କରବା ଚୌଥ ପୂଜା ବିଧି

କରବା ଚୌଥ ଏକ ଦିନର ଉପବାସ, ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ଓ ପଶ୍ଚିମ ଭାରତର ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଏହା କାର୍ତ୍ତିକ କୃଷ୍ଣ ଚତୁର୍ଥୀରେ, ଅର୍ଥାତ୍ କୃଷ୍ଣପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଥ ଦିନରେ ପଡ଼େ, ଯାହାକୁ କିଛି ପଞ୍ଜିକା ଆଶ୍ୱିନ ବୋଲି କହନ୍ତି; ଦିନଟି ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜ୍ୟରେ ଏକ, କେବଳ ମାସର ନାମ ଭିନ୍ନ। ଉପବାସ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, କଠୋର ରୂପରେ ଅନ୍ନ ଓ ଜଳ ବିନା, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିଲେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ନାମଟି କରବା ଅର୍ଥାତ୍ ମାଟିର ଜଳପାତ୍ରରୁ ଆସିଛି, ଯାହାକୁ ସଂସ୍କୃତରେ କରକ କୁହାଯାଏ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ପୂଜା କ୍ରମାନୁସାରେ ଦିଆଯାଇଛି। ଏହି ଦିନ କୁହାଯାଉଥିବା କଥାଗୁଡ଼ିକ କରବା ଚୌଥ ପର୍ବ ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି।

ଏହି ତିଥି ଉତ୍ତର ଭାରତରେ କାର୍ତ୍ତିକ ଭାବରେ ଗଣାଯାଉଥିବା ମାସରେ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପରର ଚତୁର୍ଥ ଦିନ। ଏହା ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟର ସମୟ ସହରଠାରୁ ସହର ଭିନ୍ନ, ତେଣୁ ସେହି ବର୍ଷ ପାଇଁ ସ୍ଥାନୀୟ ପଞ୍ଜିକା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ। ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ ଭାବେ, ଦ୍ରିକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ୨୯ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୬ରେ ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ ପାଇଁ ଚତୁର୍ଥୀ ରାତି ୦୧:୦୬ ରୁ ରାତି ୧୦:୦୯ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସନ୍ଧ୍ୟା ପୂଜା ସମୟ ସନ୍ଧ୍ୟା ୦୫:୩୮ ରୁ ୦୬:୫୬ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ ରାତି ୦୮:୧୭ ବୋଲି ଦିଏ। ସେହି ଦିନ ସଙ୍କଷ୍ଟୀ ଚତୁର୍ଥୀ ମଧ୍ୟ, ଯାହା ଗଣେଶଙ୍କର ମାସିକ ଉପବାସ। ଏହା ଦୀପାବଳିର କେତେ ଦିନ ପୂର୍ବରେ ପଡ଼େ ତାହା ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା କୌଣସି ପୃଷ୍ଠା କହେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଆମେ କୌଣସି ସଂଖ୍ୟା ଦେଉନାହୁଁ।

ଗୋଟିଏ କରବା, ଅର୍ଥାତ୍ ନଳି ଓ ଢାଙ୍କୁଣୀ ଥିବା ମାଟିର ପାତ୍ର, କିମ୍ବା ଧାତୁର ପାତ୍ର, ଜଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏକ ଥାଳି, ଯେଉଁଥିରେ ସୂତାବତ୍ତିର ଦୀପ, ରୋଲି ଓ ଚାଉଳ, ଫୁଲ, ଧୂପ, ମିଠା ଓ ଫଳ, ଏକ ଛାଣି, ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେବା ପାଇଁ ଏକ ଲୋଟା ଜଳ, ଏବଂ କଥାର ଏକ ପ୍ରତି ଥାଏ। ଶିବ, ପାର୍ବତୀ, ଗଣେଶ ଓ କାର୍ତ୍ତିକେୟଙ୍କ ଚିତ୍ର କିମ୍ବା ଅଙ୍କନ, ବା କାନ୍ଥରେ ଗୌରା ଓ ଚୌଥ ମାତାଙ୍କ ଚିତ୍ର। ଅନେକ ଘରେ କୁଙ୍କୁମ, ହଳଦୀ, ଲାଲ ବସ୍ତ୍ର, ଏବଂ ବିବାହିତା ନାରୀ ପିନ୍ଧୁଥିବା ଷୋଳ ଶୃଙ୍ଗାର ମଧ୍ୟ ରଖାଯାଏ। କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଦିନଟି ସରଗିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହା ଭୋର ପୂର୍ବରୁ ଖିଆଯାଉଥିବା ଭୋଜନ ଓ ଶାଶୁ ପଠାଇଥାନ୍ତି।

ଉପରେ ଥିବା ସଂଖ୍ୟାଯୁକ୍ତ ପଦକ୍ଷେପଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ସ୍ରୋତ ଦେଇଥିବା କ୍ରମକୁ ଅନୁସରଣ କରେ; ଯେଉଁଠି ଭିନ୍ନତା ଅଛି, ତାହା ତଳେ କୁହାଯାଇଛି। ସକାଳେ, ସ୍ନାନ ପରେ, ନାରୀ ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଅନ୍ତି। ସନ୍ଧ୍ୟାରେ କରବାଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ବୃତ୍ତରେ ରଖାଯାଏ, ପ୍ରଥମେ ଗଣେଶଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଏ, ତା'ପରେ ଅର୍ପଣ ସହିତ ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପୂଜା ହୁଏ, ଏବଂ ହାତରେ ଚାଉଳ ଦାନା ଧରି କଥା ଶୁଣାଯାଏ। ଥାଳିଗୁଡ଼ିକୁ ବୃତ୍ତରେ ସାତ ଥର ବୁଲାଯାଏ। ଚନ୍ଦ୍ର ଉଦୟ ହେଲେ, ସେ ଛାଣି ଭିତରେ ଦେଇ ତାଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତି, ଅର୍ଘ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତି। ସ୍ୱାମୀ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଢୋକ ପାଣି ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ଉପବାସ ଭଙ୍ଗ ହୁଏ।

ଏହି ପଙ୍କ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ପୁରୋହିତ ଓ ପଞ୍ଜିକା ପୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଛି। ଏଥିରୁ କୌଣସିଟି ଶ୍ଳୋକ ପାଇଁ କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥର ନାମ କହେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ନୁହେଁ, ବରଂ ଦୀର୍ଘକାଳରୁ ଚାଲିଆସିଥିବା ପୂଜା-ସୂତ୍ର ଭାବରେ ବୁଝିବା ଉଚିତ।

ସଙ୍କଳ୍ପ, ଯେପରି ଦ୍ରିକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଛାପିଛି, ଯାହା ବ୍ରତରାଜକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ। ଦ୍ରିକ୍‌ଙ୍କ ଅନୁବାଦରେ ଏହାର ଅର୍ଥ, ସ୍ୱାମୀ, ପୁତ୍ର ଓ ପୌତ୍ରମାନଙ୍କର କଲ୍ୟାଣ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ସେ କରକ ଚତୁର୍ଥୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କରୁଛନ୍ତି।

ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା, ସେହି ପୃଷ୍ଠାରୁ। ଏଥିରେ ଶିବଙ୍କ ପ୍ରିୟାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଏ ଯେ ସେ ନିଜର ଭକ୍ତିମତୀ ନାରୀମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସୌଭାଗ୍ୟ ଓ ଉତ୍ତମ ସନ୍ତାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ।

କରବା ଦାନ, ସେହି ପୃଷ୍ଠାରୁ। କ୍ଷୀର କିମ୍ବା ଜଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଏକ ମୁଦ୍ରା ବା ଛୋଟ ରତ୍ନ ଥିବା ପାତ୍ରଟି, ସ୍ୱାମୀ ଦୀର୍ଘାୟୁ ହେଉନ୍ତୁ ବୋଲି କାମନା ସହିତ, ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣ କିମ୍ବା ବିବାହିତା ନାରୀଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ।

ବେଦପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଇଥିବା ପୂଜାରେ ବ୍ୟବହୃତ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ନାମଗୁଡ଼ିକ ଗଣେଶ, ଶିବ, ପାର୍ବତୀ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପାଇଁ ଏହିପରି:

ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠା ନାରଦ ପୁରାଣ, ପୂର୍ବଭାଗ, ଅଧ୍ୟାୟ ୧୧୩ର ଏକ ଅନୁବାଦ ଉଦ୍ଧୃତ କରି କହେ ଯେ କରକ ବ୍ରତ ନାମକ ବିଧି କାର୍ତ୍ତିକର କୃଷ୍ଣପକ୍ଷ ଚତୁର୍ଥୀରେ ପାଳନୀୟ। ଆମେ ସଂସ୍କୃତ ପାଠ ପଢ଼ିନାହୁଁ, ଏବଂ ଏହି ଅଂଶ ସେହି ପୃଷ୍ଠାର ଅନୁବାଦ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ଦ୍ରିକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ କହେ ଯେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ନିବନ୍ଧ ଗ୍ରନ୍ଥ ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ, ନିର୍ଣୟସିନ୍ଧୁ ଓ ବ୍ରତରାଜ ଏହି ଦିନକୁ କରକ ଚତୁର୍ଥୀ କହନ୍ତି। ଛାଣି, ପାତ୍ର ବିନିମୟ, ବାୟା ଉପହାର କିମ୍ବା ସରଗିକୁ ବିଧାନ କରୁଥିବା କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥ ଆମେ ପାଇନାହୁଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଓ ଘରୋଇ ପ୍ରଥା, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିବା ପୃଷ୍ଠାମାନେ ତାହା କହନ୍ତି।

ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କାହାଣୀ, ବୀରବତୀ ଓ ତାଙ୍କ ସାତ ଭାଇଙ୍କର, ଅଧିକାଂଶ ପୃଷ୍ଠାରେ କୁହାଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ଧାରଣ କରିଥିବା କୌଣସି ପୁରାଣର ନାମ କହନ୍ତି ନାହିଁ। କାହାଣୀର ମୂଳ ଅଂଶରେ ସବୁ ସହମତ: ଦୀପ ଓ ଛାଣିରେ ତିଆରି ମିଛ ଚନ୍ଦ୍ରରେ ପ୍ରତାରିତ ହୋଇ ସେ ଉପବାସ ଶୀଘ୍ର ଭାଙ୍ଗି ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ଉପବାସକୁ ପୁଣି ଯତ୍ନ ସହ ପାଳନ ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ତାଙ୍କଠାରୁ ହଜିଯାଆନ୍ତି। ସ୍ୱାମୀ କିପରି ଫେରିପାଇଲେ ତାହାର ବିବରଣ ପୃଷ୍ଠାରୁ ପୃଷ୍ଠା ଭିନ୍ନ। ଅନ୍ୟ କାହାଣୀରେ କରବାଙ୍କ ନାମ ଅଛି, ଯିଏ ସୂତା ଦ୍ୱାରା କୁମ୍ଭୀରକୁ ବାନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ଦ୍ରୌପଦୀଙ୍କ ନାମ ଅଛି, ଯିଏ ଅର୍ଜୁନ ଦୂରରେ ଥିବା ବେଳେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ପରାମର୍ଶରେ ଉପବାସ କରିଥିଲେ। ଆମେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପରମ୍ପରା ଯେପରି କହେ ସେପରି ଦେଉଛୁ, ଏବଂ କୌଣସି ଗ୍ରନ୍ଥଗତ ଉତ୍ସ ଦାବି କରୁନାହୁଁ।

ପଞ୍ଜାବରେ ଦିନଟି ପ୍ରାୟତଃ ଶାଶୁଙ୍କ ସରଗିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ମାତାମାନେ ବିବାହିତା ଝିଅମାନଙ୍କୁ ବାୟା, ଅର୍ଥାତ୍ ମିଠା, ବସ୍ତ୍ର ଓ ଟିକିଏ ଟଙ୍କାର ଉପହାର ପଠାନ୍ତି। ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଓ ରାଜସ୍ଥାନରେ ଥାଳିଗୁଡ଼ିକୁ ଗୀତ ସହିତ ବୃତ୍ତରେ ସାତ ଥର ବୁଲାଯାଏ। କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଅବିବାହିତା ନାରୀମାନେ ଭବିଷ୍ୟତ ସ୍ୱାମୀ ପାଇଁ ଉପବାସ କରନ୍ତି ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରର ସ୍ଥାନରେ ଏକ ତାରା ଦେଖନ୍ତି, ଏବଂ କିଛି ପୃଷ୍ଠା କହେ ଯେ ସ୍ୱାମୀମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ପତ୍ନୀଙ୍କ ସହିତ ଉପବାସ କରନ୍ତି, ଯଦିଓ ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା କେବଳ ଗୋଟିଏ ସ୍ରୋତ ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। କଠୋର ଉପବାସ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ନୁହେଁ: ଅସୁସ୍ଥ, ଗର୍ଭବତୀ କିମ୍ବା ବୟସ୍କ ବ୍ୟକ୍ତି ଜଳ ବିନା ଉପବାସ ପୂର୍ବରୁ ଡାକ୍ତରଙ୍କୁ ପଚାରିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ଅନେକ ପରିବାର ଏକ ସରଳ ରୂପ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଏକ ସରଳ ଉପାୟ ହେଉଛି ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା, ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିବା ଏବଂ ପରିବାର ସହିତ ଭୋଜନ କରିବା।