি দৈনন্দিন বাড়ির উপাসনায়। শেষ শ্লোকটিতে নরহরি নামে একজন ভক্তের নাম রয়েছে, যা ভক্তি কবিতায় একটি সাধারণ স্বাক্ষর অনুশীলন; স্তোত্রটি ঐতিহ্যগতভাবে তাঁর জন্যই দায়ী করা হয়, যদিও ঐতিহাসিক বিবরণগুলি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত নয়।
আপনি কি জানেন?
ভাষা ও রীতি
এটি মারাঠি ভাষায় রচিত একটি প্রাচীন দেবী স্তোত্র, যা 'অর্চনা' বা প্রার্থনার ছন্দে লেখা। 'দুর্গे দুর্ঘট ভারী' অর্থাৎ 'হে দুর্গে, তুমি ছাড়া সংসারে সবই দুরূহ' — এই সুরে ভক্ত নিজের অসহায়ত্ব ও দেবীর শরণাগতি প্রকাশ করেছেন।
মহিষাসুরমর্দিনী
প্রথম স্তবকে 'জয় মহিষাসুরমথনি' বলে দেবীকে মহিষাসুর নামক অসুরের বধকারী রূপে স্মরণ করা হয়েছে। এই রূপটি দুর্গাপূজার মূল উপাস্য, যেখানে দেবী দশভুজা হয়ে সিংহে চড়ে অসুরের সঙ্গে যুদ্ধ করেন।
তিন ভুবনের সন্ধান
দ্বিতীয় স্তবকে বলা হয়েছে, তিন ভুবনে (স্বর্গ, মর্ত্য, পাতাল) খুঁজেও দেবীর মতো কেউ নেই। এটি ভক্তের চরম বিশ্বাসের প্রকাশ — যে জগতের কোনো শক্তিই তাকে রক্ষা করতে পারে না, কেবল মা দুর্গাই পারেন।
ভবপাশ থেকে মুক্তি
'ভবপাশ' অর্থ জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন। স্তোত্রে প্রার্থনা করা হয়েছে, দেবী যেন ভক্তের ক্লেশ দূর করে এই সংসার-বন্ধন ছিন্ন করেন। এটি হিন্দু দর্শনের মোক্ষের ধারণাকে সহজ ভাষায় তুলে ধরেছে — দেবীর কৃপাতেই সংসার-সাগর পার হওয়া যায়।
নরহরির উল্লেখ
শেষ স্তবকে 'নরহরি' শব্দটি এসেছে, যা বিষ্ণুর নৃসিংহ অবতারের নাম। এখানে ভক্ত নরহরির মতো দেবীর চরণকমলে নিমগ্ন হওয়ার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছেন — অর্থাৎ দেবীর ভক্তিও বিষ্ণুভক্তির মতোই পূর্ণ ও আন্তরিক হতে পারে।
কাঠামো ও আবৃত্তি
স্তোত্রটির প্রতিটি স্তবকে শেষের শব্দের মিল (যেমন 'ভারী-সংসারী', 'वारी-हारी') রয়েছে, যা আবৃত্তির সময় এক বিশেষ ছন্দ ও ভাবের সৃষ্টি করে। এটি সাধারণত সকালে বা সন্ধ্যায় দেবীর সামনে গাওয়া হয়, এবং প্রতিটি স্তবকের পর 'জয় দেবী' ধ্রুবপদটি পুনরাবৃত্তি হয়।
Devi
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত
