อขิลันเทศวรี สโตตัม
บทสวดสรรเสริญพระแม่อขิลาณเฑศวรีจำนวน 10 บท แต่ละบทกล่าวถึงพระนามและคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พร้อมทั้งบทสรรเสริญที่แสดงความจงรักภักดี
Verses
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! พระองค์ประทับอยู่ท่ามกลางมหาสมุทรแห่งโอมการา ไหลไปในสามเส้นทาง (คงคา) และเป็นศูนย์รวมแห่งเมล็ดพยางค์โอมการา พระองค์ประทานความสุขผ่านโอมการา นำมาซึ่งความเป็นมงคล ทรงโปรดปรานบินทุแห่งโอมการา ทรงมีรูปแบบเป็นพระชคัทอัมพิกา (พระมารดาแห่งจักรวาล) ในโอมการา ทรงสวมพระจันทร์เสี้ยว และประทับบนบัลลังก์แห่งโอมการา! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 1
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! พระองค์ประทับอยู่ท่ามกลางตัวอักษรแห่งมหาสมุทรของหรีมการา และเป็นศูนย์รวมแห่งพยางค์หรีมการา พระองค์ทรงสวมพระจันทร์เสี้ยวที่สวยงามในมหาสมุทรแห่งหรีมการา ทรงรักเสียง (นาดา) แห่งหรีมการา ทรงเป็นเทพีแห่งตรีปุระ (ตรีปุเรศวรี) ในหรีมการา ทรงมีพระอุปนิสัยสูงส่ง และประทับบนบัลลังก์แห่งหรีมการา! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 2
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! พระพักตร์ของพระองค์ส่องแสงสดใสด้วยเครื่องประดับที่สลักลายด้วยศรีจักร โอ้ พระศรีราชราชศวรี! พระองค์ประทับอยู่ในซีกซ้ายของพระวรกายของพระศรีกันฐะ (พระศิวะ) และเป็นที่รักยิ่งของพระศรีชัมพุนาถะ (พระศิวะ)! พระขนิษฐาของพระศรีกันตะ (พระวิษณุ) ทรงมีพระทัยบริสุทธิ์ และทรงโปรดปรานศรีบินทุปีฐะ! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 3
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! ประดับด้วยเครื่องหมายหน้าผากด้วยชะมด ผู้ทำลายบาปแห่งกาลียุค และเป็นศูนย์รวมแห่งเมล็ดพยางค์กลีมการา! ผู้ประทานความสุขสงบ พระชคทีศวรี ภควตี ทรงโปรดการประทับในป่ากะดัมบะ พระกามักษะ พระสุพรีมเทพีแห่งทั้งปวง ผู้ทรงนำมาซึ่งความมงคล และประทับบนบัลลังก์แห่งกลีมการา! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 4
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! ประทับอยู่ในเสียงศักดิ์สิทธิ์ (นาดา) ที่ได้รับการสรรเสริญโดยนารทา ตุมพุรุ และอื่นๆ พระนารายณี พระแม่ผู้เป็นมงคล! ทรงสวมเครื่องประดับ สร้อยคอ และกำไลข้อเท้าต่างๆ ส่องแสงด้วยเพชรที่จมูกของพระองค์ ซึ่งพระบาทอันเหมือนดอกบัวได้รับการบูชาจากบรรดาผู้ศรัทธานับไม่ถ้วน และประทับบนสิงโต (ศัตรูของช้าง)! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 5
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! มีพระวรกายสีเข้ม พระพักตร์สุกใสดุจพระจันทร์ในฤดูใบไม้ร่วงนับล้านดวง ทรงโปรดเส้นทางแห่งสิทธิานตะ! มีพระนิสัยสงบ ทรงมีรูปศักดิ์สิทธิ์อันเยือกเย็นดุจฤดูใบไม้ร่วง ผู้ทรงนำมาซึ่งความมงคล ทรงรู้คัมภีร์และระบบปรัชญาหกประการ (ษัฑทর্শนะ) พระศรวณี (ชายาของพระศิวะ) ศูนย์รวมแห่งพระปรมาตมัน พระปราศิวะ และผู้ประทานความสำเร็จทางจิตวิญญาณโดยตรง (สิทธิ)! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 6
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! ผู้เป็นมงคล ทรงรักความหวาน พระมาธุมะตี ประดับด้วยมงคลสูตรอันศักดิ์สิทธิ์! ทรงโปรดการฟังพระเกียรติคุณของพระองค์เอง พระมารดาแห่งบุตรผู้สูงศักดิ์ เปี่ยมด้วยความรักของมารดา พระแม่ศวรี และพระจินมยี (สติสัมปชัญญะบริสุทธิ์)! ซึ่งพระบาทอันเหมือนดอกบัวได้รับการบูชาโดยพระฤๅษีผู้สูงศักดิ์เช่นพระมันธาตา และผู้ประทานมนตราสิทธิ! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 7
โอ้ พระแม่อขิลันเทศวรี! ศูนย์รวมแห่งความจริงสูงสุด สูงกว่าสูงสุด เปล่งแสงด้วยแสงสว่าง และพระจินมยี (สติสัมปชัญญะบริสุทธิ์)! แก่นแท้ของเสียงภายในเสียง ศูนย์รวมแห่งพระสทาศิวะ และแก่นแท้สูงสุดแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์! ศูนย์รวมแห่งพระศัพทะพรหม แผ่ซ่านไปทั่วจักรวาลที่เคลื่อนที่และไม่เคลื่อนที่ และเป็นรูปลักษณ์แห่งพระเวทันตะ! ข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพระองค์กราบลงที่พระบาททั้งสองอันเหมือนดอกบัวของพระองค์
บทที่ 8
โอ้ พระแม่! ประทับอยู่ที่โคนต้นกะดัมบะ ผู้ทรงนำมาซึ่งความมงคล พระธิดาแห่งพระราชาแห่งขุนเขา (พระปารวตี) และพระศังกรี (ชายาของพระศิวะ)! โปรดประทานความสุขและความมงคลแก่พวกเรา
บทที่ 9
โอ้ พระแม่! ผู้คนที่สวดสิบโคลงเหล่านี้ในวันศุกร์ขณะนั่งสมาธิถึงพระองค์ จะได้รับทรัพย์สมบัติ อายุยืน สุขภาพดี และความสุขของบุตร
บทที่ 10
จบแล้วซึ่งพระศรีอขิลันเทศวรีสโตตัม
บทที่ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีศักติตันตระ ซึ่งเน้นการบูชาพระแม่ในฐานะพลังสูงสุดแห่งจักรวาล โดยเฉพาะในรูปของพระแม่อขิลาณเฑศวรี (อขิลาณเฑศวรี) ผู้เป็นราชินีแห่งทุกภพทุกแดน ตามธรรมเนียมแล้ว มักสวดในวันศุกร์ (วันของพระฤๅษีภฤคุ) หรือในพิธีบูชาพระแม่เพื่อขอพรด้านความเจริญรุ่งเรือง อายุยืน และบุตร ไม่มีหลักฐานแน่ชัดเกี่ยวกับผู้ประพันธ์ แต่เชื่อกันว่าเป็นบทสวดที่สืบทอดมาในคัมภีร์ตันตระ
รู้หรือไม่?
ที่มาและโครงสร้างของบทสวด
บทสวด “อขิลาณเฑศวรีโสตฺรม” (Akhilāṇḍeśvarī Stotram) นี้เป็นบทสรรเสริญพระแม่ปารวตีในรูปของพระแม่อขิลาณเฑศวรี ซึ่งแปลว่า “เจ้าแม่แห่งจักรวาลทั้งปวง” (อขิล = ทั้งหมด, อณฺฑ = ไข่/จักรวาล, อีศวรี = เทวี) บทสวดมี 10 บท แต่ละบทขึ้นต้นด้วยพระนามหรือมนตร์พิเศษที่แตกต่างกัน เช่น “โอม” “หฺรีํ” “ศฺรีํ” “กลฺยาณ” และ “กฺลีํ” โดยมีบทสรุปซ้ำในทุกบทว่า “ทาโส’หํ ตว ปาทปทฺมยุคฬํ วนฺเท’ขิลาณเฑศฺวริ” (ข้าพเจ้าผู้เป็นทาส ขอน้อมกราบพระยุคลบาทดอกบัวของพระแม่ เจ้าแม่แห่งจักรวาล)
ความสำคัญของมนตร์พีช (Bīja Mantra)
แต่ละบทเริ่มต้นด้วย “พีชมนตร์” ซึ่งเป็นพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ที่แทนพลังงานของเทพเจ้า ตัวอย่างเช่น “โองฺการ” (โอม) ในบทแรก “หฺรีํ” ในบทที่สอง “ศฺรีํ” ในบทที่สาม และ “กฺลีํ” ในบทที่สี่ มนตร์เหล่านี้ถือเป็นตัวแทนของพระแม่ในรูปแบบต่างๆ เช่น “หฺรีํ” หมายถึงพลังแห่งมายาและความงาม “ศฺรีํ” หมายถึงความมั่งคั่งและโชคลาภ การกล่าวถึงพระแม่ว่าสถิตอยู่กลางมหาสมุทรแห่งมนตร์พีชนี้ แสดงถึงการที่พระองค์ทรงเป็นแก่นแท้ของพลังจักรวาล
พระแม่อขิลาณเฑศวรีและสถานที่ประทับ
ในบทที่สาม มีการกล่าวถึง “ชมฺพุนาถปฺริเย” (ผู้เป็นที่รักของพระศิวะในนามชัมพุนาถ) ซึ่งเชื่อมโยงกับวัดชัมพุเกศวร (Jambukeswaram) ในรัฐทมิฬนาฑู ประเทศอินเดีย วัดนี้เป็นหนึ่งใน “ปัญจภูตสฺถล” (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ 5 แห่งที่แทนธาตุทั้ง 5) โดยเป็นตัวแทนของธาตุน้ำ (อป) พระแม่อขิลาณเฑศวรีประทับอยู่ใต้ต้นกะดำ (Kadamba) ดังที่กล่าวในบทที่ 9 ว่า “กทมฺพวฺฤกฺษมูเล ตฺวํ วาสินิ” (พระองค์ผู้สถิตอยู่ใต้ต้นกะดำ) ซึ่งเป็นลักษณะเด่นของวัดนี้
ความหมายของบทสรุปซ้ำ (Refrain)
ทุกบทลงท้ายด้วยประโยคเดียวกันว่า “ทาโส’หํ ตว ปาทปทฺมยุคฬํ วนฺเท’ขิลาณเฑศฺวริ” ซึ่งแปลว่า “ข้าพเจ้าผู้เป็นทาส ขอน้อมกราบพระยุคลบาทดอกบัวของพระแม่ เจ้าแม่แห่งจักรวาล” การใช้คำว่า “ทาส” (ทาส) แสดงถึงความถ่อมตนและการยอมจำนนต่อพระแม่ ส่วน “ปาทปทฺม” (พระบาทดอกบัว) เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และพระกรุณา บทสรุปนี้เน้นย้ำถึงความศรัทธาและการอุทิศตนของผู้สวด
อานิสงส์ของการสวด
บทที่ 10 (บทสุดท้าย) ระบุว่า ผู้ที่สวดบทสวดนี้ 10 บทในวันอาทิตย์ (ภฺฤโครฺทิเน) จะได้รับพรด้านทรัพย์สิน อายุยืน สุขภาพ และบุตรที่สมบูรณ์ (ธนม อายุษฺยม อาโรคฺยํ ปุตฺรสมฺปท) การกำหนดวันอาทิตย์อาจเกี่ยวข้องกับดาวพระเคราะห์พฤหัสบดี (ซึ่งเป็นครูของเทพ) หรืออาจเป็นวันที่เหมาะสมสำหรับการบูชาพระแม่ การสวดอย่างสม่ำเสมอจึงถือเป็นวิธีเสริมสิริมงคลและขจัดอุปสรรค
Devi
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี