విధానం మరియు దశలు
1సూర్యోదయానికి ముందు సర్గీ తినండి
స్నానం చేసి ప్రార్థించి, తెల్లవారుజామున భోజనం చేయండి; చాలా ఇళ్లలో దీన్ని అత్తగారు పంపుతారు. సూర్యోదయం తర్వాత ఆహారం తీసుకోరు, ఉపవాసపు కఠిన రూపంలో నీరు కూడా తీసుకోరు.
2సంకల్పం తీసుకోండి
కుడి అరచేతిలో నీరు, బియ్యం, ఒక పువ్వు ఉంచి వ్రత సంకల్పం చెప్పండి: మమ సుఖసౌభాగ్యపుత్రపౌత్రాది సుస్థిర శ్రీప్రాప్తయే కరకచతుర్థీవ్రతమహం కరిష్యే. కొన్ని పేజీలు సంకల్పాన్ని సాయంత్రం, పూజకు ముందే ఉంచుతాయి.
3రోజంతా ప్రశాంతంగా సిద్ధం అవ్వండి
ఆచారం ఉంటే గోరింటాకు పెట్టుకుని, అలంకరించుకుని, కుటుంబంతో బాయా ఇచ్చిపుచ్చుకోండి. భారీ పనులు మానండి. వైద్యుని సలహా లేకుండా అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు, గర్భిణులు, వృద్ధులు ఈ ఉపవాసం చేయరాదని చాలా పేజీలు చెబుతాయి.
4పూజా స్థలాన్ని సిద్ధం చేయండి
ఎర్రని వస్త్రం పరచిన చౌకీపై శివుడు, పార్వతి, గణేశుడు, కార్తికేయుని చిత్రాలను ఉంచండి, లేదా గోడపై గౌరా, చౌత్ మాతలను గీసి, నీటితో నింపిన కర్వాలను వృత్తాకారంలో ఉంచండి.
5ఆచమనంతో శుద్ధి చేసుకోండి
పూజకు ముందు, శుద్ధి కోసం కుడి అరచేతి నుంచి మూడుసార్లు కొద్దిగా నీరు సేవించండి. వేద్‌పంచాంగ్ పూజను ఓం విష్ణుర్ విష్ణుర్ విష్ణుః తో ప్రారంభిస్తుంది; మూడు గుటకలు ఏ హిందూ పూజకైనా సాధారణ ఆరంభం.
6మొదట గణేశుని ఆహ్వానించండి
ఈ రోజు సంకష్టి చతుర్థి కూడా కాబట్టి ఓం గం గణపతయే నమః అంటూ పూలు, బియ్యం అర్పించండి.
7శివపార్వతులను పూజించండి
ఓం నమః శివాయ, ఓం పార్వత్యై నమః అంటూ నీరు, పూలు, అగరబత్తి, దీపం, మిఠాయిలు అర్పించండి. పార్వతిని ప్రార్థించండి: నమః శివాయై శర్వాణ్యై సౌభాగ్యం సన్తతిం శుభామ్ | ప్రయచ్ఛ భక్తియుక్తానాం నారీణాం హరవల్లభే.
8కథ వినండి
ఇంట్లో పెద్ద స్త్రీ లేదా పురోహితుడు కథ చదువుతారు, మిగిలినవారు చేతిలో బియ్యంతో వింటారు. కథనాలు వేరువేరుగా ఉంటాయి; అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది వీరవతి, ఆమె ఏడుగురు సోదరుల కథ.
9థాలీలను అందించండి
ఆచారం ఉన్నచోట, వృత్తంలో కూర్చున్న స్త్రీలు తమ థాలీలను పాటలతో, సవ్యదిశలో ఏడుసార్లు చేతి నుంచి చేతికి అందిస్తారు.
10ఆరతి ఇచ్చి క్షమ కోరండి
చిత్రాల ముందు చిన్న ఆరతితో దీపాన్ని త్రిప్పి, పూజలో జరిగిన లోపాలకు క్షమ కోరండి (క్షమా ప్రార్థన). ఈ ముగింపు ఏ హిందూ పూజకైనా సాధారణం; మేము చదివిన పేజీలు ఈ వ్రతానికి దీన్ని విడిగా వివరించవు.
11కర్వాను దానం చేయండి
కర్వాను పాలతో లేదా నీటితో, ఒక నాణెంతో నింపి, బ్రాహ్మణునికి లేదా వివాహిత స్త్రీకి ఇవ్వండి: కరకం క్షీరసమ్పూర్ణం తోయపూర్ణమథాపి వా | దదామి రత్నసంయుక్తం చిరఞ్జీవతు మే పతిః.
12చంద్రుని చూసి ఉపవాసం విరమించండి
చంద్రుడు ఉదయించగానే జల్లెడ ద్వారా చూసి ఓం చన్ద్రాయ నమః అంటూ నీటిని అర్పించండి. తర్వాత మీ భర్తను చూడండి. ఆయన మీకు మొదటి గుటక నీరు, ఒక మిఠాయి ఇస్తాడు; మీరు పెద్దల పాదాలను తాకి భోజనం చేస్తారు.
కర్వా చౌత్ అంటే ఏమిటి
కర్వా చౌత్ అనేది ఉత్తర, పశ్చిమ భారతదేశంలో ప్రధానంగా వివాహిత స్త్రీలు తమ భర్తల దీర్ఘాయుష్షు, శ్రేయస్సు కోసం ఆచరించే ఒక రోజు ఉపవాసం. ఇది కార్తిక కృష్ణ చతుర్థి, అంటే కృష్ణపక్షంలోని నాలుగో రోజున వస్తుంది; కొన్ని పంచాంగాలు దీన్ని ఆశ్వయుజ మాసం అంటాయి. రోజు అన్ని రాష్ట్రాల్లో ఒకటే, మాసం పేరు మాత్రమే వేరు. ఉపవాసం సూర్యోదయం నుంచి చంద్రోదయం వరకు ఉంటుంది; కఠిన రూపంలో అన్నం, నీరు ఏదీ తీసుకోరు, చంద్రుని దర్శనం తర్వాత ఉపవాసం విరమిస్తారు. ఈ పేరు కర్వా అనే మట్టి నీటి కుండ నుంచి వచ్చింది; సంస్కృతంలో దానిని కరకం అంటారు. ఈ పేజీ పూజను క్రమంగా వివరిస్తుంది. ఆ రోజు చెప్పుకునే కథలు కర్వా చౌత్ పండుగ పేజీలో ఉన్నాయి.
ఇది ఎప్పుడు వస్తుంది
ఉత్తర భారతంలో కార్తికంగా లెక్కించే మాసంలో పౌర్ణమి తర్వాత నాలుగో రోజు ఈ తిథి. ఇది పంచాంగం ప్రకారం నిర్ణయమవుతుంది, చంద్రోదయ సమయం నగరం నుంచి నగరానికి మారుతుంది, కాబట్టి ఆ సంవత్సరానికి స్థానిక పంచాంగాన్ని చూడండి. ఉదాహరణకు, ద్రిక్ పంచాంగ్ ప్రకారం న్యూఢిల్లీలో 2026 అక్టోబర్ 29న చతుర్థి తెల్లవారుజామున 01:06 నుంచి రాత్రి 10:09 వరకు, సాయంకాల పూజా సమయం 05:38 నుంచి 06:56 PM వరకు, చంద్రోదయం 08:17 PM. అదే రోజు గణేశుని నెలవారీ ఉపవాసమైన సంకష్టి చతుర్థి కూడా. ఇది దీపావళికి ఎన్ని రోజుల ముందు వస్తుందో మేము చదివిన ఏ పేజీలోనూ లేదు, అందుకే సంఖ్య ఇవ్వడం లేదు.
మీకు కావలసినవి
ఒక కర్వా, అంటే నోరు, మూత ఉన్న మట్టి కుండ లేదా లోహపు కుండ, నీటితో నింపినది. దీపం (పత్తి వత్తులతో), రోలి, బియ్యం, పూలు, అగరబత్తి, మిఠాయిలు, పండ్లు ఉన్న ఒక పళ్లెం (థాలీ), ఒక జల్లెడ, చంద్రునికి అర్ఘ్యం ఇవ్వడానికి నీటి లోటా, కథ ఉన్న పుస్తకం. శివుడు, పార్వతి, గణేశుడు, కార్తికేయుని చిత్రాలు లేదా గోడపై గౌరా, చౌత్ మాతల చిత్రం. చాలా ఇళ్లలో కుంకుమ, పసుపు, ఎర్రని వస్త్రం, వివాహిత స్త్రీ ధరించే పదహారు అలంకారాలు కూడా ఉంచుతారు. కొన్ని ప్రాంతాల్లో రోజు సర్గీతో మొదలవుతుంది; అది తెల్లవారుజామున, అత్తగారు పంపగా తినే భోజనం.
రోజు క్రమం
పైన ఉన్న సంఖ్యా దశలు చాలా మూలాలు చెప్పే క్రమాన్ని అనుసరిస్తాయి; తేడాలున్న చోట ఆ తేడాను కింద చెప్పాం. ఉదయం స్నానం తర్వాత స్త్రీ సంకల్పం తీసుకుంటుంది. సాయంత్రం కర్వాలను వృత్తాకారంలో ఉంచి, మొదట గణేశుని ఆహ్వానించి, తర్వాత శివపార్వతులను నైవేద్యాలతో పూజిస్తారు, చేతిలో బియ్యపు గింజలతో కథ వింటారు. థాలీలను వృత్తంలో ఏడుసార్లు ఒకరి నుంచి ఒకరికి అందిస్తారు. చంద్రుడు ఉదయించగానే ఆమె జల్లెడ ద్వారా చంద్రుని చూసి, నీటిని అర్పించి, తర్వాత భర్తను చూస్తుంది. ఆయన ఆమెకు మొదటి గుటక నీరు ఇస్తాడు, ఉపవాసం విరమించబడుతుంది.
మంత్రాలు
ఈ పంక్తులను పురోహితుల పేజీలు, పంచాంగ పేజీలు ఇస్తున్నాయి. వీటిలో ఏదీ శ్లోకానికి ప్రాచీన గ్రంథాన్ని పేర్కొనలేదు, కాబట్టి వీటిని శాస్త్రంగా కాక, దీర్ఘకాలంగా వస్తున్న ఆరాధనా సూత్రాలుగా అర్థం చేసుకోవడం మంచిది.
సంకల్పం, వ్రతరాజాన్ని ఉటంకిస్తున్న ద్రిక్ పంచాంగ్ ముద్రించినట్లు:
मम सुखसौभाग्यपुत्रपौत्रादि सुस्थिर श्रीप्राप्तये करकचतुर्थीव्रतमहं करिष्ये।
Romanised: mama sukhasaubhāgyaputrapautrādi susthira śrīprāptaye karakacaturthīvratam ahaṃ kariṣye.
ద్రిక్ అనువాదం ప్రకారం దీని అర్థం: భర్త, కుమారులు, మనవళ్ల శ్రేయస్సు కోసం, స్థిరమైన సంపద కోసం ఆమె కరక చతుర్థి వ్రతాన్ని ఆచరిస్తుంది.
పార్వతికి ప్రార్థన, అదే పేజీ నుంచి:
नमः शिवायै शर्वाण्यै सौभाग्यं सन्ततिं शुभाम्। प्रयच्छ भक्तियुक्तानां नारीणां हरवल्लभे॥
Romanised: namaḥ śivāyai śarvāṇyai saubhāgyaṃ santatiṃ śubhām | prayaccha bhaktiyuktānāṃ nārīṇāṃ haravallabhe ||.
శివునికి ప్రియురాలైన ఆమెను, భక్తితో కూడిన తన స్త్రీలకు భర్త సౌభాగ్యాన్ని, చక్కని సంతానాన్ని అనుగ్రహించమని ఇది కోరుతుంది.
కర్వా దానం, అదే పేజీ నుంచి:
करकं क्षीरसम्पूर्णं तोयपूर्णमथापि वा। ददामि रत्नसंयुक्तं चिरञ्जीवतु मे पतिः॥
Romanised: karakaṃ kṣīrasampūrṇaṃ toyapūrṇam athāpi vā | dadāmi ratnasaṃyuktaṃ cirañjīvatu me patiḥ ||.
పాలతో లేదా నీటితో నింపి, ఒక నాణెం లేదా చిన్న ఆభరణంతో ఉన్న కుండను, తన భర్త దీర్ఘాయుష్మంతుడు కావాలనే కోరికతో, బ్రాహ్మణునికి లేదా వివాహిత స్త్రీకి ఇస్తారు.
పూజలో ఉపయోగించే చిన్న నామాలు, వేద్‌పంచాంగ్ ఇచ్చినవి:
ॐ गं गणपतये नमः (oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ)
ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya)
ॐ पार्वत्यै नमः (oṃ pārvatyai namaḥ)
ॐ चन्द्राय नमः (oṃ candrāya namaḥ)
ॐ सोमाय नमः (oṃ somāya namaḥ)
ఇవి గణేశుడు, శివుడు, పార్వతి, చంద్రుని కోసం ఉద్దేశించినవి.
సంప్రదాయం, గ్రంథాలు ఏమి చెబుతున్నాయి
ఒక పేజీ నారద పురాణం, పూర్వ భాగం, 113వ అధ్యాయం అనువాదాన్ని ఉటంకిస్తూ, కార్తికంలోని కృష్ణపక్ష చతుర్థినాడు కరక వ్రతం ఆచరించాలని చెబుతోంది. మేము సంస్కృత మూలాన్ని చదవలేదు; ఈ భాగం ఆ పేజీ అనువాదం మీదే ఆధారపడి ఉంది. తర్వాతి నిబంధ గ్రంథాలైన ధర్మసింధు, నిర్ణయసింధు, వ్రతరాజ్ ఈ రోజును కరక చతుర్థి అంటాయని ద్రిక్ పంచాంగ్ చెబుతోంది. జల్లెడ, కుండల మార్పిడి, బాయా కానుకలు, సర్గీ వంటివాటిని నిర్దేశించే ప్రాచీన గ్రంథం మాకు దొరకలేదు. అవి ప్రాంతీయ, గృహ ఆచారాలు; వాటిని వివరించే పేజీలే ఆ మాట చెబుతున్నాయి.
వీరవతి, ఆమె ఏడుగురు సోదరుల కథ అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది, చాలా పేజీలు దాన్ని చెబుతాయి, కానీ ఏ పేజీ కూడా అది ఏ పురాణంలోనిదో పేర్కొనదు. కథనాలన్నీ మూలంలో ఏకీభవిస్తాయి: దీపం, జల్లెడతో చేసిన నకిలీ చంద్రుని చూసి మోసపోయి ఆమె ముందుగానే ఉపవాసం విరమిస్తుంది, ఉపవాసాన్ని మళ్లీ జాగ్రత్తగా ఆచరించే వరకు ఆమె భర్త ఆమెకు దూరమవుతాడు. అతడు ఎలా తిరిగి వచ్చాడన్న వివరాలు పేజీ పేజీకి మారుతాయి. ఇతర కథలు పత్తి దారంతో మొసలిని బంధించిన కర్వా గురించి, అర్జునుడు దూరంగా ఉన్నప్పుడు కృష్ణుని సలహాపై ఉపవాసం చేసిన ద్రౌపది గురించి చెబుతాయి. వాటిని సంప్రదాయం చెప్పినట్లే ఇస్తున్నాం, గ్రంథ మూలం ఉందని చెప్పడం లేదు.
భేదాలు, ఆధునిక ఆచరణ
పంజాబ్‌లో రోజు తరచుగా అత్తగారి సర్గీతో మొదలవుతుంది, తల్లులు వివాహితులైన కుమార్తెలకు మిఠాయిలు, వస్త్రాలు, కొద్ది డబ్బుతో కూడిన బాయా కానుక పంపుతారు. ఉత్తర్ ప్రదేశ్, రాజస్థాన్‌లలో పాటలతో థాలీలను వృత్తంలో ఏడుసార్లు అందిస్తారు. కొన్నిచోట్ల అవివాహిత స్త్రీలు భావి భర్త కోసం ఉపవాసం ఉండి, చంద్రునికి బదులు నక్షత్రాన్ని చూస్తారు; ఇప్పుడు భర్తలు కూడా భార్యలతో ఉపవాసం ఉంటున్నారని కొన్ని పేజీలు అంటాయి, అయితే మేము చదివిన వాటిలో ఒక మూలం మాత్రమే దాన్ని వివరిస్తుంది. కఠిన ఉపవాసం అందరికీ కాదు: అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు, గర్భిణులు, వృద్ధులు నీరు కూడా తీసుకోని ఉపవాసం చేసే ముందు వైద్యుని సలహా తీసుకోవాలి, చాలా కుటుంబాలు సౌమ్య రూపాన్ని పాటిస్తాయి. సరళమైన రూపం: పార్వతిని ప్రార్థించి, చంద్రుని చూసి, కుటుంబంతో కలిసి భోజనం చేయడం.
మీకు తెలుసా?
ఈ పేరు కర్వా అనే మట్టి నీటి కుండ నుంచి వచ్చింది, సంస్కృతంలో అది కరకం; తర్వాతి నిబంధ గ్రంథాలైన ధర్మసింధు, నిర్ణయసింధులో ఈ రోజును కరక చతుర్థి అంటారు.
ద్రిక్ పంచాంగ్ ప్రకారం 2026 అక్టోబర్ 29న న్యూఢిల్లీలో చంద్రోదయం 08:17 PM; చంద్రోదయం నగరం నుంచి నగరానికి మారుతుంది, కాబట్టి ఉపవాస విరమణ సమయం ప్రతిచోటా వేరుగా ఉంటుంది.
జల్లెడ, కుండల మార్పిడి, బాయా కానుకలు ప్రాంతీయ ఆచారాలు; వాటిని వివరించే పేజీలు వాటికి ప్రాచీన గ్రంథాన్ని పేర్కొనలేదు.
కర్వా చౌత్ గణేశుని నెలవారీ ఉపవాసమైన సంకష్టి చతుర్థి రోజునే వస్తుంది, అందుకే పూజలో మొదట గణేశుని ఆహ్వానిస్తారు.
Shiva
కవి-సాధువు అయోధ్యాదాసు రచించిన భగవాన్ శివుని నలభై శ్లోకాల స్తోత్రం; ఆయన దివ్య కార్యాలను వివరిస్తూ, అనుగ్రహం కోసం, కష్టాల నివారణ కోసం పఠిస్తారు.
ఎనిమిది శ్లోకాలు, ముగింపు ఫలశ్రుతి శ్లోకం; గుంటూరిపురంలోని అగస్త్యేశ లింగంగా శివుని స్తుతిస్తాయి, పఠించేవారికి ముక్తి లభిస్తుందని చెబుతారు.
ఇది శివదేవునికి అత్యంత ప్రీతికరమైన బిల్వ (మారేడు) పత్రాన్ని సమర్పించడం ద్వారా లభించే అనంతమైన పుణ్యఫలాన్ని తెలిపే ఎనిమిది శ్లోకాల స్తోత్రం.
శివలింగాన్ని స్తుతించే ఎనిమిది శ్లోకాలు, ప్రతిదీ ‘ఆ శాశ్వత లింగానికి నమస్కరిస్తాను’ అని ముగుస్తుంది; పఠన ఫలాన్ని చెప్పే తొమ్మిదో శ్లోకం కూడా ఉంది.
హిందూ మతం నుండి మరిన్ని
కర్వా చౌత్ వివాహిత హిందూ స్త్రీలు తమ భర్తల ఆరోగ్యం, దీర్ఘాయువు కోసం ఆచరించే ఉపవాసం; దీని ఆచారాలు, సమయం, ప్రసిద్ధ కథ ఇందులో ఉన్నాయి.
ఇసుక విగ్రహాలు, సంకల్పం నుండి రాత్రి జాగరణ మరియు ఉపవాస విరమణ వరకు హర్తాలికా తీజ్ ఆరాధన క్రమంగా, ముద్రిత మంత్రాలతో మరియు ఏ ప్రాచీన గ్రంథమూ చెప్పనివాటితో.
సంకల్పం, మర్రిచెట్టు నుండి దారం, బాయా, ఉపవాస విరమణ వరకు వట సావిత్రి పూజ క్రమంగా; ముద్రిత మంత్రాలు, స్కంద పురాణ వ్రతంతో.
శుద్ధి, సంకల్పం నుండి సమర్పణలు, ఆరతి, ముగింపు ప్రార్థనల వరకు, ఏ దేవతకైనా అనుగుణంగా చేసుకోగల సంప్రదాయ దశలవారీ ఇంటి పూజా క్రమం.
నవరాత్రి సమయంలో దుర్గాదేవి గృహ ఆరాధనకు దశలవారీ మార్గదర్శి — కలశ స్థాపన నుండి కన్యా పూజ, ముగింపు విసర్జన వరకు.
గణేశ చతుర్థి నాడు, కొత్త కార్యాలు ప్రారంభించే ముందు ఇంట్లో చేసే శ్రీ గణేశుని ఆరాధన అయిన గణేశ పూజకు దశలవారీ మార్గదర్శి.
సంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది