துர்கா பூஜை விதி
நவராத்திரிக்கான இல்ல வழிபாடு
நவராத்திரியின் போது துர்கா தேவிக்கான இல்ல வழிபாட்டுக்கு படிப்படியான வழிகாட்டி; கலச ஸ்தாபனம் முதல் கன்யா பூஜை வழியாக இறுதி விசர்ஜனம் வரை.
படிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்
1ஆசமனம் (தூய்மைப்படுத்துதல்)
தொடங்குவதற்கு முன் உடலையும் மனதையும் தூய்மைப்படுத்த, ஒரு சிறிய பிரார்த்தனையை ஓதியவாறு வலது உள்ளங்கையிலிருந்து மூன்று முறை நீரைப் பருகுங்கள்.
2சங்கல்பம்
கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, துர்கா பூஜையின் ஒன்பது நாட்கள் அனுஷ்டானத்திற்கான உங்கள் சங்கல்பத்தை முறையாக அறிவியுங்கள்.
3கலச ஸ்தாபனம்
நவராத்திரியின் முதல் நாளான (பிரதிபதை) வழிபாட்டு இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, செம்பு அல்லது களிமண் பாத்திரத்தில் நீர் நிரப்பி, மேலே மாவிலைகளும் ஒரு தேங்காயும் வையுங்கள். இந்தக் கலசம் துர்கா தேவியின் இருப்பைக் குறிக்கிறது; ஒன்பது நாள் வழிபாட்டின் அடித்தளம் இது.
4விக்ரக ஸ்தாபனம்
வழிபாட்டு இடத்தில் துர்கா தேவியின் படம் அல்லது விக்ரகத்தை வையுங்கள்; அவரது சக்தியின் சின்னங்களான திரிசூலம் அல்லது சிங்கத்தையும் அருகில் வையுங்கள். மலர்களாலும் சிவப்புத் துணியாலும் அலங்கரித்து, ஒன்பது நாட்களும் அங்கு எழுந்தருளுமாறு தேவியை அழையுங்கள்.
5தினசரி வழிபாட்டுச் சடங்குகள்
காலையிலும் மாலையிலும் இருமுறை, மலர்கள், தூபம், தீபம், பழங்கள், இனிப்புகளை அர்ப்பணித்து வழிபடுங்கள். துர்கா மந்திரங்களை ஜபித்து, தேவியைக் கௌரவிக்க துர்கா சப்தசதி அல்லது நவராத்திரிக்குரிய ஸ்தோத்திரங்களை ஓதுங்கள்.
6அகண்ட ஜோதி
கலசத்தின் முன் நெய் தீபம் ஏற்றி, ஒன்பது நாட்களும் தொடர்ந்து எரியுமாறு பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்; தேவைக்கேற்ப நெய் நிரப்புங்கள். இந்த நிரந்தரச் சுடர் தேவியின் இடைவிடாத இருப்பையும் சக்தியையும் குறிக்கிறது.
7விரத அனுஷ்டானம்
ஒன்பது நாட்களும் பகுதியாகவோ முழுமையாகவோ விரதம் இருங்கள்; பழங்கள், பால், குறிப்பிட்ட தானியங்கள் போன்ற சாத்வீக உணவை மட்டும் உண்ணுங்கள். பல பக்தர்கள் தானியங்களையும் அசைவ உணவையும் தவிர்த்து, அஷ்டமி அல்லது நவமியன்று பூஜை செய்த பின் விரதத்தை முடிக்கின்றனர்.
8நூல் பாராயணம்
ஒன்பது நாட்களில் துர்கா சப்தசதியை (700 சுலோகங்கள்) முழுமையாகவோ பகுதிகளாகவோ படியுங்கள் அல்லது கேளுங்கள். இந்த நூல் அசுரர்களுடனான தேவியின் போர்களை விவரிக்கிறது; நவராத்திரியின் போது இது மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
9கன்யா பூஜை
அஷ்டமி அல்லது நவமியன்று, துர்கையின் ஒன்பது வடிவங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒன்பது இளம் பெண்குழந்தைகளை வீட்டிற்கு அழைத்து, அவர்களின் பாதங்களைக் கழுவி, உணவு, பரிசுகள், புதிய ஆடைகளை அளியுங்கள். இந்த வழக்கம் இளம் பெண்களின் வடிவில் தேவியின் சக்தியைக் கௌரவிக்கிறது.
10க்ஷமா பிரார்த்தனை
இறுதி விசர்ஜனத்திற்கு முன், ஒன்பது நாட்களில் ஏற்பட்ட எந்தத் தவறுக்கும் குறைக்கும் தேவியின் மன்னிப்பை வேண்டி ஒரு சிறிய பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
11நிறைவும் விசர்ஜனமும்
பத்தாம் நாளான (தசமி) இறுதி ஆரத்தி செய்து தேவிக்கு நன்றி தெரிவியுங்கள். பிறகு கலசத்தையும் விக்ரகத்தையும் ஒரு நீர்நிலைக்கு எடுத்துச் சென்று அடையாளபூர்வமாக விடைகொடுங்கள்; அது இயலாவிட்டால், தேங்காயையும் மலர்களையும் ஒரு நீர்ப் பாத்திரத்தில் கரைத்து, அனுஷ்டானத்தை நிறைவு செய்யுங்கள்.
நவராத்திரி என்றால் ‘ஒன்பது இரவுகள்’ என்று பொருள். இது மார்க்கண்டேய புராணத்தில் உள்ள தேவி மாஹாத்மியத்தின் 2 முதல் 4 அத்தியாயங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள, மகிஷாசுரனுக்கு எதிரான தேவியின் ஒன்பது நாள் போரை நினைவுகூர்ந்து, துர்கா தேவியை அவரது பல்வேறு வடிவங்களில் வழிபடும் ஒரு முக்கிய இந்து பண்டிகையாகும். நவராத்திரி ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது; அவற்றில் மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுவது இலையுதிர் காலத்தில் வரும் சாரதீய நவராத்திரி ஆகும். இக்காலத்தில் பல பக்தர்கள் துர்கா பூஜை விதி எனப்படும் சடங்கு முறைகளைப் பின்பற்றி வீட்டிலேயே துர்கா பூஜை செய்கின்றனர். ‘விதி’ என்றால் வழிமுறை அல்லது செயல்முறை என்று பொருள்; அது ஒன்பது நாட்களிலும் தினசரி வழிபாட்டில் பக்தருக்கு வழிகாட்டுகிறது. மேற்கு வங்கம் போன்ற பகுதிகளில் பிரம்மாண்டமான பொதுக் கொண்டாட்டங்கள் பொதுவானவை; ஆயினும் இல்ல வழிபாடும் சமமான முக்கியத்துவம் கொண்டது, பின்னணி எதுவாக இருந்தாலும் எவருக்கும் அது அணுகக்கூடியது. இந்த இல்ல வழிபாட்டின் மையம், தேவியை வீட்டிற்கு அழைத்து, ஒன்பது நாட்களும் பக்தி, பிரார்த்தனை, நைவேத்தியங்களால் அவரைக் கௌரவிப்பதே ஆகும்.
தூய்மையும் கலச ஸ்தாபனமும்
எந்த வழிபாட்டுப் பொருளையும் வைப்பதற்கு முன், வழிபடுபவர் ஆசமனம் மூலம் உடலையும் இடத்தையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்; வலது உள்ளங்கையிலிருந்து நீரைப் பருகிக்கொண்டே ஒரு சிறிய பிரார்த்தனையை ஓதுகிறார். இது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இந்து இல்ல சடங்கையும் தொடங்கும் அதே தூய்மைப்படுத்தும் முறையாகும். உண்மையான அனுஷ்டானம் கலச ஸ்தாபனத்துடன் தொடங்குகிறது; நவராத்திரியின் முதல் நாளான பிரதிபதையில் ஒரு புனிதக் கலசம் நிறுவப்படுகிறது. கலசம் என்பது செம்பு, பித்தளை அல்லது களிமண்ணால் ஆன பாத்திரம்; அதில் நீர் நிரப்பப்பட்டு, மாவிலைகளால் வாய் மூடப்பட்டு, மேலே ஒரு தேங்காய் வைக்கப்படுகிறது. வழிபாட்டு இடத்தில் அரிசி அல்லது மண் மேட்டின் மீது அது வைக்கப்படுகிறது. கலசம் தேவியின் இருப்பையும், செழிப்பையும் வளத்தையும் குறிக்கும் சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது; அதை நிறுவுவதன் மூலம் இல்ல வழிபாடு முறையாகத் தொடங்குகிறது.
ஒன்பது நாட்களின் தினசரி வழிபாடு
கலசம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, பக்தர் தினசரி வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்: விளக்கு ஏற்றுதல், புதிய மலர்களும் தூபமும் அர்ப்பணித்தல், துர்கா சப்தசதி போன்ற பிரார்த்தனைகளையோ எளிய மந்திரங்களையோ ஓதுதல், சில சமயங்களில் விரதம் இருத்தல். கலசத்தின் முன் ஒன்பது நாட்களும் தொடர்ந்து எரியும் அகண்ட ஜோதி ஒரு பரவலாகப் பின்பற்றப்படும் வழக்கமாகும்; அது முழு அனுஷ்டான காலத்திலும் இல்லத்தில் தேவியின் இடைவிடாத இருப்பைக் குறிக்கிறது. குடும்ப மரபு அல்லது பிராந்திய வழக்கத்திற்கு ஏற்ப குறிப்பிட்ட படிகள் மாறுபடலாம்; ஆனால் அடிப்படை உணர்வு ஒன்றாகவே இருக்கிறது: ஒரே ஒரு தனிச் சடங்கில் அல்லாமல், முழு ஒன்பது நாள் வரிசையிலும் தெய்வீகப் பெண் சக்தியின் மீது மனதை நிலைநிறுத்துவது.
ஒன்பது வடிவங்களும் கன்யா பூஜையும்
ஒன்பது நாட்களில், ஒவ்வொரு நாளும் பெரும்பாலும் துர்கையின் வேறு வடிவத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது; அவற்றில் சைலபுத்ரி (மலையில் பிறந்த வடிவம்; நிலைத்தன்மையைக் குறிப்பது), பிரம்மசாரிணி (துறவு வடிவம்; கட்டுப்பாட்டைக் குறிப்பது), சந்திரகண்டா (மணி ஏந்திய வடிவம்; தைரியத்தைக் குறிப்பது) ஆகியவை அடங்கும்; எனினும் பல பக்தர்கள் அவரது ஒருங்கிணைந்த, முழுமையான வடிவத்தையே முழு காலமும் வழிபடுகின்றனர். அஷ்டமி அல்லது நவமியன்று, பல குடும்பங்கள் கன்யா பூஜை செய்கின்றனர்: தேவியின் ஒன்பது வடிவங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒன்பது இளம் பெண்குழந்தைகளை அழைத்து, அவர்களின் பாதங்களைக் கழுவி, உணவளித்து, சிறு பரிசுகளால் கௌரவிக்கின்றனர். இந்த வழக்கம் உயிருள்ள சிறுமிகளை வெறும் சடங்கில் பங்கேற்பவர்களாக அல்லாமல், தெய்வீகப் பெண் சக்தியின் தற்காலிக வடிவங்களாகக் கருதுகிறது.
தசமியும் விசர்ஜனமும்
பத்தாம் நாளான தசமியன்று அனுஷ்டானம் நிறைவடைகிறது; தேவிக்கு விடைகொடுக்கும் சடங்குடன், பெரும்பாலும் கலசத்தை அடையாளபூர்வமாக நீரில் கரைப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது நைவேத்தியங்களை பிரசாதமாக விநியோகிப்பதன் மூலமாகவோ. இந்த இறுதி விசர்ஜனம் பக்தியின் முடிவாகக் கருதப்படுவதில்லை, மாறாக ஒரு மரியாதையான வழியனுப்புதலாகவே கருதப்படுகிறது; ஒருமுறை அழைக்கப்பட்ட தேவியின் இருப்பு, அவரது வருகையைக் குறித்த பௌதிகச் சடங்கைக் கடந்தும் தொடர்கிறது என்ற நம்பிக்கையுடன் அது நடைபெறுகிறது.
முழுமையான செயல்முறையை விட நேர்மை
இந்த வழக்கத்தை முதல்முறையாக அறிந்துகொள்பவர்களுக்கு, பல வெளியிடப்பட்ட வழிகாட்டிகளும் ஆன்மிக ஆசிரியர்களும் விரிவான படிப்படியான அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகின்றனர்; உள்ளூர் கோயில்களும் குடும்பப் பெரியவர்களும் தங்கள் பிராந்திய மரபுக்கேற்ப கூடுதல் வழிகாட்டுதலை அளிக்கலாம். இல்ல வழிபாட்டின் சாரம் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் குறையின்றி நிறைவேற்றுவதில் அல்ல, நேர்மையிலும் பக்தியிலுமே அமைந்துள்ளது; ஏனெனில் ஒரு அர்ப்பணிப்பின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கமே அதன் வெளிப்புறத் துல்லியத்தை விட முக்கியம் என்று இந்து மரபு எப்போதும் போதித்து வருகிறது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
கலச ஸ்தாபனம்
நவராத்திரி வழிபாட்டின் மையமாக செப்புக் கலசம் அமைகிறது. இதில் நீர் நிரப்பி மாவிலை, தேங்காய் வைத்து மந்திரங்களால் தேவியின் சக்தியை அழைப்பதே இச்சடங்கின் நோக்கம். சிலர் கலசத்தை அரிசி அல்லது மண்ணால் நிரப்பினாலும், நீரை மட்டும் பயன்படுத்துவதும் உண்டு.
தொடக்க நாள்
நவராத்திரியின் முதல் நாளான பிரதமை திதியில் கலச ஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. இது மஹாளய அமாவாசைக்கு அடுத்த நாளில் வரும்; சந்திரனின் நிலையைப் பொறுத்து சில பகுதிகளில் மாறுபடலாம்.
ஒன்பது நாள் விரத முறைகள்
நவராத்திரியில் விரதம் பல வகைகளில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. சிலர் முழு உண்ணாவிரதம் இருக்க, பலர் பால், பழம் மட்டும் உண்கின்றனர்; வேறு சிலர் இரவில் ஒரு வேளை மட்டும் உணவு எடுத்துக்கொள்வர். ஒவ்வொரு நாளும் தேவியின் வெவ்வேறு வடிவங்களை வழிபடுவதும், தெய்வீகக் கதைகளைப் படிப்பதும் இதில் அடங்கும்.
நிறைவு சடங்கு
ஒன்பதாம் நாளான விஜயதசமியில் கலசத்தை ஒரு நீர்நிலையில் (ஆறு, குளம்) விடும் சடங்குடன் பூஜை நிறைவடைகிறது. இந்நாளில் சில இடங்களில் குழந்தைகளுக்குப் புதிய கல்வி தொடங்கும் வழக்கமும் உண்டு, ஆனால் இது கட்டாயமல்ல.
எளிமையின் மகிமை
இந்த வீட்டுப் பூஜை பக்தி மையமான எளிய சடங்கு. விரிவான மந்திரங்களுடன் செய்வதும், எளிய உணர்வுடன் செய்வதும் சமமான பலனைத் தரும் என நம்பப்படுகிறது. உள்ளூர் மரபுகளுக்கு ஏற்ப மாறுபாடுகள் இருக்கலாம்.
Devi
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
தொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது