Bharat Devotion
Embroidered artwork for อารตีพระแม่อัมพาเคารี: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

อารตีพระแม่อัมพาเคารี

อารตีพระแม่อัมพาเคารี

บทสวดนี้เป็นอารตี (เพลงสวดบูชา) ที่สรรเสริญพระแม่อัมพาเคารี ซึ่งเป็นรูปหนึ่งของพระแม่ปารวตีหรือพระแม่ทุรคา เนื้อหากล่าวถึงความงาม อาวุธ และวีรกรรมของพระองค์ และนิยมสวดในช่วงเวลาทำวัตรเย็น

Verses

ūṃ jaya ambe gaurī, maiyā jaya śyāmā gaurī tumako niśadina dhyāvata, hari brahmā śivajī
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri. Tumko Nishdin Dhyaavat, Hari Brahma Shivji.

บทที่ 1

māṃga siṃdūra virājata, ṭīko mṛgamada ko ujjvala se dou nainā, caṃdravadana nīko
Maang Sindoor Viraajat, Teeko Mrigmad Ko. Ujjwal Se Dou Naina, Chandravadan Neeko.

บทที่ 2

kanaka samāna kalevara, raktāmbara rājai raktapuṣpa gala mālā, kaṃṭhana para sājai
Kanak Samaan Kalevar, Raktambar Rajai. Raktapushp Gal Maala, Kanthan Par Sajai.

บทที่ 3

kehari vāhana rājata, khaḍga khappara dhārī sura-nara-munijana sevata, tinake dukhahārī
Kehari Vaahan Raajat, Khadg Khappar Dhaari. Sur-Nar-Munijan Sevat, Tinke Dukhhaari.

บทที่ 4

kānana kuṇḍala śobhita, nāsāgre motī koṭika caṃdra divākara, sama rājata jyotī
Kaanan Kundal Shobhit, Nasagre Moti. Kotik Chand Diwaakar, Sam Raajat Jyoti.

บทที่ 5

śuṃbha-niśuṃbha bidāre, mahiṣāsura ghātī dhūmra vilocana nainā, niśadina madamātī
Shumbh-Nishumbh Bidaare, Mahishaasur Ghaati. Dhoomr Vilochan Naina, Nishdin Madmaati.

บทที่ 6

caṇḍa-muṇḍa saṃhāre, śoṇita bīja hare madhu-kaiṭabha dou māre, sura bhayahīna kare
Chand-Mund Sanhaare, Shonit Beej Hare. Madhu-Kaitabh Dou Maare, Sur Bhayheen Kare.

บทที่ 7

brahmāṇī, rudrāṇī, tuma kamalā rānī āgama nigama bakhānī, tuma śiva paṭarānī
Brahmaani, Rudraani, Tum Kamalaa Raani. Aagam Nigam Bakhaani, Tum Shiv Patraani.

บทที่ 8

cauṃsaṭha yoginī maṃgala gāvata, nṛtya karata bhairoṃ bājata tāla mṛdaṃgā, arū bājata ḍamarū
Chausath Yogini Mangal Gaavat, Nritya Karat Bhairon. Baajat Taal Mridangaa, Aru Baajat Damaroo.

บทที่ 9

tuma hī jaga kī mātā, tuma hī ho bharatā bhaktana kī dukha haratā, sukha saṃpati karatā
Tum Hi Jag Ki Maata, Tum Hi Ho Bhaarta. Bhaktan Ki Dukh Haarta, Sukh Sampati Kaarta.

บทที่ 10

bhujā cāra ati śobhita, vara mudrā dhārī manavāṃchita phala pāvata, sevata nara nārī
Bhujaa Chaar Ati Shobhit, Var Mudraa Dhaari. Manvanchhit Phal Pavat, Sevat Nar Naari.

บทที่ 11

kaṃcana thāla virājata, agara kapūra bātī śrīmālaketu meṃ rājata, koṭi ratana jyotī
Kanchan Thaal Viraajat, Agar Kapoor Baati. Shrimal Ketu Mein Raajat, Koti Ratan Jyoti.

บทที่ 12

śrī aṃbejī kī ārati, jo koi nara gāve kahata śivānaṃda svāmī, sukha-saṃpati pāve
Shri Ambeji Ki Aarati, Jo Koi Nar Gaave. Kahat Shivaanand Swaami, Sukh-Sampati Paave.

บทที่ 13

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Chanting Practice:Sing together with family at the conclusion of evening worship while offering a circular light flame.

Background

อารตีนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการสวดสรรเสริญพระแม่ในศาสนาฮินดู โดยทั่วไปเชื่อกันว่าประพันธ์โดยศิวานันทสวามี (แม้จะไม่มีการยืนยันแน่ชัด) นิยมสวดในพิธีอารตีตอนเย็น โดยเฉพาะในอินเดียตอนเหนือ เนื้อร้องเป็นภาษาฮินดีผสมสันสกฤต พรรณนาความงามและวีรกรรมของพระแม่อัมพาเคารี

เกี่ยวกับบทนี้

ผู้ประพันธ์: Shivananda Swami

รู้หรือไม่?

ผู้ประพันธ์

บทอารตีนี้แต่งโดย ศิวานันท์ สวามี (Shivanand Swami) ซึ่งเป็นปราชญ์และนักบุญในประเพณีศักติ์ (Shakta) ท่านนิพนธ์บทนี้ขึ้นเพื่อถวายพระแม่ทุรคาในรูปของ “อัมเบ โกรี” (Ambe Gauri) ซึ่งเป็นนามที่สื่อถึงพระแม่ผู้ทรงผ่องใสและเป็นมารดาแห่งจักรวาล

โครงสร้างและความสำคัญ

บทอารตีนี้มีทั้งหมด 12 บท (บทร้อยกรอง) โดยแต่ละบทจะพรรณนาถึงพระลักษณะและฤทธิ์เดชของพระแม่อย่างละเอียด ตั้งแต่เครื่องทรง อาวุธ พาหนะ (ราชสีห์) ไปจนถึงการปราบอสูรต่างๆ เช่น ศุภ-นิศุภ (Shumbha-Nishumbha), มหิษาสูร (Mahishasura), จัณฑ-มุณฑ (Chanda-Munda) และ มธุ-ไกฏภ (Madhu-Kaitabha) ซึ่งล้วนเป็นสัญลักษณ์ของพลังชั่วร้ายที่ถูกทำลายโดยพระแม่

ความเชื่อมโยงกับโยคินีและไภรวะ

ในบทที่ 8 กล่าวถึง “โยคินี 64 องค์” (Chausath Yogini) และ “ไภรวะ” (Bhairava) ซึ่งเป็นบริวารของพระแม่ในลัทธิตันตระ การร้องเพลงและการเต้นรำของโยคินีพร้อมกับเสียงกลองและดมรุ (Damaru) สะท้อนถึงพิธีกรรมที่เต็มไปด้วยพลังและความศักดิ์สิทธิ์

สัญลักษณ์ของแสงและเครื่องบูชา

บทที่ 11 กล่าวถึง “ถาดทองคำ” (Kanchana Thal) ที่ประดับด้วยเทียนจันทน์และการบูร (Agarbatti) และ “ศรีมาลาเกตุ” (Shri Malaketu) ซึ่งเป็นธงหรือเครื่องหมายแห่งชัยชนะ แสงจากเทียนนับโกฏิดวงเปรียบเสมือนแสงแห่งพระแม่ที่ส่องสว่างทั่วจักรวาล

ผลของการสวด

บทสุดท้าย (บทที่ 12) ระบุว่าผู้ใดที่สวดอารตีนี้จะได้รับ “สุขและทรัพย์สมบัติ” (Sukha-Sampatti) ซึ่งเป็นคำรับรองจากศิวานันท์ สวามีเอง การสวดอารตีนี้จึงเป็นวิธีที่เข้าถึงได้สำหรับทุกคน ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง เพื่อขอพรจากพระแม่

บทสวดและสรรเสริญแด่ Devi

Devi

ดูทั้งหมดของ Devi →

More from हिंदू धर्म

See all