ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ କଥା — ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ କାହାଣୀ, ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ଭକ୍ତି ଓ ବୁଦ୍ଧିରେ ଯମରାଜଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବା, ଏବଂ ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ବଟ ଗଛ ତଳେ ଏହି ବ୍ରତ କାହିଁକି ପାଳନ୍ତି ସେ ବିଷୟରେ ଏହି ଲେଖା।

ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ ସନାତନ ଧର୍ମର ସର୍ବାଧିକ ଶ୍ରଦ୍ଧେୟ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗଭୀର ଉତ୍ସବ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ, ଯାହା ପତିବ୍ରତା ଧର୍ମର ଅଦମ୍ୟ ଶକ୍ତି, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ଜୀବନର ବିଜୟକୁ ଉତ୍ସବ ରୂପେ ପାଳନ କରେ।

ଏହି ପବିତ୍ର ଅନୁଷ୍ଠାନର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ମହାଭାରତର (ବନ ପର୍ବ, ପତିବ୍ରତା ମାହାତ୍ମ୍ୟ, ଅଧ୍ୟାୟ ୨୯୩-୨୯୯) ରେ ନିହିତ, ଯେଉଁଠାରେ ମହର୍ଷି ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ବନବାସ ସମୟରେ ଶୋକାକୁଳ ପାଣ୍ଡବ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେବାକୁ ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ଅମର କଥା ଶୁଣାନ୍ତି। ଏହି କଥା ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଓ ଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ପାଳିତ।

ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶରେ ଏହି ଉତ୍ସବ ଆଞ୍ଚଳିକ ଚାନ୍ଦ୍ର ପଞ୍ଜିକା ଅନୁସାରେ ଦୁଇଟି ପୃଥକ ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନରେ ପାଳିତ ହୁଏ:

1. 1.ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ଅମାବାସ୍ୟା (ପୂର୍ଣ୍ଣିମାନ୍ତ ପଞ୍ଜିକା): ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ମାସର (ମେ-ଜୁନ) ଅମାବାସ୍ୟା ଦିନ ପାଳିତ। ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ଓ ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ପାଳିତ, ଯେଉଁଥିରେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ, ବିହାର, ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦେଶ, ପଞ୍ଜାବ, ବଙ୍ଗ ଓ ଓଡ଼ିଶା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ (ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ସାବିତ୍ରୀ ଅମାବାସ୍ୟା ନାମରେ ଜଣାଯାଏ)।
2. 2.ବଟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା (ଅମାନ୍ତ ପଞ୍ଜିକା): ପନ୍ଦର ଦିନ ପରେ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ପାଳିତ। ଏହା ପଶ୍ଚିମ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ବିଶେଷ କରି ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, ଗୁଜରାଟ, ଗୋୟା ଓ କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ପାଳିତ।

ପାକ୍ଷିକ ପଞ୍ଜିକା ପାର୍ଥକ୍ୟ ସତ୍ତ୍ୱେ ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ବିଧି ଏବଂ ପବିତ୍ର କଥା ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକା ରହେ।

ମଦ୍ର ଦେଶର ରାଜା ଅଶ୍ୱପତି, ସନ୍ତାନହୀନ ଥିବାରୁ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ପାଇଁ ଆକାଂକ୍ଷିତ, ଅଠର ବର୍ଷ ଧରି କଠୋର ତପସ୍ୟା କରି ପ୍ରତିଦିନ ଏକ ଲକ୍ଷ ଥର ସାବିତ୍ରୀ ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କଲେ। ତାଙ୍କ ଅଟଳ ଭକ୍ତିରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଦେବୀ ସାବିତ୍ରୀ ଯଜ୍ଞାଗ୍ନିରୁ ପ୍ରକଟ ହୋଇ ପରମ ତେଜ ଓ ଜ୍ଞାନରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏକ କନ୍ୟା ବର ଦେଲେ, ଯାହାଙ୍କୁ ରାଜା ସାବିତ୍ରୀ ନାମ ଦେଲେ।

ଯେତେବେଳେ ସାବିତ୍ରୀ ବିବାହ ଯୋଗ୍ୟ ବୟସରେ ପହଞ୍ଚିଲେ, ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ତେଜ ଏତେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଥିଲା ଯେ କୌଣସି ରାଜକୁମାର ତାଙ୍କ ହାତ ମାଗିବାକୁ ସାହସ କଲେ ନାହିଁ। ପିତା ସ୍ନେହରେ ତାଙ୍କୁ ପୃଥିବୀ ଭ୍ରମଣ କରି ନିଜେ ଯୋଗ୍ୟ ସ୍ୱାମୀ ବାଛିବା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଦେଲେ।

ତପୋବନ ଅରଣ୍ୟରେ ଭ୍ରମଣ ସମୟରେ ସାବିତ୍ରୀ ଶାଲ୍ୱ ରାଜ୍ୟର ରାଜକୁମାର ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ପିତା ଧର୍ମାତ୍ମା ରାଜା ଦ୍ୟୁମତ୍ସେନ ଅନ୍ଧ ହୋଇ ଛଳନାକାରୀ ଶତ୍ରୁ ଦ୍ୱାରା ସିଂହାସନ ହରାଇଥିଲେ, ଯାହା ଫଳରେ ରାଜପରିବାର ନମ୍ର ବନବାସୀ ତପସ୍ୱୀ ଭାବେ ଜୀବନ ଯାପନ କରୁଥିଲେ। ଦରିଦ୍ରତା ସତ୍ତ୍ୱେ ସତ୍ୟବାନ ସତ୍ୟବାଦିତା, ସଦ୍‌ଗୁଣ ଓ ପିତୃଭକ୍ତିରେ ଦୀପ୍ତିମାନ ଥିଲେ। ସାବିତ୍ରୀ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଜ ହୃଦୟ ସମର୍ପଣ କଲେ।

ପିତାଙ୍କ ପ୍ରାସାଦକୁ ଫେରିବା ପରେ ଦେବର୍ଷି ନାରଦ ରାଜା ଅଶ୍ୱପତିଙ୍କ ପାଖରେ ବସିଥିଲେ। ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ପସନ୍ଦ ଶୁଣି ନାରଦ ଗଭୀର ଦୁଃଖରେ ନିଃଶ୍ୱାସ ପକାଇଲେ:

ରାଜା ଅଶ୍ୱପତି ଭୟଭୀତ ହୋଇ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ରାଜକୁମାର ବାଛିବାକୁ ମିନତି କଲେ। କିନ୍ତୁ ସାବିତ୍ରୀ ଅଚଳ ଥିଲେ:

("ଉତ୍ତରାଧିକାର ଅଂଶ ଏକ ଥର ପଡ଼େ; କନ୍ୟା ଏକ ଥର ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ; ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଏକ ଥର ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ। ମୋ ମନ ଏକ ଥର ତାଙ୍କୁ ବାଛିଛି, ଏବଂ ସେହି ପସନ୍ଦ ଚିରସ୍ଥାୟୀ।")

ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟୟକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇ ବିବାହ ସଂପନ୍ନ ହେଲା, ଏବଂ ସାବିତ୍ରୀ ଆନନ୍ଦରେ ରାଜକୀୟ ରେଶମ ଛାଡ଼ି ବନରେ ରହି ଅନ୍ଧ ଶ୍ୱଶୁର ଓ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସେବାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପିତ କଲେ।

ସାବିତ୍ରୀ ଦିନଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଗୁପ୍ତ ଗଣନା ରଖୁଥିଲେ। ଭୟଙ୍କର ଦିନ ନିକଟତର ହେବାରୁ ସେ କଠୋର ତ୍ରିରାତ୍ର ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯାହା ନିରନ୍ତର ତିନି ଦିନ ଓ ତିନି ରାତ୍ରିର ନିର୍ଜଳା ଉପବାସ, ନିଦ୍ରା ବା ଆହାର ବିନା। ସେହି ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ପ୍ରଭାତରେ ସତ୍ୟବାନ କାଠ ଓ ବନ ଫଳ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ପାଇଁ କୁରାଢ଼ି ନେଇ ଯାଇଥିଲେ। ସାବିତ୍ରୀ ଗଭୀର ବନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବା ପାଇଁ ଜିଦ୍ ଧରିଲେ।

ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ, ସତ୍ୟବାନ ଗଛ କାଟିବା ସମୟରେ ହଠାତ୍ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ମସ୍ତକ ବେଦନା ଅନୁଭବ କଲେ। ପବିତ୍ର ବଟ ବୃକ୍ଷର ବିସ୍ତୃତ ଛାଇ ତଳେ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ କୋଳରେ ମସ୍ତକ ରଖି ସେ ଚେତନା ହରାଇଲେ।

ହଠାତ୍ ବନ ଶୀତଳ ଓ ଛାଇମୟ ହୋଇ ଉଠିଲା। ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତା ଯମ (ଧର୍ମରାଜ) ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ, ଶ୍ୟାମବର୍ଣ୍ଣ, ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ ବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ, ହାତରେ ପାଶ (ପାଶ) ଧାରଣ କରି। ଯମ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ଅଙ୍ଗୁଷ୍ଠ ପରିମାଣର ଜୀବାତ୍ମା (ଅଙ୍ଗୁଷ୍ଠମାତ୍ର ପୁରୁଷ) କୁ ବାହାର କରି ପିତୃଲୋକ ଆଡ଼କୁ ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ଚାଲିବାକୁ ଲାଗିଲେ।

ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଭୟରେ ଅବିଚଳିତ ସାବିତ୍ରୀ ଉଠି ଯମଙ୍କ ପଦଚିହ୍ନ ଅନୁସରଣ କଲେ। ଯମ ଫେରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ, ସାବିତ୍ରୀ ସନାତନ ଧର୍ମ, ଧାର୍ମିକ ମାନଙ୍କ ସହିତ ମିତ୍ରତା, ଅହିଂସା ଓ ବିଶ୍ୱ ନ୍ୟାୟର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଉପରେ ଉଚ୍ଚ ଦାର୍ଶନିକ ଆଲୋଚନା କରି ଉତ୍ତର ଦେଲେ। ତାଙ୍କ ବାଗ୍ମିତାରେ ମୁଗ୍ଧ ହୋଇ ଯମ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀର ଜୀବନ ବ୍ୟତୀତ ଯେକୌଣସି ବର ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ।

ଚତୁରତା ଓ ଶାନ୍ତ ଭାବେ ସାବିତ୍ରୀ ପାଞ୍ଚଟି ବର ଆଦାୟ କଲେ:

1. 1.ପ୍ରଥମ ବର: ତାଙ୍କ ଶ୍ୱଶୁର ଦ୍ୟୁମତ୍ସେନ ତାଙ୍କ ହଜିଯାଇଥିବା ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଶାରୀରିକ ଶକ୍ତି ପୁନଃ ପାଆନ୍ତୁ। (ଯମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ।)
2. 2.ଦ୍ୱିତୀୟ ବର: ଦ୍ୟୁମତ୍ସେନଙ୍କ ଅପହୃତ ରାଜ୍ୟ ଓ ସିଂହାସନ ତାଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦିଆଯାଉ। (ଯମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ।)
3. 3.ତୃତୀୟ ବର: ତାଙ୍କ ପିତା ଅଶ୍ୱପତି, ଯାଙ୍କର କୌଣସି ପୁରୁଷ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ନ ଥିଲା, ସେ ଏକ ଶହ ସଦ୍‌ଗୁଣୀ ପୁତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତୁ, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ବଂଶ ଚଳାଇବେ। (ଯମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ।)
4. 4.ଚତୁର୍ଥ ବର: ସେ ନିଜେ ନିଜ ଗର୍ଭରୁ ଜନ୍ମିତ ଏକ ଶହ ଧାର୍ମିକ ଓ ସାହସୀ ପୁତ୍ର (ଶତପୁତ୍ର) ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତୁ, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ପରିବାରକୁ ଚିରସ୍ଥାୟୀ କରିବେ। (ଯମ ଉତ୍ସାହ ସହିତ ଏହା ଦେଲେ: "ଏପରି ହେଉ, ହେ ସଦାଚାରିଣୀ ନାରୀ!")

1. 5.ପଞ୍ଚମ ବର: ଯେତେବେଳେ ଯମ ଫେରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ, ସାବିତ୍ରୀ ଈଷତ୍ ହସି ନିଜର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚାଲ ଦେଲେ, ପଞ୍ଚମ ଓ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ବର ଦାବି କରି, ଯାହା ହେଲା ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପୁନର୍ଜୀବନ:

ତାଙ୍କ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବୁଦ୍ଧି, ଅଟଳ ଭକ୍ତି ଓ ନୈତିକ ପବିତ୍ରତାରେ ଚମତ୍କୃତ ହୋଇ ଯମ ଗଭୀର ପ୍ରଶଂସା ସହିତ ହସିଲେ। ପାଶ ଖୋଲି ସେ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ଜୀବାତ୍ମାକୁ ମୁକ୍ତ କଲେ, ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ଚାରିଶହ ବର୍ଷର ସୁସ୍ଥ ଜୀବନର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲେ, ଏବଂ ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରି ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କରୁଥିବା କୌଣସି ନାରୀ କଦାପି ଅକାଳ ବୈଧବ୍ୟ ଭୋଗିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ଜୀବନସାରା ଦାମ୍ପତ୍ୟ ସୁଖ ପାଇବେ।

ସତ୍ୟବାନ ଯେପରି ଗଭୀର ନିଦ୍ରାରୁ ଜାଗିଲା ପରି ଉଠିଲେ ଠିକ୍ ସେତେବେଳେ ସାବିତ୍ରୀ ବଟ ବୃକ୍ଷ ପାଖକୁ ଫେରିଲେ, ଏବଂ ଦୁହେଁ ମିଳିତ ଭାବେ ଘରକୁ ଫେରି ଦେଖିଲେ ଯେ ଯମଙ୍କ ସମସ୍ତ ବର ପୂରଣ ହୋଇସାରିଛି।

ବ୍ରତର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପବିତ୍ର ବଟ ବୃକ୍ଷ, ଅର୍ଥାତ୍ ବଟ ବୃକ୍ଷ ତଳେ ହୁଏ:

• •
  ତ୍ରିମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କ ନିବାସ: ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ, ବଟ ବୃକ୍ଷର ମୂଳ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା (ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା), ଦୃଢ଼ କାଣ୍ଡ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ (ପାଳନକର୍ତ୍ତା), ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଡାଳ ଓ ଆକାଶୀ ଶାଖା ଭଗବାନ ଶିବ (ସଂହାରକର୍ତ୍ତା) ର ପ୍ରତୀକ।
• •
  ଅକ୍ଷୟ (ଅବିନାଶୀ): ବଟ ବୃକ୍ଷକୁ ଅକ୍ଷୟ ବଟ କୁହାଯାଏ କାରଣ ଏହାର ଆକାଶୀ ମୂଳ ମାଟିକୁ ଓହ୍ଲାଇ ନୂଆ କାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କରେ, ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟ ଅମର କରେ। ଏହି ବୃକ୍ଷର ପୂଜା ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଜୀବନ ଓ ଦାମ୍ପତ୍ୟକୁ ସମାନ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ଅଦମ୍ୟ ଜୀବନୀଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।
• •
  ଐତିହାସିକ ଆଶ୍ରୟ: ଏହି ବଟ ବୃକ୍ଷର ଆଶ୍ରୟଦାୟୀ ଛାଇ ତଳେ ସାବିତ୍ରୀ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ଶରୀର ରକ୍ଷା କରି ତାଙ୍କ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିଥିବା ଆତ୍ମା ଫେରି ପାଇଥିଲେ।

ପ୍ରଭାତ ପୂଜା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ବିବାହିତା ନାରୀ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଦେବୀ ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ଔପଚାରିକ ସଙ୍କଳ୍ପ, ଅର୍ଥାତ୍ ଉଚ୍ଚାରିତ ବଚନ ନିଅନ୍ତି। ଡାହାଣ ହାତରେ ଜଳ ଧରି ବସି ସେ ତିଥି ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ ଓ ପୂଜା ପାଳନ କରି ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ କଲ୍ୟାଣ ଓ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ସଙ୍କଳ୍ପ କରନ୍ତି, ଦିନର ତପସ୍ୟା ଓ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବଟ ପରିକ୍ରମାକୁ ଏହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସମର୍ପିତ କରନ୍ତି।

ଅନେକ ନାରୀ ଏହି ଦିନକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପବାସ ରୂପେ ପାଳନ କରନ୍ତି, ପୂଜା ପରେ ପାରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନା ଆହାର ନା ଜଳ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ସାବିତ୍ରୀଙ୍କ ନିଜ ତ୍ରିରାତ୍ର ବ୍ରତର ସ୍ମରଣରେ। ଯେଉଁମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପବାସ ରଖି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଏକ ସରଳ ଭୋଜନ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପିଆଜ ବା ରସୁଣ ସ୍ପର୍ଶିତ ଅନ୍ନ ବର୍ଜନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଦିନକୁ ସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟ ବଦଳରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ରଖନ୍ତି।

ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ପ୍ରଭାତରେ ବିବାହିତା ନାରୀମାନଙ୍କ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ସଂପାଦିତ ହୁଏ:

1. 1.ପବିତ୍ର ସାମଗ୍ରୀ:

• •
  ଭିଜା କଳା ଚଣା (ଭିଜା କଳା ଚଣା), ଉତ୍ସବର ମୁଖ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ନୈବେଦ୍ୟ।
• •
  ଋତୁ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଫଳ: ପାଚିଲା ଆମ୍ବ, କଟହଲ, ତରଭୁଜ, ଖରଭୂଜା ଏବଂ କଦଳୀ।
• •
  ହସ୍ତ ନିର୍ମିତ ମିଠା ଗହମ ପୁରୀ ବା ଭଜା ଗୁଲଗୁଲା।
• •
  କଞ୍ଚା ଧଳା ବା ହଳଦିଆ ସୂତା (କଞ୍ଚା ସୂତା) କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ଲାଲ ସୂତା (ମୌଳି)।
• •
  ବାଉଁଶ ନିର୍ମିତ ହସ୍ତ ପଙ୍ଖା (ବାଉଁଶର ପଙ୍ଖା)।
• •
  ରୋଲି (ସିନ୍ଦୂର), ଅକ୍ଷତ (ଅଖଣ୍ଡ ଚାଉଳ), ତାଜା ଫୁଲ, ଧୂପ, ଏବଂ ଜଳାଯାଇଥିବା ଘିଅ ଦୀପ।

1. 2.ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଓ ବେଦୀ: ନାରୀମାନେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି, ବିବାହ ଯୋଗ୍ୟ ଲାଲ ବା ହଳଦିଆ ଶାଢ଼ୀ ପିନ୍ଧନ୍ତି, ନାକର ଆଗରୁ ମୁଣ୍ଡ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଙ୍ଗଳ ସିନ୍ଦୂର ଲଗାନ୍ତି, ଏବଂ ନିଜ ପିତଳ ପୂଜା ଥାଳି ନେଇ ନିକଟସ୍ଥ ବଟ ବୃକ୍ଷ ପାଖକୁ ଯାଆନ୍ତି। (ବଟ ବୃକ୍ଷ ଉପଲବ୍ଧ ନ ଥିଲେ, ପାତ୍ରରେ ରୋପିତ ବଟ ଶାଖା କିମ୍ବା ସାବିତ୍ରୀ-ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ମାଟିର ପ୍ରତିମା ପୂଜା କରାଯାଏ।)
2. 3.ବୃକ୍ଷ ପରିକ୍ରମା (ପରିକ୍ରମା):

• •
  ହାତରେ କଞ୍ଚା ସୂତାର ଗୋଲା ଧରି ନାରୀ ସୂତାର ଏକ ପ୍ରାନ୍ତ ବଟ ବୃକ୍ଷର କାଣ୍ଡରେ ବାନ୍ଧନ୍ତି।
• •
  ସେ ବୃକ୍ଷକୁ ୭ ଥର, କିମ୍ବା ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ୧୦୮ ଥର ପରିକ୍ରମା କରନ୍ତି, କାଣ୍ଡ ଚାରିପଟେ ନିରନ୍ତର ସୂତା ବାନ୍ଧି, ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି।
• •
  ପ୍ରତ୍ୟେକ ଘୂର୍ଣ୍ଣନରେ ସେ ମୂଳରେ ଜଳ, ଚଣା ଓ ଅକ୍ଷତ ସିଞ୍ଚନ କରନ୍ତି, ଧ୍ୟାନ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି:

1. 4.ଦେବ-ବୃକ୍ଷ ବିଜନ: ବୁଣାଯାଇଥିବା ବାଉଁଶ ପଙ୍ଖା ସାହାଯ୍ୟରେ ଭକ୍ତ ବଟ ବୃକ୍ଷର କାଣ୍ଡକୁ ସ୍ନେହରେ ବିଜନ କରନ୍ତି, ସାବିତ୍ରୀ ସତ୍ୟବାନ ଅଚେତ ହୋଇ ପଡ଼ିଥିବାବେଳେ ତାଙ୍କୁ ବିଜନ କରିଥିବା ସ୍ନେହୀ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ପୁନଃ ସୃଷ୍ଟି କରି।
2. 5.ବ୍ରତ କଥା ଶ୍ରବଣ: ନାରୀମାନେ ବୃକ୍ଷ ଛାଇ ତଳେ ଏକ ବୃତ୍ତାକାରରେ ବସି ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ମହାଭାରତୀୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ଶୁଣନ୍ତି, ଏବଂ କଥା ସମାପ୍ତ ହେବା ସମୟରେ ଅକ୍ଷତ ବର୍ଷଣ କରନ୍ତି।

ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ କରିବାର ପଦ୍ଧତି ବୈଦିକ ରୀତିନୀତିରେ ଅନନ୍ୟ:

1. 1.ସାତଟି ଚଣା ଗିଳିବା: ଭକ୍ତ ୭ କିମ୍ବା ୧୧ଟି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ରାନ୍ଧାଯାଇ ନ ଥିବା, ଭିଜା କଳା ଚଣା (ଭିଜା ଚଣା) ସହିତ ବଟ ବୃକ୍ଷର ଏକ କୋମଳ କଢ଼ି (ବଟ-ଅଙ୍କୁର) ନିଅନ୍ତି। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ହେଲା, ସେ ଦାନ୍ତରେ ଚୋବାଇ ନ ଥାଇ ଜଳ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗିଳି ଦିଅନ୍ତି। ଏହି ପ୍ରାଚୀନ କର୍ମ ସେହି ପୁନର୍ଜୀବିତ ଜୀବନର ବୀଜ ଓ ଅବିନାଶୀ ପ୍ରାଣ ଗ୍ରହଣର ପ୍ରତୀକ, ଯାହା ସାବିତ୍ରୀ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପୁନଃ ଫୁଙ୍କି ଦେଇଥିଲେ।
2. 2.ଶ୍ୱଶୁରପକ୍ଷକୁ ସମ୍ମାନ: ନାରୀ ଘରକୁ ଫେରି ବାଉଁଶ ପଙ୍ଖାରେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ବିଜନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଫଳ, ଭିଜା ଚଣା ଓ ମିଠା ସହିତ ପବିତ୍ର ଡାଲା ଶାଶୁଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଚରଣ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି।
3. 3.ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ: ତା'ପରେ ଆମ୍ବ, ପୁରୀ ଓ ମିଠା ଚଣା ପ୍ରସାଦ ସହିତ ଏକ ଉତ୍ସବମୟ ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ ସହିତ ବ୍ରତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଯାହା ପ୍ରେମ, ସଂକଳ୍ପ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଦ୍‌ଗୁଣର ବିଜୟ ଉତ୍ସବ କରେ।