हरितालिका तीज पूजाविधी

हरितालिका तीज हे भाद्रपद शुक्ल तृतीयेला, म्हणजे भाद्रपदातील शुक्ल पक्षाच्या तिसऱ्या दिवशी, केले जाणारे शिव-पार्वतीचे उपवास व पूजन आहे. विवाहित स्त्रिया पतीच्या कल्याणासाठी पारंपरिक पद्धतीने अन्नपाण्याशिवाय हे व्रत करतात, तर नेपाळ आणि महाराष्ट्रात अविवाहित मुली चांगला पती मिळावा म्हणून हे व्रत करतात. नावाची फोड हरत (अपहरण) आणि आलिका (सखी) अशी केली जाते; पार्वतीची सखी तिला वनात घेऊन जाते, या कथेवरून हे नाव आले. या कथा तीज उत्सवाच्या पानावर आहेत. येथे पूजा क्रमाने दिली आहे.

तीज एकच नाही. हरियाली तीज श्रावणाच्या तृतीयेला, पावसाळ्यात येते; तेव्हा झोके आणि हिरवी वस्त्रे असतात. कजरी तीज भाद्रपद कृष्ण पक्षाच्या तृतीयेला, हरियाली तीजेनंतर सुमारे पंधरा दिवसांनी येते, आणि स्त्रिया सत्तूने तिचा उपवास सोडतात. हे पान हरितालिकेविषयी आहे.

हा दिवस भाद्रपद शुक्ल तृतीया असतो, सहसा गणेश चतुर्थीच्या आदल्या दिवशी आणि हरियाली तीजेनंतर सुमारे एक महिन्याने. पूजेच्या वेळेबाबत स्रोतांमध्ये मतभेद आहेत. द्रिक पंचांग, व्रतराजाचा हवाला देऊन, सकाळ शुभ मानते आणि सकाळ चुकल्यास प्रदोष, म्हणजे सायंकाळचा संधिप्रकाश, हा देखील चांगला मानला जातो असे म्हणते. इंडिया टीव्ही आणि भक्ती भारत प्रदोषकाळ सांगतात, तर इतर अनेक पंचांग-पाने सकाळची वेळ देतात. तिथी दोन नागरी दिवसांवर पसरू शकत असल्याने काही वर्षी तारखेतही पानांमध्ये फरक पडतो; म्हणून स्थानिक पंचांग आणि आपल्या कुटुंबाची परंपरा पाळावी.

शिव, पार्वती आणि गणेश यांच्या वाळूच्या किंवा मातीच्या मूर्ती, त्याच दिवशी बनवलेल्या, किंवा माती वा नदीच्या वाळूचे शिवलिंग. लाल वस्त्राने झाकलेला लाकडी चौरंग किंवा केळीच्या पानांचा आधार, आणि नारळ व आंब्याच्या पानांसह पाण्याचा कलश. शिवासाठी: बेलाची पाने, धोतरा, शमीची पाने, पांढरी फुले, चंदनाची उटी आणि जानवे. पार्वतीसाठी: सुवासिनीच्या सौभाग्यालंकारांचे साहित्य, जसे की बांगड्या, काजळ, टिकली, कुंकू, सिंदूर, कंगवा, मेंदी, अलता आणि लाल वस्त्र; हे बहुतेक वेळा तयार संच म्हणून आणले जाते. दूध, दही, तूप, मध आणि साखर यांचे पंचामृत, तुपाचा दिवा, कापूर, फळे, उपवास सोडण्यासाठी काकडी आणि हलवा, तसेच कांदा-लसूण न घालता शिजवलेला नैवेद्य.

वर दिलेल्या क्रमांकित पायऱ्या बहुतेक पाने देतात त्या क्रमाने आहेत. सकाळी स्नानानंतर उपवास सुरू होतो आणि मूर्ती बनवून मांडल्या जातात. संकल्पानंतर प्रथम गणेशाची, मग शिवाची, मग पार्वतीची पूजा होते; तिला संपूर्ण सौभाग्यालंकार अर्पण केले जातात. कथा ऐकली जाते, आरती गायली जाते, आणि अनेक स्त्रिया रात्रभर गाणी म्हणत जागरण करतात; प्रत्येक प्रहरी शिवाला पत्री अर्पण केली जाते. सकाळी शेवटची आरती होते, पार्वतीला अर्पण केलेले सिंदूर सुवासिनी लावून घेतात आणि उपवास सोडला जातो.

खालील मंत्र भक्ती भारत आणि द्रिक पंचांग यांनी दिले आहेत. दोघांपैकी कोणीही त्यांच्यासाठी प्राचीन ग्रंथाचे नाव देत नाही; ते चतुर्थी विभक्तीतील नाव आणि नमः असलेल्या साध्या नाममंत्रांच्या स्वरूपात आहेत, म्हणून त्यांना शास्त्रवचन न मानता पूजेची सूत्रे मानणे अधिक योग्य.

भक्ती भारताने छापल्याप्रमाणे संकल्प: उमामहेश्वरसायुज्य सिद्धये हरितालिका व्रत महं करिष्ये। रोमन लिप्यंतर: umāmaheśvarasāyujya siddhaye haritālikā vratam ahaṃ kariṣye. यात उमा आणि महेश्वर, म्हणजे पार्वती आणि शिव, यांच्याशी सायुज्य हे उद्दिष्ट सांगितले आहे.

पार्वतीसाठी: ॐ उमायै नमः, ॐ पार्वत्यै नमः, ॐ जगद्धात्र्यै नमः, ॐ जगत्प्रतिष्ठायै नमः, ॐ शान्तिरूपिण्यै नमः, ॐ शिवायै नमः. रोमन लिप्यंतर: oṃ umāyai namaḥ, oṃ pārvatyai namaḥ, oṃ jagaddhātryai namaḥ, oṃ jagatpratiṣṭhāyai namaḥ, oṃ śāntirūpiṇyai namaḥ, oṃ śivāyai namaḥ.

शिवासाठी: ॐ हराय नमः, ॐ महेश्वराय नमः, ॐ शम्भवे नमः, ॐ शूलपाणये नमः, ॐ पिनाकवृषे नमः, ॐ शिवाय नमः, ॐ पशुपतये नमः, ॐ महादेवाय नमः. रोमन लिप्यंतर: oṃ harāya namaḥ, oṃ maheśvarāya namaḥ, oṃ śambhave namaḥ, oṃ śūlapāṇaye namaḥ, oṃ pinākavṛṣe namaḥ, oṃ śivāya namaḥ, oṃ paśupataye namaḥ, oṃ mahādevāya namaḥ.

इंडिया टीव्ही थोडी वेगळी यादी छापते, आणि अमित रे यांचे पंचांग जागरणभर ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya) जप सुचवते. यांपैकी कोणताही वापरता येतो; वर दिलेला संकल्प आणि नामे यांचाच देवनागरी पाठ छापलेला आहे.

द्रिक पंचांग म्हणते की हे व्रत व्रतराजाला अनुसरते, जो व्रतांचा नंतरचा संग्रह आहे, आणि पुढे सांगते की व्रतराजात कुठेही ही पूजा केवळ स्त्रियांसाठी आहे असे म्हटलेले नाही. आम्ही वाचलेल्या कोणत्याही पानाने या व्रताचा स्रोत म्हणून एखादे पुराण सांगितलेले नाही, आणि आम्हीही कोणते सांगत नाही. पाने सांगतात त्याप्रमाणे कथा अशी: हिमवानाची कन्या पार्वतीला शिव पती म्हणून हवे होते, आणि तिचा विवाह विष्णूशी होऊ नये म्हणून तिची सखी तिला वनात घेऊन गेली. तेथे तिने वाळूचे लिंग बनवून रात्रभर त्याची पूजा केली, आणि या दिवशी, हस्त नक्षत्रात, शिवाने तिचा स्वीकार केला. मूर्ती बनवणे, पार्वतीला अलंकार चढवणे, ब्राह्मण स्त्रीला संच दान करणे आणि सासूच्या पाया पडणे या रूढी आहेत; आम्हाला सापडलेल्या कोणत्याही प्राचीन ग्रंथात त्या सांगितलेल्या नाहीत.

नेपाळमध्ये हा उत्सव तीन दिवस चालतो: पहिल्या दिवशी मेजवानी आणि नृत्य, दुसऱ्या दिवशी उपवास आणि शिवमंदिरात दर्शन, आणि त्यानंतर ऋषिपंचमी. राजस्थानमध्ये पार्वतीच्या मूर्तीची मिरवणूक निघते, आणि जयपूरमध्ये दोन दिवस मिरवणूक असते. बिहार, झारखंड, उत्तर प्रदेश आणि मध्य प्रदेशात हा मोठा सण आहे; मेंदी, हिरवी वस्त्रे, झोके आणि गाणी असतात. महाराष्ट्रात याला हरितालिका म्हणतात, आणि शिव, गौरी, सखी आणि गणेश यांच्या मूर्ती मांडून रात्री भजने होतात. कर्नाटकात आणि दक्षिणेतील काही भागांत हाच दिवस गौरी हब्ब असतो, ज्याचे वर्णन आम्ही वाचलेल्या पानांत नाही. निर्जळ उपवास सर्वांसाठी आवश्यक नाही: एका पंचांगानुसार आजारी, गर्भवती, स्तनदा आणि वृद्ध यांनी फळे घ्यावीत, आणि गर्भवती स्त्रियांनी डॉक्टरांचा सल्ला घ्यावा.