அம்பே கௌரி ஆரத்தி
நவராத்திரியில் குறிப்பாகப் பாடப்படும், அம்பே கௌரி தேவியின் ஒளிவீசும் திருவுருவம், அசுரர்கள் மீதான வெற்றி, ஆசீர்வாதங்களைப் போற்றும் அன்பிற்குரிய இந்து ஆரத்தி.
செய்யுள்கள்
ஓம், அம்பே கௌரி தாயே வெற்றி பெறுவீர், சியாமா கௌரி தாயே வெற்றி பெறுவீர். உம்மை அரி, பிரம்மா, சிவன் ஆகியோர் இரவும் பகலும் தியானிக்கின்றனர்.
பாடல் 1
நெற்றியில் சிந்தூரம் விளங்குகிறது, கஸ்தூரிப் பொட்டு அழகுற அமைந்துள்ளது. இரு கண்களும் ஒளிர்கின்றன, மதி போன்ற முகம் மிக அழகு.
பாடல் 2
பொன்னிற உடலும் சிவப்பு ஆடையும் விளங்குகின்றன. கழுத்தில் சிவப்பு மலர் மாலை அணிந்துள்ளீர்.
பாடல் 3
சிங்க வாகனத்தில் விளங்குகிறீர், வாளும் கபாலமும் ஏந்தியுள்ளீர். தேவர்கள், மனிதர்கள், முனிவர்கள் உம்மைச் சேவிக்கின்றனர்; அவர்களின் துன்பங்களை நீக்குபவள் நீரே.
பாடல் 4
காதுகளில் குண்டலங்கள் அழகு செய்கின்றன, மூக்கின் நுனியில் முத்து. கோடி சந்திரர்கள் மற்றும் சூரியர்களுக்கு ஒப்பான ஒளி விளங்குகிறது.
பாடல் 5
சும்பன், நிசும்பன் ஆகியோரைப் பிளந்தீர், மகிஷாசுரனை வதைத்தீர். புகை போன்ற கண்கள் கொண்டு, இரவும் பகலும் மதம் கொண்டுள்ளீர்.
பாடல் 6
சண்டன், முண்டன் ஆகியோரை அழித்தீர், இரத்த பீஜனை அகற்றினீர். மது, கைடபன் இருவரையும் கொன்று, தேவர்களை அச்சமற்றவர்களாக்கினீர்.
பாடல் 7
பிரம்மாணி, ருத்ராணி, நீரே கமலா ராணி. ஆகமங்களும் நிகமங்களும் உம்மைச் சிவனின் பட்டத்தரசி என்று புகழ்கின்றன.
பாடல் 8
அறுபத்து நான்கு யோகினிகள் மங்களம் பாடுகின்றனர், பைரவர் நடனமாடுகிறார். தாளமும் மிருதங்கமும் ஒலிக்கின்றன, டமருவும் ஒலிக்கிறது.
பாடல் 9
நீரே உலகின் தாய், நீரே பரிபாலகர். பக்தர்களின் துன்பங்களை நீக்குபவள், இன்பமும் செல்வமும் அருள்பவள்.
பாடல் 10
நான்கு புஜங்கள் மிக அழகு விளங்குகின்றன, வர முத்திரை தரித்துள்ளீர். உம்மைச் சேவிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் மனம் விரும்பிய பலன்களைப் பெறுகின்றனர்.
பாடல் 11
பொன் தட்டு விளங்குகிறது, அகில் கற்பூர தீபங்கள். திருமால்கேது என்னும் தீபத்தில் கோடி இரத்தின ஒளிகள் விளங்குகின்றன.
பாடல் 12
ஸ்ரீ அம்பேஜியின் ஆரத்தியை எந்த மனிதன் பாடுகிறானோ, சிவானந்த சுவாமி கூறுகிறார், அவன் இன்பத்தையும் செல்வத்தையும் பெறுகிறான்.
பாடல் 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இது விளக்கு (கற்பூரம் அல்லது தீபம்) அர்ப்பணிக்கும்போது பாடப்படும் பாரம்பரியப் பக்திப் பாடலான ஆரத்தி. இது தேவியைப் பரம அன்னையாகப் போற்றும் சாக்த மரபைச் சேர்ந்தது. இதன் பதின்மூன்று சரணங்களும் பார்வதி அல்லது துர்க்கையின் வடிவமான அம்பே கௌரியைப் புகழ்கின்றன; தேவி மஹாத்மியத்தில் வரும் வெற்றிகளை நினைவூட்டுகின்றன. மாலை வழிபாட்டிலும் நவராத்திரி போன்ற திருவிழாக்களிலும் பாடப்படுகிறது. நிறைவு வரியில் வரும் ‘சிவானந்த சுவாமி’ என்ற கையொப்பம்தான் இதன் இயற்றியவர் பற்றிய ஒரே குறிப்பு; அவரது காலம் பதிவாகவில்லை; ஆரத்தி நெடுங்காலமாகப் பொதுவான பக்திப் பயன்பாட்டில் உள்ளது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Shivananda Swami
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
தோற்றமும் பிரபலமும்
‘ஜெய் அம்பே கௌரி’ வட இந்தியாவில், குறிப்பாக நவராத்திரியின்போது, மிகவும் பரவலாகப் பாடப்படும் ஆரத்திகளில் ஒன்று; பாரம்பரியமாக தேவி வழிபாட்டின் நிறைவில் பாடப்படுகிறது. அதன் இறுதி வரியில் சிவானந்த சுவாமியின் பெயர் வருகிறது; இந்த இயற்றியவரின் காலமும் வாழ்க்கையும் நிறுவப்படவில்லை.
நினைவுகூரப்படும் வெற்றிகள்
ஆறு மற்றும் ஏழாம் சரணங்கள் தேவி மஹாத்மியத்தில் தேவியின் வெற்றிகளை நினைவுகூர்கின்றன: சும்பன் மற்றும் நிசும்பன் (9 மற்றும் 10ஆம் அத்தியாயங்கள்), மகிஷாசுரன் (2 முதல் 4 வரையிலான அத்தியாயங்கள்), சண்டன் மற்றும் முண்டன் (7ஆம் அத்தியாயம்), ஒவ்வொரு இரத்தத் துளியிலிருந்தும் புதிய அசுரன் தோன்றிய ரக்தபீஜன் (8ஆம் அத்தியாயம்), மற்றும் மதுகைடபர் (1ஆம் அத்தியாயம்).
அவளது திருவுருவம்
இரண்டாம் முதல் ஐந்தாம் சரணங்களிலும் பதினொன்றாம் சரணத்திலும் அவளது பொன்னிற மேனி, சிவப்பு ஆடை, சிவப்பு மலர் மாலை, நெற்றியில் குங்குமம், கஸ்தூரித் திலகம், சந்திரன் போன்ற முகம், சிங்கவாகனம் ஆகியவை வர்ணிக்கப்படுகின்றன; கைகளில் வாளும் கபாலக் கிண்ணமும் உள்ளன, வரம் அளிக்கும் வரத முத்திரையும் உள்ளது.
பிரபஞ்சப் பொருள்
எட்டாம் சரணம் அவளை பிராஹ்மி (பிரம்மாவின் சக்தி), ருத்ராணி (ருத்ரரின் சக்தி), கமலா (லட்சுமி) ஆகியவற்றுடன் அடையாளப்படுத்துகிறது; ஆகமங்களும் நிகமங்களும் போற்றும் ‘சிவனின் முதன்மை மனைவி’ என்கிறது. ஒன்பதாம் சரணம் அறுபத்துநான்கு யோகினிகளும் பைரவரும் மிருதங்கமும் டமருவும் ஒலிக்க நடனமாடுவதை சித்தரிக்கிறது.
நிறைவு ஆசீர்வாதம்
இறுதிச் சரணம் இயற்றியவரான சிவானந்த சுவாமியின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது; இந்த ஆரத்தியைப் பாடுபவர் எவரும் மகிழ்ச்சியும் செல்வமும் பெறுவர் என்று உறுதியளிக்கிறது. இது பக்தி ஆரத்திகளின் பொதுவான அம்சம்; தொடர்ந்து பாடுவதை ஊக்குவிக்கிறது.
Devi
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது