படிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்
1அதிகாலையில் நீராடுங்கள்
அதிகாலையில் நீராடி புதிய ஆடைகளை அணியுங்கள். வ்ரதராஜை ஆதாரமாகக் கொண்டு, எள்ளும் நெல்லிக்காய்ப் பொடியும் சேர்த்த நீராட்டை திரிக் பஞ்சாங்கம் குறிப்பிடுகிறது.
2விரதத்தைத் தொடங்குங்கள்
விரதம் மரபுப்படி நிர்ஜலம், அதாவது உணவும் நீரும் இன்றி, ஏறக்குறைய ஒரு நாள். இது எல்லோருக்கும் கட்டாயமல்ல: நோயுற்றோர், கர்ப்பிணிகள், பாலூட்டும் தாய்மார்கள், முதியோர் ஆகியோருக்குப் பழ உணவு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தொடங்கிய பின் விரதம் நடுவில் முறிக்கப்படுவதில்லை.
3உருவங்களைச் செய்து நிறுவுங்கள்
மணல் அல்லது களிமண்ணால் சிவன், பார்வதி, கணேசர் ஆகியோரின் உருவங்களை, அல்லது களிமண் சிவலிங்கத்தைச் செய்து, சிவப்புத் துணி விரிக்கப்பட்ட பலகையிலோ வாழை இலை ஆசனத்திலோ, நீர்க் கலசம், தேங்காய், மாவிலையுடன் வையுங்கள்.
4ஆசமனத்தால் தூய்மை செய்யுங்கள்
பூஜைக்கு முன் உங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வலது உள்ளங்கையிலிருந்து மூன்று முறை சிறிது நீரை அருந்துங்கள். இது எந்த இந்து பூஜையின் வழக்கமான தொடக்கம்; நாங்கள் படித்த பக்கங்கள் இந்த விரதத்திற்கு இதைத் தனியாக விவரிக்கவில்லை.
5சங்கல்பம் எடுங்கள்
வலது கையில் அரிசி, ரோலி, வில்வ இலை, பாசிப்பயறு, ஒரு மலர், நீர் ஆகியவற்றை ஏந்தி உறுதிமொழியைக் கூறுங்கள்: > umāmaheśvarasāyujya siddhaye haritālikā vratam ahaṃ kariṣye.
6முதலில் கணேசரை வழிபடுங்கள்
முக்கிய பூஜை தொடங்குவதற்கு முன் கணேசருக்கும் கலசத்திற்கும் மலர்கள், அரிசி, விளக்கு ஆகியவற்றைச் சமர்ப்பியுங்கள்.
7சிவனை வழிபடுங்கள்
பஞ்சாமிர்தம், நீர், வில்வ இலைகள், தத்தூரா, சமி இலைகள், வெள்ளை மலர்கள், சந்தனம், தூபம் ஆகியவற்றைச் சமர்ப்பியுங்கள், இது போன்ற நாமங்களுடன்: > oṃ harāya namaḥ, oṃ maheśvarāya namaḥ, oṃ śambhave namaḥ, oṃ śivāya namaḥ, oṃ mahādevāya namaḥ.
8பார்வதியை அலங்காரத்துடன் வழிபடுங்கள்
பார்வதிக்கு திருமணமான பெண்ணின் முழு அலங்காரத் தொகுப்பைச் சமர்ப்பியுங்கள், இது போன்ற நாமங்களுடன்: > oṃ umāyai namaḥ, oṃ pārvatyai namaḥ, oṃ jagaddhātryai namaḥ, oṃ śivāyai namaḥ. பின்னர் நைவேத்தியம் சமர்ப்பியுங்கள்.
9கதையைக் கேளுங்கள்
ஹர்தாலிகா என்ற பெயரின் தோற்றமான பார்வதியின் தவத்தையும் அவரது தோழியையும் பற்றிய கதையை வாசியுங்கள் அல்லது கேளுங்கள்.
10ஆரத்தி செய்து மன்னிப்பு வேண்டுங்கள்
கணேசர், சிவன், கௌரி என்ற வரிசையில் ஆரத்தி பாடுங்கள்; பின்னர் வழிபாட்டில் நேர்ந்த குறைகளுக்காக மன்னிப்பு வேண்டுங்கள் (க்ஷமா பிரார்த்தனை). நாங்கள் படித்த எந்தப் பக்கமும் ஆரத்தி உரையைத் தரவில்லை; எனவே இங்கே எதுவும் தரப்படவில்லை.
11இரவு விழிப்பு கொள்ளுங்கள்
பஜனும் கீர்த்தனும் பாடி விழித்திருங்கள். பல குடும்பங்கள் இரவின் ஒவ்வொரு யாமத்திலும் சிவனுக்கு வில்வம், மா, செண்பகம் அல்லது கேவ்டா இலைகளைச் சமர்ப்பித்து ஒவ்வொரு முறையும் ஆரத்தி செய்கின்றன.
12காலையில் நிறைவு செய்யுங்கள்
இறுதி ஆரத்தி செய்யுங்கள்; பார்வதிக்கு சிந்தூரம் சமர்ப்பியுங்கள், அதை திருமணமான பெண்கள் பின்னர் எடுத்துக்கொள்கின்றனர்; வெள்ளரிக்காயும் ஹல்வாவும் சமர்ப்பித்து, வெள்ளரிக்காயால் விரதத்தை முடியுங்கள். உருவங்களையும் பொருட்களையும் ஆற்றிலோ குளத்திலோ கரைத்து விடுங்கள். ஒரு பக்கம் அடுத்த சூரிய உதயத்தில் விரதத்தை முடிக்கிறது; மற்றொன்று மாலைச் சடங்குகளுக்குப் பிறகு; எனவே உங்கள் குடும்ப வழக்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள்.
ஹர்தாலிகா தீஜ் என்றால் என்ன
ஹர்தாலிகா தீஜ் என்பது சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் உரிய விரதமும் வழிபாடும் ஆகும். இது பாத்ரபத சுக்ல திருதியை அன்று, அதாவது பாத்ரபத மாதத்தின் வளர்பிறையின் மூன்றாம் நாளில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. திருமணமான பெண்கள் தம் கணவரின் நலனுக்காக, மரபுப்படி உணவும் நீரும் இன்றி, இதை அனுசரிக்கின்றனர்; நேபாளத்திலும் மகாராஷ்டிரத்திலும் திருமணமாகாத பெண்கள் நல்ல கணவர் அமைய வேண்டி இதை அனுசரிக்கின்றனர். இந்தப் பெயர் ஹரத் (கடத்தல்) என்பதிலிருந்தும் ஆலிகா (தோழி) என்பதிலிருந்தும் விளக்கப்படுகிறது; பார்வதியின் தோழி அவரைக் காட்டுக்குள் அழைத்துச் செல்லும் கதையிலிருந்து இது வருகிறது. அந்தக் கதைகள் தீஜ் திருவிழாப் பக்கத்தில் உள்ளன. இங்கே வழிபாடு வரிசைப்படி தரப்படுகிறது.
இது ஒன்றே தீஜ் அல்ல. ஹரியாலி தீஜ் மழைக்காலத்தில் சிராவண மாதத்தின் மூன்றாம் நாளில் வருகிறது; அன்று ஊஞ்சல்களும் பச்சை ஆடைகளும் உண்டு. கஜரி தீஜ் பாத்ரபத மாதத்தின் தேய்பிறையின் மூன்றாம் நாளில், ஹரியாலி தீஜுக்குப் பிறகு ஏறக்குறைய பதினைந்து நாட்கள் கழித்து வருகிறது; பெண்கள் அதன் விரதத்தை சத்துவால் முடிக்கின்றனர். இந்தப் பக்கம் ஹர்தாலிகாவைப் பற்றியது.
இது எப்போது வருகிறது
அந்த நாள் பாத்ரபத சுக்ல திருதியை; பெரும்பாலும் விநாயக சதுர்த்திக்கு முந்தைய நாள், ஹரியாலி தீஜுக்கு ஏறக்குறைய ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு. பூஜை நேரம் குறித்து ஆதாரங்கள் மாறுபடுகின்றன. வ்ரதராஜ் நூலை மேற்கோள் காட்டி, திரிக் பஞ்சாங்கம் காலை நேரத்தை நல்லது என்று கருதுகிறது; காலை தவறிவிட்டால் பிரதோஷம், அதாவது மாலை அந்தி நேரம், நல்லது என்று கருதப்படுவதாகவும் கூறுகிறது. இந்தியா டிவியும் பக்தி பாரதும் பிரதோஷத்தை நேரமாகக் குறிப்பிடுகின்றன; வேறு பல பஞ்சாங்கப் பக்கங்கள் காலை நேர இடைவெளியைத் தருகின்றன. திதி இரண்டு நாட்காட்டி நாட்களில் பரவக்கூடும் என்பதால், சில ஆண்டுகளில் தேதியும் பக்கங்களுக்கிடையே வேறுபடுகிறது; எனவே உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தையும் உங்கள் குடும்ப வழக்கத்தையும் பின்பற்றுங்கள்.
தேவையானவை
அன்றே செய்த மணல் அல்லது களிமண் உருவங்கள் சிவன், பார்வதி, கணேசர் ஆகியோருக்கு; அல்லது களிமண் அல்லது ஆற்று மணலால் ஆன சிவலிங்கம். சிவப்புத் துணி விரிக்கப்பட்ட மரப் பலகை அல்லது வாழை இலை ஆசனம்; தேங்காயும் மாவிலையும் வைத்த நீர்க் கலசம். சிவனுக்கு: வில்வ இலைகள், தத்தூரா, சமி இலைகள், வெள்ளை மலர்கள், சந்தனக் குழம்பு, ஒரு நூல். பார்வதிக்கு: திருமணமான பெண்ணின் அலங்காரப் பொருட்கள், அதாவது வளையல்கள், கண்மை, பொட்டு, குங்குமம், சிந்தூரம், சீப்பு, மருதாணி, அல்தா, சிவப்புத் துணி; இவை பெரும்பாலும் தயார் தொகுப்பாக வாங்கப்படுகின்றன. பால், தயிர், நெய், தேன், சர்க்கரை சேர்த்த பஞ்சாமிர்தம், நெய் விளக்கு, கற்பூரம், பழங்கள், விரதம் முடிக்க வெள்ளரிக்காயும் ஹல்வாவும், வெங்காயம் பூண்டு இன்றி சமைத்த நைவேத்தியங்கள்.
அந்த நாளின் வரிசை
மேலே உள்ள எண்ணிட்ட படிகள் பெரும்பாலான பக்கங்கள் தரும் வரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன. காலையில் நீராடிய பின் விரதம் தொடங்குகிறது; உருவங்கள் செய்யப்பட்டு நிறுவப்படுகின்றன. சங்கல்பத்திற்குப் பிறகு முதலில் கணேசர், பின்னர் சிவன், அதன்பின் பார்வதி வழிபடப்படுகின்றனர்; பார்வதிக்கு முழு அலங்காரமும் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. கதை கேட்கப்படுகிறது, ஆரத்தி பாடப்படுகிறது; பல பெண்கள் இரவு முழுவதும் பாடல்களுடன் விழித்திருந்து, ஒவ்வொரு யாமத்திலும் சிவனுக்கு இலைகளைச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். காலையில் இறுதி ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது, பார்வதிக்குச் சமர்ப்பித்த சிந்தூரத்தை திருமணமான பெண்கள் எடுத்துக்கொள்கின்றனர், விரதம் முடிக்கப்படுகிறது.
மந்திரங்கள்
கீழே உள்ள மந்திரங்களை பக்தி பாரதும் திரிக் பஞ்சாங்கமும் தருகின்றன. இவற்றுக்கு எந்த ஆரம்பகால நூலையும் இரண்டும் குறிப்பிடுவதில்லை; இவை பெயர் நான்காம் வேற்றுமையிலும் நமஹ என்பதுடனும் அமைந்த எளிய நாம-மந்திரங்கள் வடிவில் உள்ளன. ஆகவே இவற்றை சாஸ்திரம் என்பதைவிட வழிபாட்டுச் சூத்திரங்களாகப் புரிந்துகொள்வது சிறந்தது.
சங்கல்பம், பக்தி பாரத் அச்சிட்டபடி:
उमामहेश्वरसायुज्य सिद्धये हरितालिका व्रत महं करिष्ये।
umāmaheśvarasāyujya siddhaye haritālikā vratam ahaṃ kariṣye.
இது நோக்கத்தை உமா-மகேஸ்வரருடன் ஒன்றுதல், அதாவது பார்வதியுடனும் சிவனுடனும் ஒன்றுதல், என்று கூறுகிறது.
பார்வதிக்கு:
ॐ उमायै नमः, ॐ पार्वत्यै नमः, ॐ जगद्धात्र्यै नमः, ॐ जगत्प्रतिष्ठायै नमः, ॐ शान्तिरूपिण्यै नमः, ॐ शिवायै नमः.
oṃ umāyai namaḥ, oṃ pārvatyai namaḥ, oṃ jagaddhātryai namaḥ, oṃ jagatpratiṣṭhāyai namaḥ, oṃ śāntirūpiṇyai namaḥ, oṃ śivāyai namaḥ.
சிவனுக்கு:
ॐ हराय नमः, ॐ महेश्वराय नमः, ॐ शम्भवे नमः, ॐ शूलपाणये नमः, ॐ पिनाकवृषे नमः, ॐ शिवाय नमः, ॐ पशुपतये नमः, ॐ महादेवाय नमः.
oṃ harāya namaḥ, oṃ maheśvarāya namaḥ, oṃ śambhave namaḥ, oṃ śūlapāṇaye namaḥ, oṃ pinākavṛṣe namaḥ, oṃ śivāya namaḥ, oṃ paśupataye namaḥ, oṃ mahādevāya namaḥ.
இந்தியா டிவி சற்று வேறுபட்ட பட்டியலை அச்சிடுகிறது; அமித் ராயின் பஞ்சாங்கம் இரவு விழிப்பு முழுவதும் பின்வருவதை ஜபிக்க பரிந்துரைக்கிறது:
ॐ नमः शिवाय
oṃ namaḥ śivāya
இவற்றில் எதையும் பயன்படுத்தலாம்; தேவநாகரி உரை அச்சில் கிடைப்பவை மேலே உள்ள சங்கல்பமும் பெயர்களுமே.
மரபும் நூல்களும் கூறுவது
இது வ்ரதராஜ் என்ற, விரதங்கள் குறித்த பிற்கால நூல்தொகுப்பைப் பின்பற்றுவதாகத் திரிக் பஞ்சாங்கம் கூறுகிறது; மேலும், இந்த பூஜை பெண்களுக்கு மட்டும் என்று வ்ரதராஜில் எங்கும் கூறப்படவில்லை என்றும் சேர்க்கிறது. நாங்கள் படித்த எந்தப் பக்கமும் இந்த விரதத்திற்கு ஒரு புராணத்தை ஆதாரமாகக் குறிப்பிடவில்லை; நாங்களும் எதையும் குறிப்பிடவில்லை. அப்பக்கங்கள் சொல்லும் கதை இது: இமவானின் மகள் பார்வதி சிவனைக் கணவராக விரும்பினார்; அவர் விஷ்ணுவுக்கு மணமுடிக்கப்படாதிருக்கும்படி ஒரு தோழி அவரைக் காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்றார். அங்கே அவர் மணலால் ஒரு லிங்கம் செய்து இரவு முழுவதும் வழிபட்டார்; ஹஸ்த நட்சத்திரத்தில் இதே நாளில் சிவன் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார். உருவங்கள் செய்தல், பார்வதிக்கு அலங்காரம் செய்தல், அந்தத் தொகுப்பை பிராமணப் பெண்ணுக்கு அளித்தல், மாமியாரின் பாதங்களைத் தொடுதல் ஆகியவை வழக்கங்கள்; இவற்றை விதிக்கும் ஆரம்பகால நூல் எதுவும் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை.
வேறுபாடுகளும் இக்கால வழக்கமும்
நேபாளத்தில் இந்த விழா மூன்று நாட்கள் நடைபெறுகிறது: முதல் நாள் விருந்தும் நடனமும், இரண்டாம் நாள் சிவன் கோயில் தரிசனத்துடன் விரதம், அதன்பின் ரிஷி பஞ்சமி. ராஜஸ்தானில் பார்வதியின் திருவுருவம் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது; ஜெய்ப்பூரில் இரண்டு நாள் ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. பிகார், ஜார்கண்ட், உத்தரப் பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம் ஆகியவற்றில் இது ஒரு பெரிய திருவிழா; மருதாணி, பச்சை ஆடைகள், ஊஞ்சல்கள், பாடல்களுடன். மகாராஷ்டிரத்தில் இது ஹரிதாலிகா எனப்படுகிறது; சிவன், கௌரி, ஒரு தோழி, கணேசர் ஆகியோரின் உருவங்களும் இரவு பஜனைகளும் உண்டு. கர்நாடகத்திலும் தெற்கின் சில பகுதிகளிலும் இதே நாள் கௌரி ஹப்பா; நாங்கள் படித்த பக்கங்கள் அதை விவரிக்கவில்லை. நீரற்ற விரதம் எல்லோருக்கும் கட்டாயமல்ல: நோயுற்றோர், கர்ப்பிணிகள், பாலூட்டும் தாய்மார்கள், முதியோர் ஆகியோருக்குப் பழ உணவை ஒரு பஞ்சாங்கம் பரிந்துரைக்கிறது; கர்ப்பிணிகள் மருத்துவரிடம் கேட்க வேண்டும்.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
இந்தப் பெயர் ஹரத் (கடத்தல்) என்பதிலிருந்தும் ஆலிகா (தோழி) என்பதிலிருந்தும் விளக்கப்படுகிறது; பார்வதியின் தோழி அவரைக் காட்டுக்குள் அழைத்துச் செல்லும் கதையிலிருந்து இது வருகிறது.
ஹர்தாலிகா தீஜ் என்பது பாத்ரபத மாதத்தின் வளர்பிறையின் மூன்றாம் நாள்; சிராவணத்தின் ஹரியாலி தீஜோ, ஹரியாலிக்கு ஏறக்குறைய பதினைந்து நாட்கள் பிறகு வரும் கஜரி தீஜோ அல்ல.
தான் பின்பற்றும் வ்ரதராஜில் இந்த பூஜை பெண்களுக்கு மட்டும் என்று எங்கும் கூறப்படவில்லை என்று திரிக் பஞ்சாங்கம் சொல்கிறது.
சிறந்த நேரம் காலையா அல்லது மாலைப் பிரதோஷமா என்பதிலும், சில ஆண்டுகளில் தேதியிலும், பஞ்சாங்கப் பக்கங்கள் மாறுபடுகின்றன; எனவே உள்ளூர் பஞ்சாங்கமே முடிவு செய்கிறது.
Shiva
கவிஞர்-துறவி அயோத்யாதாஸ் இயற்றிய, சிவபெருமானுக்கான நாற்பது செய்யுள் துதி; அவரது தெய்வச் செயல்களை எடுத்துரைக்கிறது; அருளுக்காகவும் துன்ப நீக்கத்துக்காகவும் ஓதப்படுகிறது.
குண்டூரிபுரத்தின் அகஸ்த்யேச லிங்கமாக சிவனைப் போற்றும் எட்டு பாடல்களும் ஒரு நிறைவுப் பயன் பாடலும்; ஓதுவோருக்கு முக்தி அளிப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
இது சிவபெருமானுக்கு ஒரு வில்வ இலையைச் சமர்ப்பிப்பதன் புண்ணியத்தை விளக்கும் எட்டு வசனங்கள் கொண்ட பக்திப் பாடல். ஒவ்வொரு செய்யுளும் வில்வ இலையின் தெய்வீகத் தன்மையையும், அதை அர்ப்பணிப்பதால் வரும் பாவ நிவாரணத்தையும் எடுத்துரைக்கிறது.
சிவலிங்கத்தைப் போற்றும் எட்டு பாடல்கள்; ஒவ்வொன்றும் ‘அந்த நித்திய லிங்கத்தை வணங்குகிறேன்’ என்று முடிகிறது; இதை ஓதுவதன் பலனைக் கூறும் ஒன்பதாம் பாடலும் உண்டு.
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
இமயமலையில் சிவபெருமானைக் கணவராகப் பெறுவதற்காக பார்வதி தேவி பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் மேற்கொண்ட தவத்தின் கதையும், பாத்ரபத சுக்ல திருதியை நாளில் திருமணமான பெண்கள் கடுமையான நீரில்லா ஹரிதாலிகா தீஜ் விரதத்தை ஏன் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்பதும் இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது.
சர்கி முதல் சந்திரன், முதல் மிடறு நீர் வரை கர்வா சௌத் விரதமும் வழிபாடும் வரிசைப்படி; பஞ்சாங்கப் பக்கங்கள் தரும் மந்திரங்களும், எந்தப் பழைய நூலும் கூறாதவையும்.
சங்கல்பம், ஆலமரம், நூல், பாயா, விரத முடிப்பு வரை வட சாவித்ரி வழிபாடு முறைப்படி; அச்சிடப்பட்ட மந்திரங்களுடனும் ஸ்கந்த புராண விதியுடனும்.
தூய்மைப்படுத்தல், சங்கல்பம் தொடங்கி படையல்கள், ஆரத்தி, நிறைவுப் பிரார்த்தனைகள் வரை, எந்தத் தெய்வத்திற்கும் பொருந்தும் இல்லத்தில் செய்யும் மரபான படிப்படியான பூஜை வரிசை.
நவராத்திரியில் துர்கா தேவியின் இல்ல வழிபாட்டுக்கான படிப்படியான வழிகாட்டி: கலச ஸ்தாபனம் தொடங்கி கன்யா பூஜை, நிறைவு விசர்ஜனம் வரை.
விநாயக சதுர்த்தியிலும் புதிய முயற்சிகளுக்கு முன்பும் செய்யப்படும் விநாயகப் பெருமானின் இல்ல வழிபாடான கணேச பூஜைக்கான படிப்படியான வழிகாட்டி.
தொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது