करवा चौथ पूजा विधि

करवा चौथ उत्तर और पश्चिम भारत में मुख्यतः विवाहित स्त्रियों का एक दिन का व्रत है, जो वे पति की लंबी आयु और कुशल के लिए रखती हैं। यह कार्तिक कृष्ण चतुर्थी, यानी घटते चंद्रमा के चौथे दिन पड़ता है, जिसे कुछ पंचांग आश्विन कहते हैं; दिन हर राज्य में वही रहता है, केवल मास का नाम बदलता है। व्रत सूर्योदय से चंद्रोदय तक चलता है, कठोर रूप में बिना अन्न-जल के, और चंद्रमा के दर्शन पर पूरा होता है। नाम करवा से आया है, यानी मिट्टी के जल-पात्र से, जिसे संस्कृत में करक कहते हैं। इस पृष्ठ में पूजा का क्रम है। इस दिन कही जाने वाली कथाएँ करवा चौथ पर्व-पृष्ठ पर हैं।

तिथि उस मास की पूर्णिमा के बाद की चौथी तिथि है जिसे उत्तर भारत कार्तिक गिनता है। इसे पंचांग तय करता है, और चंद्रोदय का समय शहर-शहर बदलता है, इसलिए उस वर्ष के लिए स्थानीय पंचांग देखें। एक उदाहरण के रूप में, ड्रिक पंचांग नई दिल्ली के लिए २९ अक्टूबर २०२६ को चतुर्थी रात ०१:०६ से रात १०:०९ बजे तक, सायं पूजा का समय ०५:३८ से ०६:५६ बजे और चंद्रोदय रात ०८:१७ बजे बताता है। उसी दिन संकष्टी चतुर्थी, गणेश का मासिक व्रत, भी होती है। हमारे पढ़े किसी पृष्ठ ने नहीं बताया कि यह दिवाली से कितने दिन पहले पड़ता है, इसलिए हम कोई संख्या नहीं देते।

एक करवा, टोंटी और ढक्कन वाला मिट्टी का घड़ा, या धातु का, जल से भरा हुआ। एक थाली जिसमें दीपक और रुई की बत्तियाँ, रोली और अक्षत, फूल, धूप, मिठाई और फल, एक छलनी, चंद्रमा को अर्घ्य के लिए जल का लोटा और कथा की पुस्तक हो। शिव, पार्वती, गणेश और कार्तिकेय के चित्र या आकृति, या दीवार पर गौरा और चौथ माता का चित्र। कई घरों में कुमकुम, हल्दी, लाल वस्त्र और विवाहित स्त्री के सोलह श्रृंगार भी रखे जाते हैं। कुछ क्षेत्रों में दिन की शुरुआत सरगी से होती है, जो भोर से पहले खाया जाने वाला भोजन है और सास की ओर से भेजा जाता है।

ऊपर की क्रमांकित विधि वही क्रम है जो अधिकतर स्रोत देते हैं; जहाँ वे भिन्न हैं, वह भेद आगे बताया गया है। प्रातः स्नान के बाद स्त्री संकल्प लेती है। सायं करवे एक घेरे में रखे जाते हैं, पहले गणेश का आवाहन होता है, फिर शिव और पार्वती की पूजा अर्पणों के साथ होती है, और कथा हाथ में अक्षत लेकर सुनी जाती है। थालियाँ घेरे में सात बार घुमाई जाती हैं। चंद्रमा उगने पर वह उसे छलनी से देखती है, अर्घ्य देती है, और फिर पति को देखती है। पति उसे जल का पहला घूँट पिलाता है, और व्रत खुलता है।

ये पंक्तियाँ पुरोहित-शैली और पंचांग के पृष्ठों में मिलती हैं। इनमें से किसी में श्लोक का प्राचीन ग्रंथ नहीं बताया गया है, इसलिए इन्हें शास्त्र नहीं, पूजा के पुराने सूत्र समझना ठीक है।

संकल्प, जैसा ड्रिक पंचांग में छपा है, जो व्रतराज का हवाला देता है: मम सुखसौभाग्यपुत्रपौत्रादि सुस्थिर श्रीप्राप्तये करकचतुर्थीव्रतमहं करिष्ये। रोमन में: mama sukhasaubhāgyaputrapautrādi susthira śrīprāptaye karakacaturthīvratam ahaṃ kariṣye. ड्रिक के अनुवाद में अर्थ है कि वह पति, पुत्र और पौत्रों के कुशल और स्थिर समृद्धि के लिए करक चतुर्थी का व्रत करती है।

पार्वती की प्रार्थना, उसी पृष्ठ से: नमः शिवायै शर्वाण्यै सौभाग्यं सन्ततिं शुभाम्। प्रयच्छ भक्तियुक्तानां नारीणां हरवल्लभे॥ रोमन में: namaḥ śivāyai śarvāṇyai saubhāgyaṃ santatiṃ śubhām | prayaccha bhaktiyuktānāṃ nārīṇāṃ haravallabhe ||. यह शिव की प्रिया से माँगती है कि वह भक्त स्त्रियों को पति का सौभाग्य और अच्छी संतान दें।

करवे का दान, उसी पृष्ठ से: करकं क्षीरसम्पूर्णं तोयपूर्णमथापि वा। ददामि रत्नसंयुक्तं चिरञ्जीवतु मे पतिः॥ रोमन में: karakaṃ kṣīrasampūrṇaṃ toyapūrṇam athāpi vā | dadāmi ratnasaṃyuktaṃ cirañjīvatu me patiḥ ||. दूध या जल से भरा करवा, जिसमें एक सिक्का या छोटा रत्न हो, ब्राह्मण या सुहागिन को दिया जाता है, इस कामना के साथ कि पति दीर्घायु हो।

पूजा में प्रयुक्त छोटे नाम ये हैं: ॐ गं गणपतये नमः (oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ), ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya), ॐ पार्वत्यै नमः (oṃ pārvatyai namaḥ), और चंद्रमा के लिए ॐ चन्द्राय नमः (oṃ candrāya namaḥ) तथा ॐ सोमाय नमः (oṃ somāya namaḥ), जैसा वेदपंचांग में दिया है।

एक पृष्ठ नारद पुराण, पूर्व भाग, अध्याय ११३ के अनुवाद को उद्धृत करता है, जिसके अनुसार करक व्रत नामक अनुष्ठान कार्तिक के कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को किया जाए। हमने संस्कृत नहीं पढ़ी, और यह अंश उसी पृष्ठ के अनुवाद पर टिका है। ड्रिक पंचांग कहता है कि धर्मसिंधु, निर्णयसिंधु और व्रतराज जैसे परवर्ती निबंध इस दिन को करक चतुर्थी कहते हैं। छलनी, करवों की अदला-बदली, बायना या सरगी का विधान हमें किसी प्राचीन ग्रंथ में नहीं मिला। ये क्षेत्रीय और घरेलू रीतियाँ हैं, और जिन पृष्ठों ने इनका वर्णन किया है, वे भी यही कहते हैं।

सबसे प्रसिद्ध कथा, वीरवती और उसके सात भाइयों की, अधिकांश पृष्ठों पर है, पर किसी ने उस पुराण का नाम नहीं दिया जिसमें वह है। वृत्तांत मूल बात पर एक हैं: वह दीपक और छलनी से बने नकली चाँद से धोखा खाकर समय से पहले व्रत तोड़ देती है, और जब तक व्रत फिर ध्यान से नहीं रखा जाता, पति उससे छिन जाता है। पति कैसे लौटता है, यह हर पृष्ठ पर थोड़ा भिन्न है। अन्य कथाओं में करवा है, जो सूत के धागे से मगरमच्छ को बाँधती है, और द्रौपदी, जो अर्जुन के दूर रहने पर कृष्ण की सलाह से यह व्रत रखती हैं। हम इन्हें वैसे ही बताते हैं जैसे परंपरा कहती है, और किसी ग्रंथ-स्रोत का दावा नहीं करते।

पंजाब में दिन की शुरुआत अक्सर सास की भेजी सरगी से होती है, और माताएँ विवाहित बेटियों को बायना भेजती हैं, जिसमें मिठाई, वस्त्र और कुछ धन होता है। उत्तर प्रदेश और राजस्थान में थालियाँ गीतों के साथ घेरे में सात बार घुमाई जाती हैं। कुछ स्थानों पर अविवाहित स्त्रियाँ भावी पति के लिए व्रत रखती हैं और चाँद की जगह तारा देखती हैं, और कुछ पृष्ठ कहते हैं कि अब पति भी पत्नी के साथ उपवास करते हैं, यद्यपि हमारे पढ़े केवल एक स्रोत में यह वर्णित है। कठोर व्रत सबके लिए नहीं है: जो बीमार, गर्भवती या वृद्ध हो, वह निर्जल व्रत से पहले चिकित्सक से पूछे, और कई परिवार हल्का रूप रखते हैं। एक सरल रूप यह है कि पार्वती से प्रार्थना करें, चंद्रमा देखें और परिवार के साथ भोजन करें।