අඛිලාණ්ඩේශ්වරී ස්තෝත්රම්
ජම්බුකේශ්වරම්හි අඛිලාණ්ඩේශ්වරියට පද අටක් සහ අවසාන පද දෙකක්, එක් එක් පදය ඇයගේ පාද පද්මයට නමස්කාරයකින් අවසන් වන අතර, සිකුරාදා දින ආශීර්වාද පිරිනැමෙන බවට පොරොන්දුවකි.
ගාථා
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! ඔබ ඕංකාර සාගරය මැද වැඩවසන, ත්‍රිපථගාමිනිය වූ, ඕංකාර බීජාක්ෂරයේ ස්වරූපය වූ සේක. ඔබ ඕංකාරය තුළින් සතුට සලසන, මංගල්‍යය උදාකරන, ඕංකාර බින්දුවට ප්‍රියකරන, ඕංකාරයෙහි ජගදම්බිකා ස්වරූපය දරන, අර්ධ චන්ද්‍රයා පළඳින, ඕංකාර පීඨයෙහි වැඩහිඳින සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 1
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! ඔබ හ්‍රීම්කාර සාගරයේ අක්ෂරයන් මධ්‍යයේ වැඩවසන, හ්‍රීම්කාර බීජාක්ෂරයේම ස්වරූපය වූ සේක. හ්‍රීම්කාර සාගරයෙහි මනහර අර්ධ චන්ද්‍රයා දරන, හ්‍රීම්කාර නාදයට ප්‍රියකරන, හ්‍රීම්කාරයෙහි ත්‍රිපුරේශ්වරිය වූ, උතුම් චරිතයෙන් යුත්, හ්‍රීම්කාර පීඨයෙහි වැඩහිඳින සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 2
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! ශ්රී චක්‍රය කොටා ඇති ආභරණවලින් ඔබගේ මුහුණ බැබළෙන්නේය, අහෝ ශ්රී රාජරාජේශ්වරියනි! ඔබ ශ්‍රීකණ්ඨයන්ගේ (ශිව දෙවිඳුන්ගේ) ශරීරයේ වම් අඩෙහි වැඩවසන, ශ්රී ජම්බුනාථයන්ට ඉතා ප්‍රිය වූ සේක! ශ්‍රීකාන්තයන්ගේ (විෂ්ණු දෙවිඳුන්ගේ) සහෝදරිය වූ, පවිත්‍ර චිත්තයෙන් යුත්, ශ්රී බින්දුපීඨයට ප්‍රියකරන සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 3
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! කස්තුරි තිලකයෙන් සැරසුණු, කලි යුගයේ පාපයන් නසන්නිය වූ, ක්ලීම්කාර බීජාක්ෂරයේ ස්වරූපය වූ සේක! යහපත උදාකරන, ජගදීශ්වරිය වූ, භගවතිය වූ, කදම්බ වනයෙහි වැඩ විසීමට ප්‍රියකරන, කාමාක්ෂිය වූ, සියල්ලන්ටම පරම දේවිය වූ, මංගල්‍යය ගෙනෙන, ක්ලීම්කාර පීඨයෙහි වැඩහිඳින සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 4
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! දිව්ය නාදයෙහි වැඩවසන, නාරද, තුම්බුරු ආදීන් විසින් පසසන ලද, නාරායණිය වූ, මංගල දේවියනි! නානා මාදිලියේ ආභරණ, මාලා සහ නූපුර දරන, නාසාභරණයෙහි ඇති දියමන්තියෙන් බැබළෙන, අසංඛ්‍යාත භක්තිකයන් විසින් පාද පද්මයන් වඳිනු ලබන, සිංහයෙකු (ඇතුන්ගේ සතුරා) පිට වැඩහිඳින සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 5
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! ශ්‍යාම වර්ණ දේහයෙන් යුත්, කෝටියක් සරත් චන්ද්‍රයන් මෙන් බැබළෙන මුහුණක් ඇති, සිද්ධාන්ත මාර්ගයට ප්‍රියකරන සේක! ශාන්ත ස්වභාවයෙන් යුත්, සරත් ඍතුව මෙන් සිසිල් වූ දිව්ය රූපයක් දරන, මංගල්‍යය උදාකරන, ශාස්ත්‍රයන් හා ෂඩ් දර්ශනයන් දන්නා, ශර්වාණිය වූ, පරමාත්මයේ හා පරශිවයන්ගේ ස්වරූපය වූ, ප්‍රත්‍යක්ෂ සිද්ධීන් ප්‍රදානය කරන්නිය වූ සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 6
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! මංගල්‍යය වූ, මධුරත්වයට ප්‍රියකරන, මධුමතිය වූ, ශුද්ධ වූ මංගල සූත්‍රයෙන් සැරසුණු සේක! සිය කීර්තිය ඇසීමට ප්‍රියකරන, උතුම් දරුවන්ගේ මෑණියන් වූ, මාතෘ ප්‍රේමයෙන් පිරුණු, මහේශ්වරිය වූ, චින්මයී (පරම චෛතන්‍යය) වූ සේක! මාන්ධත වැනි උතුම් රාජර්ෂීන් විසින් පාද පද්මයන් වඳිනු ලබන, මන්ත්ර සිද්ධි ප්‍රදානය කරන්නිය වූ සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 7
අහෝ අඛිලාණ්ඩේශ්වරියනි! පරම සත්‍යයේ ස්වරූපය වූ, පරාත්පර වූ, තේජසින් බැබළෙන, චින්මයී වූ සේක! නාදය අතුරින් නාදයේ සාරය වූ, සදාශිවයන්ගේ ස්වරූපය වූ, දිව්‍යමය සත්‍යයේ පරම සාරය වූ සේක! ශබ්ද බ්‍රහ්ම ස්වරූපී වූ, චර සහ අචර ලෝකය පුරා පැතිර සිටින, වේදාන්තයේම ස්වරූපය වූ සේක! මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි; ඔබගේ පාද පද්ම යුගලයට නමස්කාර කරමි.
පදය 8
අහෝ දේවියනි! කදම්බ වෘක්ෂ මූලයෙහි වැඩවසන, මංගල්‍යය දරන්නිය වූ, පර්වත රාජයාගේ දියණිය වූ (පාර්වතිය), ශංකරියනි! කරුණාකර අපට සෞභාග්‍යය සහ මංගල්‍යය උදාකර දෙන්න.
පදය 9
අහෝ දේවියනි! සිකුරාදා දිනවල ඔබව ධ්‍යානය කරමින් මේ ශ්ලෝක දහය ගායනා කරන ජනයා ධනය, දීර්ඝායුෂ, නීරෝගීභාවය සහ දූ දරුවන්ගේ සැපත ලබති.
පදය 10
මෙයින් ශ්රී අඛිලාණ්ඩේශ්වරී ස්තෝත්රය නිමා වේ.
පදය 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ස්තෝත්රය දිව්ය ස්ත්‍රී ස්වරූපය උත්තම සත්‍යය ලෙස පුදන ශාක්ත සම්ප්‍රදායට අයත් වේ. සංස්කෘත ලේඛන පාඨයේ එය ස්තෝත්‍රාර්ණව 08-01 ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර කතෘවරයෙකුගේ නම සඳහන් නොකරයි. 3වන පදයේ ජම්බුනාථ ගැන සඳහන් වන අතර, එමගින් එය ජම්බුකේශ්වරම්හි අඛිලාණ්ඩේශ්වරි දේවිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය දිනපතා ප්‍රාර්ථනාවක් ලෙස හෝ දේවි නමදීම සමඟ සම්බන්ධ දිනයක් වන සිකුරාදා දින ගායනා කරනු ලැබේ. පද ඕම්, හ්රීම් සහ ක්ලීම් වැනි බීජාක්ෂර මුසු කරන අතර, ඒවා දේවියගේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය දරන බව විශ්වාස කරනු ලැබේ.
ඔබ දැන සිටියාද?
ව්යුහය සහ බීජ මන්ත්ර
මුල් පද හතර ඕම් (1වන පදය), හ්රීම් (2වන පදය), ශ්රී (3වන පදය) සහ ක්ලීම් (4වන පදය) යන බීජාක්ෂරවලින් ආරම්භ වී, දේවිය එම ශබ්දයේ 'සාගරයේ' වාසය කරන්නිය ලෙස හඳුන්වයි. බීජ මන්ත්ර තාන්ත්රික නමදීමේ කේන්ද්රීය වන අතර, එක් එක් දේ විශේෂිත දිව්ය ශක්තියක් නියෝජනය කරයි.
දේවියගේ නාමාභිධාන
මෙම ස්තෝත්රය දේවියට නාම හා ගුණාංග දුසිම් ගණනක් ආරෝපණය කරයි, ත්රිපුරේශ්වරී (නගර තුනේ අධිපතිනිය), රාජරාජේශ්වරී (රාණීන්ගේ රැජින), කාමාක්ෂී (ආශාව ඇස්වල දරන්නිය), සහ ශ්යාමාංගී (අඳුරු වර්ණ ඇත්තිය) ඇතුළුව. සෑම නාමභිධානයක්ම ඇයගේ ශක්තියේ, ශෝභාවේ, හෝ විශ්වීය භූමිකාවේ වෙනස් මුහුණතක් ඉස්මතු කරයි.
භක්තියේ ප්‍රතිරාවය
මුල් පද අටෙන් එක් එක් පදය එකම පාදයෙන් අවසන් වේ: "දාසෝ'හම් තව පාදපද්මයුගලම් වන්දේ'ඛිලාණ්ඩේශ්වරි", එහි තේරුම "ඔබේ සේවකයා වන මම, සියලු විශ්වයන්ගේ අධිපතිනියයි, ඔබේ පාද පද්ම යුග්මයට නමස්කාර කරමි" යනුයි. මෙම ප්‍රතිරාවය ගීතය ඒකාබද්ධ කරන අතර භක්තයාගේ යටහත් ආත්ම පරිත්‍යාගය පෙන්වයි.
ඵලශ්‍රුතිය (පාරායණයේ ඵලය)
10වන පදය පවසන්නේ, දේවිය මෙනෙහි කර සිකුරාදා (භෘගෝර් දිනේ) මෙම පද දහයේ ගීතය ජප කරන්නන් ධනය, දිගු ආයුෂය, සෞඛ්‍යය සහ දරුවන් ලබන බවයි. මෙය නිතිපතා පුරුද්ද ධෛර්ය කරවන සාමාන්‍ය ඵල පදයකි.
අවසාන සටහන සහ ශීර්ෂය
පාඨය "ඉති ශ්රී අඛිලාණ්ඩේශ්වරී ස්තෝත්රම් සම්පූර්ණම්" යනුවෙන් අවසන් වේ, එහි තේරුම "මෙසේ සියලු විශ්වයන්ගේ අධිපතිනියට ගීතය අවසන් වේ" යනුයි. අඛිලාණ්ඩේශ්වරී නම අඛිල (සියල්ල), අණ්ඩ (බිත්තරය හෝ විශ්වය) සහ ඊශ්වරී (අධිපතිනිය) එකතු කරයි, එබැවින් ඇය සම්පූර්ණ විශ්ව බිත්තරයම පාලනය කරයි.
Devi
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ