துர்கா தேவி பஜன் — மகிஷாசுரமர்த்தினி
இது மராத்தி மொழியில் அமைந்த ஒரு பக்திப்பாடல் (பஜன்). துர்கா தேவியைப் போற்றும் இப்பாடல், அவள் பக்தர்களின் துன்பங்களை நீக்குபவள், பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து காப்பவள் என்று எடுத்துரைக்கிறது.
செய்யுள்கள்
துர்க்கையே, உன்னைத்தவிர இந்த உலகம் கொடிய சுமைகள் நிறைந்தது. அனாதைகளுக்குத் தாயே, அம்பிகையே, கருணையை விரிவாக்குவாய். பிறப்பு இறப்பு சுழலில் மீண்டும் மீண்டும் சிக்கித் தவிக்கிறேன். தோற்றுப்போனேன், இப்போது என்னுடைய இக்கட்டுகளை நீக்குவாய்.
பாடல் 1
வெற்றி தெய்வமே! வெற்றி தெய்வமே! மகிஷாசுரனை அழித்தவளே! தேவர்களுக்கு வரம் அருள்பவளே! காப்பவளே! உயிர் கொடுப்பவளே!
பாடல் 2
மூன்று உலகங்களிலும் பார்க்கையில் உனக்கு நிகர் யாருமில்லை. நான்முக பிரம்மா கூடச் சோர்ந்துபோனாலும் ஒன்றும் சொல்ல இயலவில்லை. விவாதங்களில் சிக்கி நீரோட்டத்தில் விழுபவர்களை, நீ உன் பக்தர்களை விரைந்து காப்பாய்.
பாடல் 3
மகிழ்ச்சியான முகத்துடன் உன் அடியார்களிடம் மகிழ்ச்சியடைகிறாய். துன்பங்களிலிருந்து விடுவித்துப் பிறவிப் பிணிப்பை அறுக்கிறாய். அம்பிகையே, உன்னைத்தவிர நம்பிக்கைகளை நிறைவேற்றுபவர் யார்? நரஹரி உன் தாமரைப் பாததூளியில் லயித்தான்.
பாடல் 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இப்பாடல் மகாராஷ்டிராவின் பக்தி இயக்கப் பாரம்பரியத்தில் தோன்றிய மராத்தி பஜன் (பக்திப்பாடல்) ஆகும். நவராத்திரி (ஒன்பது இரவு நீண்ட துர்கா தேவி திருவிழா) காலங்களிலும், வீட்டு வழிபாட்டிலும் இத்தகைய பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. 'மகிஷாசுரமர்த்தினி' என்பது துர்கா தேவியின் பெயர்களில் ஒன்று — 'மகிஷாசுரன் என்ற அரக்கனைக் கொன்றவள்' என்று பொருள்; புராணக் கதைகளின்படி, மற்ற தேவர்களால் வெல்ல முடியாத அந்த அரக்கனை அழிக்கவே துர்கா தேவி உருவானாள்.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மகிஷாசுரமர்த்தினி
இந்தப் பாடல் துர்க்கை தேவியை மகிஷாசுரனை (எருமை அரக்கன்) அழித்தவள் என்று போற்றுகிறது. 'மகிஷாசுரமர்த்தினி' என்ற சொல்லுக்கே 'மகிஷாசுரனைக் கொன்றவள்' என்று பொருள்.
மராட்டிய பக்திப் பாடல்
இது மராட்டிய மொழியில் அமைந்த அபங்கம் என்னும் பக்திப் பாடல் வகையைச் சேர்ந்தது. இது பொதுவாக விட்டலர் பக்தியுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இங்கே துர்க்கை தேவியின் மீதான பக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.
அனாதை நாதர்
'அனாதைக்கு நாதன்' என்று பொருள்படும் 'அனாதநாதே' என்ற அடைமொழியால், தாய் இல்லாதவர்களுக்கும், புகலிடமற்றவர்களுக்கும் துர்க்கையே புகலிடம் என்பதை உணர்த்துகிறது. இது பக்தர்களின் மனதில் அவளை அன்னையாக நிலைநிறுத்துகிறது.
பிறவிச் சுழற்சி
'வாரீ வாரீம் ஜன்மமரணாதே வாரீ' என்ற அடி, பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து (சம்சாரம்) விடுவிப்பவள் என்று வேண்டுகிறது. இது இந்து மரபில் முக்தி அளிக்கும் தெய்வமாக அவளைக் காட்டுகிறது.
நரஹரி குறிப்பு
இறுதி அடியில் 'நரஹரி' என்ற பெயர் வருகிறது. இது பக்தர் ஒருவரின் பெயராக இருக்கலாம் அல்லது நரசிம்மரைக் குறிக்கலாம்; ஆனால் இங்கே பக்தர் துர்க்கையின் திருவடித் தாமரைகளில் மெய்மறந்த நிலையை விவரிக்கிறது.
துன்பம் நீக்கும் தாய்
'துன்பம் நிறைந்த உலகில் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை' என்று பாடல் கூறுகிறது. பக்தர்களின் குறைகளை உடனே தீர்க்கும் அவளது கருணையை இது எடுத்துரைக்கிறது.
Devi
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது