ପଦ୍ଧତି ଏବଂ ପଦକ୍ଷେପ
1ସ୍ନାନ କରି ବେଶ ପିନ୍ଧନ୍ତୁ
ଭୋରୁ ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ, ପରମ୍ପରା ଥିଲେ କେଶ ଧୁଅନ୍ତୁ, ଏବଂ ନୂଆ କିମ୍ବା ପାରମ୍ପରିକ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତୁ, ଅନେକ ଘରେ ଲାଲ କିମ୍ବା ହଳଦିଆ।
2ଉପବାସ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ
ସ୍ରୋତ ଭିନ୍ନ: ଅନ୍ନଜଳ ବିନା ଦିନସାରା ଉପବାସ, କିମ୍ବା କେବଳ ଫଳାହାର ସହିତ। ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଅନୁମତି ଦେଉଥିବା ଉପାୟ ବାଛନ୍ତୁ। କେତେକ ସ୍ରୋତ ମାସର ତ୍ରୟୋଦଶୀରୁ ତିନି ଦିନର ବ୍ରତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।
3ଆଚମନ ଦ୍ୱାରା ଶୁଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତୁ
ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଡାହାଣ ହାତ ତାଳୁରୁ ତିନିଥର ଟିକିଏ ଜଳ ପିଅନ୍ତୁ। ଏହା ଯେକୌଣସି ହିନ୍ଦୁ ପୂଜାର ସାଧାରଣ ଆରମ୍ଭ; ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ବ୍ରତ ପାଇଁ ଏହାକୁ ଅଲଗାଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ନାହିଁ।
4ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଅନ୍ତୁ
ହାତରେ ଜଳ ଓ ଚାଉଳ ନେଇ ବ୍ରତ ଘୋଷଣା କରନ୍ତୁ: ମମ ଵୈଧଵ୍ଯାଦିସକଲଦୋଷପରିହାରାର୍ଥଂ ବ୍ରହ୍ମସାଵିତ୍ରୀପ୍ରୀତ୍ଯର୍ଥଂ ସତ୍ଯଵତ୍ସାଵିତ୍ରୀପ୍ରୀତ୍ଯର୍ଥଂ ଚ ଵଟସାଵିତ୍ରୀଵ୍ରତମହଂ କରିଷ୍ଯେ। କେତେକ ପୃଷ୍ଠା ବୃକ୍ଷ ପାଖରେ ସଙ୍କଳ୍ପ ନେବାକୁ କୁହନ୍ତି।
5ଥାଳି ସଜାଇ ବୃକ୍ଷ ପାଖକୁ ଯାଆନ୍ତୁ
ଜଳ, ରୋଲି, ଚାଉଳ, କଞ୍ଚା ସୂତା, ଫୁଲ, ଧୂପ, ଦୀପ, ଫଳ, ମିଠା ଓ ଭିଜା ଚଣା ନେଇ ଏକ ବଟବୃକ୍ଷ ପାଖକୁ ଯାଆନ୍ତୁ। ପାଖରେ ନଥିଲେ ଘରେ ହାଣ୍ଡିରେ ଥିବା ଏକ ଡାଳ କିମ୍ବା ଛବି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
6ବ୍ରହ୍ମା, ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତୁ
ପ୍ରଥମେ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ, ତା'ପରେ ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ରୋଲି, ଚାଉଳ, ଫୁଲ, ଧୂପ ଓ ମିଠା ସହିତ ପୂଜା କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ବୃକ୍ଷର ମୂଳରେ ଜଳ ଢାଳନ୍ତୁ।
7ଅର୍ଘ୍ୟ ଓ ବଟବୃକ୍ଷ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ
ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ ଜଳ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ: ଅଵୈଧଵ୍ଯଂ ଚ ସୌଭାଗ୍ଯଂ ଦେହି ତ୍ଵଂ ମମ ସୁଵ୍ରତେ। ପୁତ୍ରାନ୍ ପୌତ୍ରାଂଶ୍ଚ ସୌଖ୍ଯଂ ଚ ଗୃହାଣାର୍ଘ୍ଯଂ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ॥ ବୃକ୍ଷକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ: ଯଥା ଶାଖାପ୍ରଶାଖାଭିର୍ଵୃଦ୍ଧୋଽସି ତ୍ଵଂ ମହୀତଲେ। ତଥା ପୁତ୍ରୈଶ୍ଚ ପୌତ୍ରୈଶ୍ଚ ସମ୍ପନ୍ନଂ କୁରୁ ମାଂ ସଦା॥
8ସୂତା ସହିତ ବୃକ୍ଷକୁ ପରିକ୍ରମା କରନ୍ତୁ
ବୃକ୍ଷକୁ ପରିକ୍ରମା କରୁ କରୁ କଞ୍ଚା ସୂତାକୁ କାଣ୍ଡରେ ଗୁଡ଼ାନ୍ତୁ। ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ତିନି, ସାତ କିମ୍ବା ଏକ ଶହ ଆଠ ପରିକ୍ରମା କହନ୍ତି, ତେଣୁ ନିଜ ପରିବାରର ସଂଖ୍ୟା ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।
9କଥା ଶୁଣନ୍ତୁ
ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ କାହାଣୀ ପଢ଼ନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଶୁଣନ୍ତୁ, ଯେଉଁଠାରେ ସାବିତ୍ରୀ ଯମଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଆଣନ୍ତି।
10ଆରତି କରି କ୍ଷମା ମାଗନ୍ତୁ
ବୃକ୍ଷ ଓ ଛବିଗୁଡ଼ିକ ଆଗରେ ଦୀପ ଘୂରାଇ ଏକ ଛୋଟ ଆରତି କରନ୍ତୁ, ତା'ପରେ ପୂଜାରେ ହୋଇଥିବା ଯେକୌଣସି ତ୍ରୁଟି ପାଇଁ କ୍ଷମା ମାଗନ୍ତୁ (କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା)। ଏହି ସମାପ୍ତି ଯେକୌଣସି ହିନ୍ଦୁ ପୂଜାର ସାଧାରଣ ଶେଷ; ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ବ୍ରତ ପାଇଁ ଏହାକୁ ଅଲଗାଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ନାହିଁ।
11ବାୟା ଦିଅନ୍ତୁ ଓ ଗୁରୁଜନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତୁ
ଭିଜା ଚଣାକୁ ବାୟା ଭାବେ ବାହାର କରନ୍ତୁ, ତା' ଉପରେ ଟିକିଏ ଟଙ୍କା ରଖି ଶାଶୁଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତୁ ଓ ପାଦ ଛୁଅଁନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ସେ ଦୂରରେ ଥିଲେ ପଠାନ୍ତୁ। ଜଣେ ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କୁ ପାନ, ସିନ୍ଦୂର ଓ କୁମକୁମ ଦେଇ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ବାଉଁଶ ଟୋକେଇରେ ବସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ଫଳ ଦିଅନ୍ତୁ।
12ଉପବାସ ଭଙ୍ଗ କରନ୍ତୁ
ସ୍ରୋତ ଭିନ୍ନ: ଦିନ ଶେଷରେ ବଟର କଅଁଳ ଅଙ୍କୁର କିମ୍ବା ପତ୍ର, ଲେମ୍ବୁ ପାଣି, କିମ୍ବା ଭିଜା ଚଣା ଓ ଜଳ, ଅଥବା ପରଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ଜଳ। ନିଜ ପରିବାରର ପରମ୍ପରା ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।
ବଟ ସାବିତ୍ରୀ କ'ଣ
ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ହେଉଛି ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଏକ ବ୍ରତ, ଯାହା ବଟବୃକ୍ଷ ପୂଜାକୁ କେନ୍ଦ୍ର କରି ହୋଇଥାଏ। ଏହା ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଏ, ଯିଏ ମହାଭାରତରେ କଥିତ କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଯମଙ୍କ ଲୋକକୁ ଯାଇ ତାଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଆଣିଥିଲେ। କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ପର୍ବ ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି। ଏଠାରେ ପୂଜା କ୍ରମାନୁସାରେ ଦିଆଯାଇଛି। ଓଡ଼ିଶାରେ ଏହି ବ୍ରତକୁ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଗୁଜରାଟରେ ଏହି ଦିନକୁ ବଟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କୁହାଯାଏ।
କେବେ ପଡ଼େ
ବ୍ରତ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ମାସରେ ପଡ଼େ, କିନ୍ତୁ ଦିନ ଅଞ୍ଚଳ ଅନୁସାରେ ଭିନ୍ନ। ଉତ୍ତର ଭାରତ, ବିହାର, ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ, ଓଡ଼ିଶା ଓ ନେପାଳରେ ଏହା ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଅମାବାସ୍ୟା, ଅର୍ଥାତ୍ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ପାଳିତ ହୁଏ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, ଗୁଜରାଟ ଓ ଦକ୍ଷିଣର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏହା ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ପାଳିତ ହୁଏ। ପଞ୍ଜିକା ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଦୁଇ ଦିନର ତିଥି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ମାସ ନାମରେ ଦିଅନ୍ତି, ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ପାଇଁ ସେମାନେ ଦେଉଥିବା ଇଂରାଜୀ ତାରିଖ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ଆମେ କୌଣସି ତାରିଖ ଦେଉନାହୁଁ। କେତେକ ସ୍ରୋତ କୁହନ୍ତି ଯେ ମୂଳ ବିଧି ତିନି ଦିନର, ମାସର ତ୍ରୟୋଦଶୀରୁ ଅମାବାସ୍ୟା କିମ୍ବା ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଆଉ ଅଧିକାଂଶ ଆଧୁନିକ ପୃଷ୍ଠା ଗୋଟିଏ ଦିନର କଥା କହନ୍ତି। ସ୍ଥାନୀୟ ପଞ୍ଜିକା ଓ ନିଜ ପରିବାରର ପରମ୍ପରା ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।
ଆବଶ୍ୟକ ସାମଗ୍ରୀ
ପୂଜା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ବଟବୃକ୍ଷ, କିମ୍ବା ଘରେ ହାଣ୍ଡିରେ ଲଗାଯାଇଥିବା ଏକ ବଟ ଡାଳ। ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ଛବି କିମ୍ବା ଚିତ୍ର, ଏବଂ କେତେକ ଘରେ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଯମଙ୍କର ମଧ୍ୟ। ଏକ କଳଶ ଜଳ, ରୋଲି, ଚାଉଳ, ଲାଲ କିମ୍ବା ଧଳା କଞ୍ଚା ସୂତା, ଫୁଲ ଓ ମାଳା, ଧୂପ, ଦୀପ, ଫଳ ଓ ମିଠା, ଭିଜା କଳା ଚଣା, ଗୁଡ଼, ଏବଂ ଏକ ବାଉଁଶ ଟୋକେଇ କିମ୍ବା ପଙ୍ଖା। ଓଡ଼ିଶାରେ ନଅ ପ୍ରକାରର ଫୁଲ ଓ ଫଳ, ସିନ୍ଦୂର ଓ ଏକ ନୂଆ ଶାଢ଼ୀ। ଭିଜା ଚଣା ସବୁ ପୃଷ୍ଠାରେ ସାଧାରଣ ସାମଗ୍ରୀ ଏବଂ ଏହାକୁ ବାୟା ଭାବେ ଗୁରୁଜନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ।
ଦିନର କ୍ରମ
ଉପରେ ଥିବା ସଂଖ୍ୟାଯୁକ୍ତ ପଦକ୍ଷେପଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ପୃଷ୍ଠା ଦେଉଥିବା କ୍ରମକୁ ଅନୁସରଣ କରେ। ସ୍ନାନ ଓ ସଙ୍କଳ୍ପ ପରେ ମହିଳା ନିଜ ଥାଳି ନେଇ ବଟବୃକ୍ଷ ପାଖକୁ ଯାଆନ୍ତି, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ, ତା'ପରେ ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତି, ଏବଂ ମୂଳରେ ଜଳ ଢାଳନ୍ତି। ବୃକ୍ଷକୁ ପରିକ୍ରମା କରୁ କରୁ ସେ କଞ୍ଚା ସୂତାକୁ କାଣ୍ଡରେ ଗୁଡ଼ାନ୍ତି, ତା'ପରେ କଥା ଶୁଣନ୍ତି। ସେ ଭିଜା ଚଣା ବାୟା ଭାବେ ଦିଅନ୍ତି, ଶାଶୁ ଓ ଗୁରୁଜନଙ୍କ ପାଦ ଛୁଅଁନ୍ତି, ଏବଂ ଜଣେ ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କୁ ପାନ, ସିନ୍ଦୂର ଓ କୁମକୁମ ଦେଇ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି। ପରିବାର ଅନୁସାରେ ଦିନ ଶେଷରେ କିମ୍ବା ପରଦିନ ସକାଳେ ଉପବାସ ଭଙ୍ଗ ହୁଏ।
ମନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ
ନିମ୍ନରେ ଥିବା ସଂସ୍କୃତ ଖବରକାଗଜ ଓ ପଞ୍ଜିକା ପୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କରୁ ନିଆଯାଇଛି। କୌଣସି ପୃଷ୍ଠା ଏହାର କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥର ନାମ ଦେଇନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ଦୀର୍ଘକାଳ ଧରି ଚାଲିଆସିଥିବା ପୂଜା ସୂତ୍ର ଭାବେ ନେବା ଉଚିତ, ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବେ ନୁହେଁ।
ପତ୍ରିକା ଛାପିଥିବା ସଙ୍କଳ୍ପ: मम वैधव्यादिसकलदोषपरिहारार्थं ब्रह्मसावित्रीप्रीत्यर्थं सत्यवत्सावित्रीप्रीत्यर्थं च वटसावित्रीव्रतमहं करिष्ये। ରୋମାନ ରୂପ: mama vaidhavyādisakaladoṣaparihārārthaṃ brahmasāvitrīprītyarthaṃ satyavatsāvitrīprītyarthaṃ ca vaṭasāvitrīvratam ahaṃ kariṣye. ସେ କହନ୍ତି ଯେ ବୈଧବ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ, ଏବଂ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ସହିତ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ସହିତ ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରିବା ପାଇଁ ସେ ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କରୁଛନ୍ତି।
ସେହି ପୃଷ୍ଠାରୁ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ: अवैधव्यं च सौभाग्यं देहि त्वं मम सुव्रते। पुत्रान् पौत्रांश्च सौख्यं च गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते॥ ରୋମାନ ରୂପ: avaidhavyaṃ ca saubhāgyaṃ dehi tvaṃ mama suvrate | putrān pautrāṃś ca saukhyaṃ ca gṛhāṇārghyaṃ namo 'stu te ||. ଏଥିରେ ସୁବ୍ରତା ଦେବୀଙ୍କୁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଜୀବନ, ସୌଭାଗ୍ୟ, ପୁତ୍ର, ପୌତ୍ର ଓ ସୁଖ ମାଗାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଜଳ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ।
ପତ୍ରିକା ଓ ଶୁଭପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଇଥିବା ବଟବୃକ୍ଷ ପ୍ରାର୍ଥନା: यथा शाखाप्रशाखाभिर्वृद्धोऽसि त्वं महीतले। तथा पुत्रैश्च पौत्रैश्च सम्पन्नं कुरु मां सदा॥ ରୋମାନ ରୂପ: yathā śākhāpraśākhābhir vṛddho 'si tvaṃ mahītale | tathā putraiś ca pautraiś ca sampannaṃ kuru māṃ sadā ||. ଯେପରି ତୁମେ ନିଜ ଶାଖା ଓ ପ୍ରଶାଖା ଦ୍ୱାରା ପୃଥିବୀରେ ବଢ଼ିଛ, ସେପରି ମୋତେ ସର୍ବଦା ପୁତ୍ର ଓ ପୌତ୍ରରେ ସମ୍ପନ୍ନ କର। ମୂଳରେ ଜଳ ଢାଳିବା ପାଇଁ ଶୁଭପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଇଥିବା ପଙ୍କ୍ତି ହେଲା: वट सिंचामि ते मूलं सलिलैरमृतोपमैः
(vaṭa siñcāmi te mūlaṃ salilair amṛtopamaiḥ), ସେଠାରେ ଛାପାଯାଇଥିବା ବନାନ ଅନୁସାରେ।
ପରମ୍ପରା ଓ ଶାସ୍ତ୍ର କ'ଣ କହନ୍ତି
ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ କାହାଣୀ ମହାଭାରତର ବନ ପର୍ବରୁ ଆସିଛି, ଏବଂ ସେଥିରେ ବଟବୃକ୍ଷର ଭୂମିକା କେବଳ ଗୌଣ। ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ମାସରେ ସାବିତ୍ରୀ ପୂଜାର ବର୍ଣ୍ଣନା ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣର ପ୍ରଭାସ କ୍ଷେତ୍ର ମାହାତ୍ମ୍ୟର ୧୬୬ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଅଛି, ଏବଂ ଚତୁର୍ବର୍ଗ ଚିନ୍ତାମଣି ଓ ବ୍ରତାର୍କ ଭଳି ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଂକଳନ ଏହାକୁ ଆଧାର କରିଥିଲେ। ସେହି ଅଧ୍ୟାୟ ଆଜି ପାଳିତ ହେଉଥିବା ବିଧିଠାରୁ ପୁରାତନ ଓ ଲମ୍ବା ଏକ ବିଧିର ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ: ତ୍ରୟୋଦଶୀରୁ ତିନି ରାତ୍ରିର ଉପବାସ, ପ୍ରତିଦିନ ସ୍ନାନ, ବାଲି କିମ୍ବା ଶସ୍ୟ ସହିତ ଏକ ବାଉଁଶ ପାତ୍ରରେ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ପ୍ରତିମା ସ୍ଥାପନ କରି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ପୂଜା, କାହାଣୀ କୁହାଯାଉଥିବା ରାତ୍ରି ଜାଗରଣ, ସାବିତ୍ରୀ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ, ଜଣେ ବିଦ୍ୱାନ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦାନ, ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ରାତ୍ରିରେ ବଟବୃକ୍ଷ ତଳେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ପାଇଁ ଭୋଜି, ଏବଂ ଫଳ ସହିତ ବୃକ୍ଷର ପରିକ୍ରମା।
ବୃକ୍ଷରେ କଞ୍ଚା ସୂତା ଗୁଡ଼ାଇବା, ଭିଜା ଚଣା, ବାଉଁଶ ପଙ୍ଖା ଓ ବଟର କଅଁଳ ଅଙ୍କୁର ଖାଇବା ଆଧୁନିକ ପଞ୍ଜିକା ଓ ଖବର ପୃଷ୍ଠାରେ ଦେଖାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ଅଧ୍ୟାୟରେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଆମେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ପରମ୍ପରା ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛୁ। ପରିକ୍ରମା ସଂଖ୍ୟା ଭିନ୍ନ: ପୃଷ୍ଠା ଅନୁସାରେ ତିନି, ସାତ କିମ୍ବା ଏକ ଶହ ଆଠ। ପ୍ରାୟତଃ ଯୋଡ଼ାଯାଉଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହେଲା ସାତ ପରିକ୍ରମା ସ୍ୱାମୀ ଓ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ସାତ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ବାନ୍ଧିଦିଏ; ଏହା ବିଶ୍ୱାସ, କୌଣସି ଉଦ୍ଧୃତ ଗ୍ରନ୍ଥ ନୁହେଁ।
ବିଭିନ୍ନତା ଓ ଆଧୁନିକ ପାଳନ
ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଗୁଜରାଟରେ ମହିଳାମାନେ ପାରମ୍ପରିକ ବସ୍ତ୍ର ଓ ଅଳଙ୍କାର ପିନ୍ଧି ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ବଟବୃକ୍ଷ ପୂଜା କରନ୍ତି। ଓଡ଼ିଶାରେ ଦିନଟି ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ, ଯାହା ଅମାବାସ୍ୟାରେ ଦିନସାରା ଉପବାସ, ନୂଆ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଶାଢ଼ୀ, ଶଙ୍ଖା ଓ ସିନ୍ଦୂର, ବଟବୃକ୍ଷ ତଳେ କିମ୍ବା ମନ୍ଦିରରେ କାହାଣୀ ପାଠ, ନଅ ପ୍ରକାରର ଫୁଲ ଓ ଫଳ, ଏବଂ କେତେକ ଘରୋଇ ପୂଜାରେ ଶାଢ଼ୀ ପିନ୍ଧାଯାଇ ସାବିତ୍ରୀ ଭାବେ ପୂଜିତ ଶିଳପୁଅ ସହିତ ପାଳିତ ହୁଏ। କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠା ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପାଳନ ଓ ସାବିତ୍ରୀ ପ୍ରାର୍ଥନା ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରେ। ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଉପବାସ କମ୍ କଠୋର ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଉପବାସ ଜଳବିହୀନ ନା କେବଳ ଫଳାହାର, ସେ ବିଷୟରେ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଭିନ୍ନ; ପରିବାର ନିଜ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ପାଳନ କରିପାରେ। ବଟବୃକ୍ଷ ପାଖରେ ନଥିଲେ ଘରେ ଏକ ଡାଳ କିମ୍ବା ଛବି ଚଳିବ, ଏବଂ କେତେକ ପୃଷ୍ଠା କୁହନ୍ତି ମନରେ ପୂଜା କଲେ ମଧ୍ୟ ଯଥେଷ୍ଟ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ କାହାଣୀ ମହାଭାରତର ବନ ପର୍ବରେ ଅଛି, ଯେଉଁଠି ବଟବୃକ୍ଷର ଭୂମିକା କେବଳ ଗୌଣ; ବଟ ପୂଜା ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିଧିରୁ ଆସିଛି।
ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣର ପ୍ରଭାସ କ୍ଷେତ୍ର ମାହାତ୍ମ୍ୟର ୧୬୬ ଅଧ୍ୟାୟ ତିନି ରାତ୍ରି, ଏକ ଜାଗରଣ, ଓ ବଟବୃକ୍ଷ ତଳେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଭୋଜି ସହିତ ଏକ ପୁରାତନ ବିଧିର ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।
ଉତ୍ତର ଭାରତ, ବିହାର, ଓଡ଼ିଶା ଓ ନେପାଳ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଗୁଜରାଟ ଏହାକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ବଟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କୁହାଯାଏ।
ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ବୃକ୍ଷ ଚାରିପଟେ କଞ୍ଚା ସୂତାର ତିନି, ସାତ କିମ୍ବା ଏକ ଶହ ଆଠ ପରିକ୍ରମା କହନ୍ତି, ଏବଂ କେବଳ ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଅଧ୍ୟାୟ, ଏହି ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ନୁହେଁ, ଫଳ ସହିତ ପରିକ୍ରମାର ନାମ ଦିଏ।
Devi
ଏହା ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ପ୍ରତି ସମର୍ପିତ ଏକ ୪୦ ପଦ ବିଶିଷ୍ଟ ଭକ୍ତିଗୀତ, ଯାହା ତାଙ୍କ ମହିମା, ଶକ୍ତି ଓ କୃପା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।
ଖାଟୁ ଶ୍ୟାମ ଚାଳିଶା: ଦୁଇ ଦୋହା ମଧ୍ୟରେ 39 ଚୌପାଈ ଯୁଗଳ, ଶ୍ୟାମ (ବର୍ବରୀକ)ଙ୍କୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ରୂପ ଓ କଳିଯୁଗରେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ବୋଲି ନାମିତ କରେ।
ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣା ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ: ଶିବ ରହସ୍ୟ ପରମ୍ପରାରୁ ଅନ୍ନ ଓ ପୋଷଣ ପ୍ରଦାତ୍ରୀ ତଥା ଶିବଙ୍କ ସହଧର୍ମିଣୀ ଦେବୀ ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣାଙ୍କ 108 ନାମ।
ବିଶ୍ୱସାର ତନ୍ତ୍ରରୁ ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ 108 ନାମ, ‘ଓଁ ସତ୍ୟୈ ନମଃ’ରେ ଆରମ୍ଭ, ମହିଷାସୁର ଓ ଶୁମ୍ଭ ଉପରେ ତାଙ୍କ ବିଜୟକୁ ସ୍ମରଣ କରାଉଥିବା।
ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ କଥା, ଏବଂ ବିବାହିତା ନାରୀମାନେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ କିପରି ବଟ ବୃକ୍ଷକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି।
ବାଲିର ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ସଙ୍କଳ୍ପରୁ ରାତ୍ରି ଜାଗରଣ ଓ ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ରମାନୁସାରେ ହରତାଳିକା ତୀଜ ପୂଜା, ଛାପା ମନ୍ତ୍ର ସହିତ, ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥ କଣ କହେ ନାହିଁ।
ସରଗିରୁ ଚନ୍ଦ୍ର ଦର୍ଶନ ଓ ପ୍ରଥମ ଢୋକ ପାଣି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କରବା ଚୌଥର ଉପବାସ ଓ ପୂଜା କ୍ରମାନୁସାରେ, ପଞ୍ଜିକା ପୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କରେ ଛପା ମନ୍ତ୍ର ସହିତ, ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥ ଯାହା କହେ ନାହିଁ ତାହା।
ନବରାତ୍ରୀ ସମୟରେ କଳଶ ସ୍ଥାପନାରୁ କନ୍ୟା ପୂଜନ ଓ ସମାପନ ବିସର୍ଜନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଗୃହ ପୂଜା ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା।
କରବା ଚୌଥ ହେଉଛି ବିବାହିତ ହିନ୍ଦୁ ମହିଳାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଉପବାସ, ଏହାର ଅନୁଷ୍ଠାନ, ସମୟ ଓ ପାରମ୍ପରିକ କଥା ସହିତ।
ପ୍ରଦୋଷ ବ୍ରତ ତ୍ରୟୋଦଶୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ତ୍ରୟୋଦଶ ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନର ସନ୍ଧ୍ୟାକାଳରେ ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଏ; ଏହି ଦିନ କର୍ମର ଭାର ଲାଘବ କରି ଅନ୍ତରର ଶାନ୍ତି ଦିଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ।
ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ