දුර්ගා දේවිය

දේවී කවචය, දේවි මාහාත්ම්යයෙන් ගත් ආරක්ෂක ගීතිකාවකි, එය දේවියගේ බහුවිධ ස්වරූප ශරීරය හා මනස ආරක්ෂා කිරීමට ආරාධනා කරයි; සප්තශතිය පාඨනයට පෙර සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ.

අසරණයන්ගේ ආරක්ෂිකාව, මහිෂාසුර අසුරයා නැසූ තැනැත්තිය සහ සියලු දුක් කරදරවලින් තම භක්තිකයන් මුදාගන්නා සෙනෙහෙබර මෑණියන් වන දුර්ගා දෙවඟනගේ ගුණ ගයන හදපිරි මරාති භක්ති ගීතයකි. උපත හා මරණය යන සංසාර චක්‍රය කෙළවර කර දෛනික ජීවිතයේ බරෙන් තමන් නිදහස් කරන ලෙස ගායකයා ඇගෙන් අයැද සිටියි.

මෙය දේවී දුර්ගා මෑණියන්ට ගෞරව කරමින් රචිත පද්‍ය හතළිහකින් (40) සමන්විත භක්ති ගීතයකි. එහි දුර්ගා දේවියගේ විවිධ ස්වරූප, බලය සහ කරුණාව වර්ණනා කර ඇති අතර, ඇයගේ ආශීර්වාදය ලබා ගැනීමට භක්තිකයන් යොදා ගනී.

දේවි භාගවත පුරාණයේ ඇති අඝනාශක ගායත්‍රි ස්තෝත්‍රය, ගායත්‍රියා පාප නසන, ලෝකවල සර්වව්‍යාප්ත වූ මාතාව වන සන්ධ්‍යා ලෙස ප්‍රශංසා කරයි.

මෙය ශක්තිය, පැහැදිලි දැක්ම සහ පරාර්ථකාමී හදවතක් දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින, සත්‍යයේ මාවතේ ගමන් කිරීමටත් සැමදෙනා සමඟ ප්‍රීතිය බෙදා ගැනීමටත් සාධකයාට මඟ පෙන්වන හෘදයාංගම හිංදි භක්ති ගීතයකි.

මෙය ශ්යාම් දෙවියන් (ඛාටු ශ්යාම්) උදෙසා ගායනා කරන භක්ති ගීතයකි. එහි කලියුගයේ දී මෙම දෙවියන් විසින් භක්තිකයන්ට ලබා දෙන ආශීර්වාද හා ආරක්ෂාව පිළිබඳ වර්ණනා ඇතුළත් වේ.

අඛිලාණ්ඩේශ්වරියට පද 52කින් යුත් මල් මාලා ස්තෝත්‍රයක් වන අතර, එක් එක් පදය සංස්කෘත අකුරු මාලාවේ ඊළඟ අකුරෙන් ආරම්භ වී දේවියට නමස්කාරයකින් අවසන් වේ.

භාස්කර කවියා විසින් රචිත, අඛිලාණ්ඩනායිකා දේවියගේ සුන්දරත්වය, බලය හා කරුණාව ප්‍රශංසා කරමින් ඇගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලන සංස්කෘත දණ්ඩක පද හයක්.

දුර්ගා සප්තශ්ලෝකී යනු හින්දු ධර්මයේ දිව්‍යමය මාතාව වන දුර්ගා දේවිය උදෙසා ගායනා කරනු ලබන කෙටි, ශ්ලෝක හතකින් සමන්විත ස්තෝත්‍රයකි. එය වඩාත් දීර්ඝ පූජනීය ග්‍රන්ථයක සංක්ෂිප්ත ස්වරූපයක් වන අතර, ඇයගේ ආරක්ෂාව, ආශීර්වාදය සහ දුෂ්කරතාවලින් මිදීම සඳහා යැදුම් වශයෙන් සජ්ඣායනා කරනු ලබයි.

ශ්‍රිංගේරි ජගද්ගුරුවරයෙකු විසින් රචනා කර, තිරුවානයික්කාවල් විහාරස්ථානයට සම්බන්ධ, අඛිලාණ්ඩදේවි දේවියට හා ජම්බුකේශ්වර දෙවියන්ට ගාථා හතරකින් යුත් සංස්කෘත ස්තුතියකි.

මෙය පුරාණ මාර්කණ්ඩේය පුරාණයෙන් උපුටා ගන්නා ලද, නාරායණී ස්තුතිය ලෙස හඳුන්වනු ලබන දිව්‍යමය මෑණියන්ට පුදකරන ප්‍රශංසා ගීතිකාවකි. මෙයින් දේවිය මැවීම, පැවැත්ම සහ විනාශය පිටුපස සිටින ශ්‍රේෂ්ඨතම බලවේගය ලෙස විස්තර කෙරෙන අතර, ලෝකය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඇයගේ විවිධ රූප සහ අනාගත ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳවද විස්තර කෙරේ.

දේවී මහාත්ම්‍යයේ (5.9-5.80) දේවි ස්තුතිය, එහිදී දේවතාවෝ සියලු ප්‍රාණීන් තුළ බුද්ධිය, නින්ද හා කරුණාව වශයෙන් වාසය කරන දේවිය ප්‍රශංසා කරති.

ජම්බුකේශ්වරම්හි අඛිලාණ්ඩේශ්වරියට පද අටක් සහ අවසාන පද දෙකක්, එක් එක් පදය ඇයගේ පාද පද්මයට නමස්කාරයකින් අවසන් වන අතර, සිකුරාදා දින ආශීර්වාද පිරිනැමෙන බවට පොරොන්දුවකි.

බහුලව ගායනා වන හින්දු ආරතියක් වන ජය අම්බේ ගෞරී, අම්බේ ගෞරී දේවියගේ තේජෝමත් ස්වරූපය, රාක්ෂසයන් කෙරෙහි ඇගේ ජයග්‍රහණ, හා ආශිර්වාද විස්තර කරයි; විශේෂයෙන් නව රාත්‍රියේ දී ගායනා කෙරේ.

දේවතා මාතාව වන අම්බේ දේවිය වැඳුම් කරන භක්ති ආරතියකි; ඇගේ තේජෝමත් ස්වරූපය, අවි ආයුධ, හා රාක්ෂසයන් කෙරෙහි විරෝචිත ජයග්‍රහණ විස්තර කරයි.

කනකධාරා ස්තෝත්‍රය, ආදි ශංකරාචාර්යවරයාට ආරෝපණය කර ඇති, මහාලක්ෂ්මී දේවිය ප්‍රශංසා කරයි; සම්ප්‍රදාය කියන්නේ එය දිළිඳු ස්ත්‍රියකට ස්වර්ණ නෙල්ලි ගෙඩි ගෙන ආ බවයි.

මහිෂාසුරමර්දිනී ලෙස මහිෂ අසුරයා මරණ දුර්ගා දේවියට පුදනු ලබන ප්‍රසිද්ධ සංස්කෘත ගීතයක්; පද 30කින් සමන්විත කාව්‍යයෙන් පද 21ක් ගෙන ඇත.

අන්නපූර්ණා අෂ්ටෝත්තරශත නාමාවලිය: ආහාර හා පෝෂණය පිරිනමන, ශිවගේ බිසව වූ අන්නපූර්ණා දේවියගේ නාම 108, ශිවරහස්‍ය සම්ප්‍රදායෙනි.

විශ්වසාර තන්ත්‍රයෙන් ගත් දුර්ගා දේවියගේ නාම 108, 'ඕම් සත්‍යායි නමඃ' වලින් ආරම්භ වී, මහිෂාසුරයා හා ශුම්භයා උඩින් ඇගේ ජයග්‍රහණ සිහිපත් කරයි.

බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයේ හයග්‍රීව විසින් අගස්ත්‍ය මුනිවරයාට ඉගැන්වූ, ලලිතා ත්‍රිපුරසුන්දරී දේවියගේ නම් 1,000ක්; ශ්‍රී විද්‍යා භක්තියේ ශ්ලෝක 182ක්.

ශ්‍රී විද්‍යා සම්ප්‍රදායේ ලලිතා (ත්‍රිපුරසුන්දරී) දේවියගේ නම් 108ක්, ධ්‍යාන පදයක් හා අවසාන පූජාවක් සමඟිනි.