துர்க்கை அம்மன்

தேவி மகாத்மியத்திலிருந்து வரும் ஒரு கவசப் பாடலான தேவி கவசம்; உடலையும் மனதையும் காக்க தேவியின் பல வடிவங்களை அழைக்கிறது. சப்தசதிக்கு முன்பு ஓதப்படுகிறது.

இது மராத்தி மொழியில் அமைந்த ஒரு பக்திப்பாடல் (பஜன்). துர்கா தேவியைப் போற்றும் இப்பாடல், அவள் பக்தர்களின் துன்பங்களை நீக்குபவள், பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து காப்பவள் என்று எடுத்துரைக்கிறது.

இது நாற்பது பாடல்கள் கொண்ட ஒரு பக்திப் பாடல். துர்க்கை தேவியின் பல்வேறு வடிவங்களையும், அவள் செய்த அற்புதச் செயல்களையும் புகழ்ந்து, அவளிடம் அருளையும் பாதுகாப்பையும் வேண்டுகிறது.

தேவி பாகவத புராணத்திலிருந்து வரும் அகநாசக காயத்ரி ஸ்தோத்திரம், காயத்ரியை பாவங்களை நீக்கும் அன்னையாகவும், உலகெங்கும் வியாபித்திருக்கும் சந்தியாவாகவும் போற்றுகிறது.

இது ஒரு பிரார்த்தனைப் பாடல். கடவுளிடம் நமக்கு வலிமையும், ஞானமும், நல்ல வாழ்க்கையும் தரும்படி வேண்டுகிறது. மற்றவர்களிடம் வெறுப்போ, பழிவாங்கும் எண்ணமோ இல்லாமல், அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்தளிக்கும் மனநிலையைத் தர வேண்டுகிறது.

இது ஸ்ரீ காட்டு ஷ்யாம் என்ற தெய்வத்தின் மகிமையைப் பாடும் 40 பாடல்கள் கொண்ட ஒரு பக்திப் பாடல் தொகுப்பு. இதை ஒவ்வொரு நாளும் ஓதினால் துன்பங்கள் நீங்கி, இன்பமும் செல்வமும் கிடைக்கும் என நம்பப்படுகிறது.

அகிலாண்டேஸ்வரிக்கான 52 பாடல்கள் கொண்ட மாலைத் துதி; ஒவ்வொரு பாடலும் சம்ஸ்கிருத எழுத்துகளின் வரிசையில் அடுத்த எழுத்தில் தொடங்கி, தேவிக்கு வணக்கத்தில் முடிகிறது.

பாஸ்கர கவியால் இயற்றப்பட்ட, அகிலாண்டநாயிகா தேவியின் அழகு, சக்தி, அருளைப் போற்றி அவரது பாதுகாப்பை வேண்டும் ஆறு பாடல்கள் கொண்ட சமஸ்கிருத தண்டகம்.

துர்கா சப்தஸ்லோகி: தேவி மஹாத்மியத்திலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட, தேவியைப் போற்றும் ஏழு ஸ்லோகங்கள்; பாதுகாப்புக்காகவும் மனோரதங்கள் நிறைவேறவும் ஓதப்படுகின்றன.

சிருங்கேரி ஜகத்குருவால் இயற்றப்பட்டு, திருவானைக்காவல் கோயிலுடன் தொடர்புடைய, அகிலாண்டேஸ்வரி தேவிக்கும் ஜம்புகேஸ்வரருக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நான்கு சுலோகங்கள் கொண்ட சம்ஸ்கிருதத் துதி.

நாராயணீ ஸ்துதி, மார்க்கண்டேய புராணத்தில் உள்ள தேவி மஹாத்மியத்தின் 11ஆம் அத்தியாயத்திலிருந்து, படைப்பின் பின்னுள்ள பரம சக்தியாகத் தேவியைப் போற்றுகிறது.

தேவி மஹாத்மியத்திலிருந்து (5.9–5.80) தேவி ஸ்துதி; இதில் தேவர்கள் எல்லா உயிர்களிலும் அறிவாகவும், உறக்கமாகவும், கருணையாகவும் விளங்கும் தேவியைப் போற்றுகின்றனர்.

ஜம்புகேஸ்வரத்து அகிலாண்டேஸ்வரிக்கு எட்டு பாடல்களும் இரண்டு நிறைவுப் பாடல்களும்; ஒவ்வொன்றும் அவளது திருவடித் தாமரைகளை வணங்குவதில் முடிகிறது; வெள்ளிக்கிழமை ஓதுவதற்கான ஆசியின் வாக்குறுதியும் உண்டு.

நவராத்திரியில் குறிப்பாகப் பாடப்படும், அம்பே கௌரி தேவியின் ஒளிவீசும் திருவுருவம், அசுரர்கள் மீதான வெற்றி, ஆசீர்வாதங்களைப் போற்றும் அன்பிற்குரிய இந்து ஆரத்தி.

அன்னை அம்பேவைப் போற்றும் பக்தி ஆரத்தி; அவளது ஒளிவீசும் திருவுருவம், ஆயுதங்கள், அசுரர்கள் மீதான வீரம் நிறைந்த வெற்றிகளை விவரிக்கிறது.

ஆதி சங்கராச்சாரியார் இயற்றியதாகக் கூறப்படும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் மகாலட்சுமியைப் போற்றுகிறது; ஒரு வறிய பெண்ணுக்குத் தங்க நெல்லிக்கனிகளை அருளியதாக மரபு கூறுகிறது.

மகிஷ என்ற எருமை அரக்கனை வதைத்த மகிஷாசுரமர்தினியாகத் தேவி துர்க்கையைப் போற்றும் புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரம்; 30 பாடல்கள் கொண்ட படைப்பிலிருந்து 21 பாடல்கள்.

ஸ்ரீ அன்னபூர்ணா அஷ்டோத்தர சத நாமாவளி: உணவையும் ஊட்டத்தையும் அருளும் அன்னபூர்ணா தேவியின் 108 திருநாமங்கள்; சிவபெருமானின் துணைவியான இவை சிவ ரஹஸ்ய மரபிலிருந்து வந்தவை.

விஸ்வசார தந்திரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட துர்கா தேவியின் 108 திருநாமங்கள்; ‘ஓம் சத்யை நமஃ’ என்று தொடங்கி, மகிஷாசுரனையும் சும்பனையும் வென்ற அவரது வெற்றிகளை நினைவூட்டுகின்றன.

பிரம்மாண்ட புராணத்தில் ஹயக்ரீவர் அகஸ்தியருக்கு உபதேசித்த தேவி லலிதா த்ரிபுரசுந்தரியின் ஆயிரம் திருநாமங்கள்; ஸ்ரீவித்யா உபாசனையின் 182 ஸ்லோகங்கள்.

ஸ்ரீ வித்யா மரபில் லலிதா (த்ரிபுரசுந்தரி) தேவியின் 108 திருநாமங்கள்; ஒரு தியான ஸ்லோகமும் நிறைவில் காணிக்கைப் பிரார்த்தனையும் உடையது.