करवा चौथ पूजा विधी

करवा चौथ हे उत्तर आणि पश्चिम भारतात प्रामुख्याने विवाहित स्त्रिया आपल्या पतीच्या दीर्घायुष्यासाठी आणि कल्याणासाठी करतात ते एक दिवसाचे व्रत आहे. हे कार्तिक कृष्ण चतुर्थीला, म्हणजे कृष्ण पक्षातील चौथ्या दिवशी येते; काही पंचांगे या मासाला आश्विन म्हणतात. दिवस प्रत्येक राज्यात तोच असतो, फक्त महिन्याचे नाव वेगळे असते. हे व्रत सूर्योदयापासून चंद्रोदयापर्यंत चालते; कठोर स्वरूपात अन्न आणि पाणी दोन्ही वर्ज्य असते, आणि चंद्र दिसल्यावर व्रत सोडले जाते. नाव "करवा" वरून आले आहे, म्हणजे मातीचा पाण्याचा घडा, ज्याला संस्कृतमध्ये करक म्हणतात. या पानावर पूजा क्रमाने दिली आहे. या दिवशी सांगितल्या जाणाऱ्या कथा करवा चौथ उत्सव पानावर आहेत.

उत्तरेकडे ज्या महिन्याला कार्तिक मानतात त्यात पौर्णिमेनंतरची चौथी तिथी ही आहे. ती पंचांगाने ठरते आणि चंद्रोदयाची वेळ शहरानुसार बदलते, म्हणून त्या वर्षासाठी स्थानिक दिनदर्शिका पाहावी. उदाहरण म्हणून, ड्रिक पंचांगानुसार नवी दिल्लीत २९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी चतुर्थी पहाटे ०१:०६ ते रात्री १०:०९ पर्यंत आहे, सायंकाळच्या पूजेची वेळ ०५:३८ ते ०६:५६ आहे, आणि चंद्रोदय रात्री ०८:१७ वाजता आहे. त्याच दिवशी संकष्ट चतुर्थी, म्हणजे गणेशाचे मासिक व्रत, देखील आहे. हे दिवाळीच्या किती दिवस आधी येते हे आम्ही वाचलेल्या कोणत्याही पानावर सांगितलेले नाही, म्हणून आम्ही आकडा देत नाही.

एक करवा, म्हणजे तोटी आणि झाकण असलेला मातीचा घडा, किंवा धातूचा घडा, पाण्याने भरलेला. एका थाळीत कापसाच्या वाती असलेला दिवा, रोळी आणि तांदूळ, फुले, उदबत्ती, मिठाई आणि फळे, चाळणी, चंद्राला अर्घ्य देण्यासाठी पाण्याचा लोटा, आणि कथेची प्रत. शिव, पार्वती, गणेश आणि कार्तिकेय यांच्या प्रतिमा किंवा चित्र, अथवा भिंतीवर गौरा आणि चौथ माता. अनेक घरांत कुंकू, हळद, लाल वस्त्र आणि विवाहित स्त्रीने धारण करायचे सोळा शृंगार देखील ठेवतात. काही प्रदेशांत दिवसाची सुरुवात सरगी या पहाटेपूर्वी खाल्ल्या जाणाऱ्या, सासूने पाठवलेल्या जेवणाने होते.

वरील क्रमांकित पायऱ्या बहुतेक स्रोतांनी दिलेल्या क्रमाचे पालन करतात; जिथे ते वेगळे आहेत तिथे फरक खाली नमूद केला आहे. सकाळी स्नानानंतर स्त्री संकल्प करते. सायंकाळी करवे वर्तुळात मांडले जातात, प्रथम गणेशाला आवाहन केले जाते, नंतर अर्पणांसह शिव आणि पार्वतीची पूजा केली जाते, आणि हातात तांदळाचे दाणे घेऊन कथा ऐकली जाते. थाळ्या वर्तुळात सात वेळा फिरवल्या जातात. चंद्रोदय झाल्यावर ती चाळणीतून चंद्राकडे पाहते, अर्घ्य देते, आणि मग पतीकडे पाहते. तो तिला पाण्याचा पहिला घोट देतो, आणि व्रत सुटते.

ही वचने पुरोहितांच्या आणि पंचांगांच्या पानांवर दिली आहेत. त्यांपैकी कोणतेही या श्लोकासाठी प्राचीन ग्रंथाचे नाव देत नाही, म्हणून त्यांना शास्त्र न मानता दीर्घकाळ चालत आलेली पूजासूत्रे समजणे योग्य ठरेल.

संकल्प, ड्रिक पंचांगाने छापल्याप्रमाणे, जे व्रतराजाचा संदर्भ देते: मम सुखसौभाग्यपुत्रपौत्रादि सुस्थिर श्रीप्राप्तये करकचतुर्थीव्रतमहं करिष्ये। Romanised: mama sukhasaubhāgyaputrapautrādi susthira śrīprāptaye karakacaturthīvratam ahaṃ kariṣye. ड्रिकच्या भाषांतरानुसार, याचा अर्थ असा की ती पती, पुत्र आणि नातू यांच्या कल्याणासाठी आणि चिरस्थायी समृद्धीसाठी करक चतुर्थीचे व्रत करते.

पार्वतीची प्रार्थना, त्याच पानावरून: नमः शिवायै शर्वाण्यै सौभाग्यं सन्ततिं शुभाम्। प्रयच्छ भक्तियुक्तानां नारीणां हरवल्लभे॥ Romanised: namaḥ śivāyai śarvāṇyai saubhāgyaṃ santatiṃ śubhām | prayaccha bhaktiyuktānāṃ nārīṇāṃ haravallabhe ||. ही प्रार्थना शिवप्रिये पार्वतीला विनंती करते की तिने आपल्या भक्त स्त्रियांना पतीचे सौभाग्य आणि उत्तम संतती प्रदान करावी.

करव्याचे दान, त्याच पानावरून: करकं क्षीरसम्पूर्णं तोयपूर्णमथापि वा। ददामि रत्नसंयुक्तं चिरञ्जीवतु मे पतिः॥ Romanised: karakaṃ kṣīrasampūrṇaṃ toyapūrṇam athāpi vā | dadāmi ratnasaṃyuktaṃ cirañjīvatu me patiḥ ||. दूध किंवा पाण्याने भरलेला आणि त्यात नाणे किंवा लहान रत्न ठेवलेला घडा ब्राह्मणाला किंवा विवाहित स्त्रीला दिला जातो, पतीला दीर्घायुष्य लाभो या इच्छेने.

पूजेत वापरली जाणारी लहान नामे अशी: ॐ गं गणपतये नमः (oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ), ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya), ॐ पार्वत्यै नमः (oṃ pārvatyai namaḥ) आणि चंद्रासाठी ॐ चन्द्राय नमः (oṃ candrāya namaḥ) व ॐ सोमाय नमः (oṃ somāya namaḥ), वेदपंचांगाने दिल्याप्रमाणे.

एका पानावर नारद पुराण, पूर्व भाग, अध्याय ११३ चे भाषांतर उद्धृत केले आहे, त्यानुसार कार्तिकातील कृष्ण पक्षाच्या चतुर्थीला करक व्रत करावे. आम्ही संस्कृत मूळ वाचले नाही, आणि हा उतारा त्या पानाच्या भाषांतरावर आधारित आहे. ड्रिक पंचांग सांगते की धर्मसिंधु, निर्णयसिंधु आणि व्रतराज या नंतरच्या निबंधग्रंथांत या दिवसाला करक चतुर्थी म्हटले आहे. चाळणी, करव्यांची अदलाबदल, बाया भेटी किंवा सरगी यांचे विधान करणारा कोणताही प्राचीन ग्रंथ आम्हाला आढळला नाही. ही प्रादेशिक आणि घरगुती प्रथा आहे, आणि त्यांचे वर्णन करणारी पाने तसे सांगतात.

वीरावती आणि तिचे सात भाऊ ही सर्वांत प्रसिद्ध कथा बहुतेक पानांवर सांगितली आहे, पण कोणतेही पान ती ज्या पुराणात आहे त्याचे नाव देत नाही. गाभ्याबाबत सर्व कथन एकमत आहेत: दिवा आणि चाळणी यांनी केलेल्या खोट्या चंद्राने फसून ती लवकर व्रत सोडते, आणि पुन्हा काळजीपूर्वक व्रत केले जाईपर्यंत तिचा पती तिच्यापासून दुरावतो. तो परत कसा मिळतो याचे तपशील पानागणिक वेगळे आहेत. इतर कथांमध्ये करवा, जिने सुती धाग्याने मगरीला बांधून ठेवले, आणि द्रौपदी, जी अर्जुन दूर असताना कृष्णाच्या सल्ल्याने हे व्रत करते, यांची नावे येतात. आम्ही त्या परंपरेने सांगितल्याप्रमाणे देतो आणि कोणत्याही ग्रंथस्रोताचा दावा करत नाही.

पंजाबमध्ये दिवसाची सुरुवात बहुधा सासूकडून मिळालेल्या सरगीने होते, आणि माता आपल्या विवाहित मुलींना बाया, म्हणजे मिठाई, वस्त्रे आणि थोडे पैसे यांची भेट, पाठवतात. उत्तर प्रदेश आणि राजस्थानमध्ये थाळ्या गाणी गात वर्तुळात सात वेळा फिरवल्या जातात. काही ठिकाणी अविवाहित मुली भावी पतीसाठी व्रत करतात आणि चंद्राऐवजी तारा पाहतात, आणि काही पाने म्हणतात की आता पतीही पत्नीसोबत उपवास करतात, तरी आम्ही वाचलेला केवळ एक स्रोत हे वर्णन करतो. कठोर व्रत प्रत्येकासाठी नाही: आजारी, गर्भवती किंवा वृद्ध व्यक्तीने निर्जल उपवासापूर्वी डॉक्टरांना विचारावे, आणि अनेक कुटुंबे सौम्य स्वरूप पाळतात. साधी पद्धत म्हणजे पार्वतीची प्रार्थना करणे, चंद्र पाहणे आणि कुटुंबासोबत भोजन करणे.