କାମଦା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ କଥା (ଚୈତ୍ର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ)

ବରାହ ପୁରାଣରେ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିର ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଚୈତ୍ର ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ୁଥିବା ଏକାଦଶୀ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ଏବଂ ଏହା କେଉଁ କାମନା ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ ତାହା କହିବାକୁ ପଚାରନ୍ତି। ଚୈତ୍ର ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ ହିନ୍ଦୁ ନବବର୍ଷର ପ୍ରଥମ ଏକାଦଶୀ। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ଯେ ମହର୍ଷି ବଶିଷ୍ଠ ଏହି ଇତିହାସ ରାଜା ଦିଲୀପଙ୍କୁ ଏକଦା ଶୁଣାଇଥିଲେ। ଏହି ତିଥି କାମଦା ଏକାଦଶୀ ନାମରେ ଜଣାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଧର୍ମସଙ୍ଗତ କାମନାର ପୂରଣକର୍ତ୍ତା, ଏବଂ ଏହା ଶ୍ରଦ୍ଧାସହ ପାଳନକାରୀ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପରମ୍ପରାଗତ ଗୁରୁତର ଶାପ ଓ ପାପରୁ ଉଦ୍ଧାର କରି ପରମ ମଙ୍ଗଳ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ପଢ଼ିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ: ପଦ୍ମପୁରାଣର ଉତ୍ତରଖଣ୍ଡ (ଉପସଂହାର ଖଣ୍ଡ) ରେ, ଏନ୍. ଏ. ଦେଶପାଣ୍ଡେଙ୍କ ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଏକାଦଶୀ ଅଧ୍ୟାୟ ୪୭ରେ କୁହାଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ବଶିଷ୍ଠ ରାଜା ଦିଲୀପଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ ଗନ୍ଧର୍ବ ଲଳିତ ଓ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଲଳିତାଙ୍କ କଥା କହନ୍ତି। ସେହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ନଗରର ନାମ ନାଗପୁର, ଯେତେବେଳେ କେତେକ ପ୍ରଚଳିତ କଥାରେ, ତଳେ ଦିଆଯାଇଥିବା କଥା ସମେତ, ତାହାକୁ ରତ୍ନପୁର କୁହାଯାଇଛି। ସଂସ୍କରଣ ଓ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ ଅଧ୍ୟାୟ ସଂଖ୍ୟା ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କେବଳ ସେହି ଅନୁବାଦ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ, ରତ୍ନପୁର ନାମକ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନଗରୀରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜା ପୁଣ୍ଡରୀକ ରାଜତ୍ୱ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କ ରାଜସଭାରେ ଲଳିତ ନାମକ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ଗନ୍ଧର୍ବ ଗାୟକ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସମର୍ପିତ ପତ୍ନୀ ଲଳିତା ବାସ କରୁଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ପାରସ୍ପରିକ ପ୍ରେମ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ସଦୃଶ ଥିଲା, ଏବଂ ଦୁହେଁ କ୍ଷଣେ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ପୃଥକ ହେବା ସହି ପାରୁ ନଥିଲେ। ଦିନେ, ରାଜା ପୁଣ୍ଡରୀକଙ୍କ ସଭାରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଭୋଜ ସମୟରେ, ଲଳିତ ସଭାସମକ୍ଷରେ ଏକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ରାଗ ଗାଉଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ମନ ପ୍ରିୟ ପତ୍ନୀ ପ୍ରତି ଚାଲିଗଲା। ସେହି ସ୍ନେହରେ ବିଚଳିତ ହୋଇ ତାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀତ ଲୟ ଭଙ୍ଗ ହେଲା, ଏବଂ ସେ ଏକ ବେସୁରା ସ୍ୱର ଗାଇଲେ, ଯାହାକୁ ସ୍ୱରଭଙ୍ଗ କୁହାଯାଏ। ନାଗ ସଭାସଦ କର୍କୋଟକ ଏହି ଚ୍ୟୁତି ଦେଖି ରାଜାଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ।

ରାଜସଭାରେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଅସମ୍ମାନ ବୋଲି ମନେ କରି କ୍ରୋଧିତ ରାଜା ପୁଣ୍ଡରୀକ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଲଳିତଙ୍କୁ ଶାପ ଦେଲେ। ରାଜା ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ, ଲଳିତ ପତ୍ନୀ-ମୋହରେ ମଗ୍ନ ହୋଇ ସଙ୍ଗୀତରେ ବେସୁରା ହୋଇ ସଭାକୁ ଅପମାନିତ କରିଥିବାରୁ, ସେ ତୁରନ୍ତ ଏକ ଭୟଙ୍କର ନରଭକ୍ଷୀ ରାକ୍ଷସରେ ପରିଣତ ହେବେ। ଶାପ ସେହି କ୍ଷଣରେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହେଲା। ଲଳିତଙ୍କ ମୁଖ ଆଠ ଯୋଜନ ପ୍ରସ୍ଥ ହେଲା, ତାଙ୍କ ଆଖି ଦୁଇ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି ଜଳି ଉଠିଲା, ତାଙ୍କ କେଶ ବନର କଣ୍ଟକୀ ବୃକ୍ଷ ପରି ଠିଆ ହେଲା, ଏବଂ ସେ ଘୋର ବନକୁ ପଳାଇଗଲେ, ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ଗର୍ଜନ କରି ଓ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବନ୍ୟ ପଶୁଙ୍କୁ ଭକ୍ଷଣ କରି।

ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ପତ୍ନୀ ଲଳିତା ସେହି ବିପଦସଙ୍କୁଳ ଜଙ୍ଗଲରେ ତାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଗଲେ, ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଉପରେ ଆସିଥିବା ଭୟାବହ ଦୁଃଖ ଦେଖି ଅବିରତ କାନ୍ଦି କାନ୍ଦି। ବିନ୍ଧ୍ୟ ପର୍ବତର ଘୋର ବନ ମଧ୍ୟରେ ସେ ଅବଶେଷରେ ଋଷି ଶୃଙ୍ଗୀଙ୍କ ଶାନ୍ତ ଆଶ୍ରମରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ଋଷିଙ୍କ ଚରଣରେ କାନ୍ଦି କାନ୍ଦି ଲଳିତା ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ କରୁଣ ଅବସ୍ଥା ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ ଏବଂ ଏପରି କୌଣସି ବ୍ରତ ଶିଖାଇବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ଯାହା ଲଳିତଙ୍କୁ ଏହି ରାକ୍ଷସ ଶାପରୁ ମୁକ୍ତ କରିପାରିବ।

ଋଷି ଶୃଙ୍ଗୀ ଗଭୀର କରୁଣାରେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ। ସେ କହିଲେ ଯେ ଚୈତ୍ର ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ମଙ୍ଗଳମୟ କାମଦା ଏକାଦଶୀ ପଡ଼େ। ଯଦି ଲଳିତା ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତି ସହିତ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ ନିଜ ବ୍ରତର ସମସ୍ତ ପୁଣ୍ୟ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ଭଗବାନ ବାସୁଦେବଙ୍କ କୃପାରେ ତାଙ୍କର ରାକ୍ଷସ ରୂପ ବିଲୀନ ହୋଇଯିବ। ଲଳିତା ନୂଆ ଆଶା ସହିତ ବନକୁ ଫେରିଆସିଲେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପବିତ୍ରତାରେ କାମଦା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କଲେ, ଦିନସାରା ଉପବାସ କରି ଓ ରାତ୍ରିରେ ଭଗବାନ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି।

ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ, ପବିତ୍ର ଶାଳଗ୍ରାମଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହୋଇ, ଲଳିତା ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ସେ କାମଦା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଜିତ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୁଣ୍ୟ ନିଜ ସ୍ୱାମୀ ଲଳିତଙ୍କୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ସମର୍ପଣ କରୁଛନ୍ତି, ଯାହାଫଳରେ ସେ ନିଜ ରାକ୍ଷସ ରୂପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇପାରିବେ। ସେ ଏହି ଶବ୍ଦ କହିବା ମାତ୍ରେ ସେହି ରାକ୍ଷସକୁ ଏକ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ଦିବ୍ୟ ଆଲୋକ ସ୍ନାନ କରାଇଦେଲା। ଲଳିତ ତାଙ୍କ ଭୟାବହ ଆକୃତି ତ୍ୟାଗ କଲେ, ନିଜର ତେଜୋମୟ ଗନ୍ଧର୍ବ ଶରୀର ପୁନଃ ପାଇଲେ, ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର ଓ ମାଳାରେ ସୁସଜ୍ଜିତ ହୋଇ ଠିଆ ହେଲେ। ଆକାଶରୁ ଏକ ଦିବ୍ୟ ରଥ ଅବତରଣ କଲା, ଏବଂ ପୁନର୍ମିଳିତ ଦମ୍ପତି ଆନନ୍ଦରେ ଗନ୍ଧର୍ବଲୋକକୁ ଆରୋହଣ କଲେ, ବାଟରେ କାମଦା ଏକାଦଶୀର ପରମ ଶକ୍ତିର ପ୍ରଶଂସା କରି।

ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସାଧକ ବିଧିବଦ୍ଧ ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଅନ୍ତି, ଡାହାଣ ହାତରେ ଜଳ, ଅକ୍ଷତ ଓ ଫୁଲ ଧରି ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନ, ମାସ ଓ ବର୍ଷର ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି। ସଙ୍କଳ୍ପର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଲଳିତାଙ୍କ ନିଜ ଉଦାହରଣକୁ ଅନୁସରଣ କରେ: ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ କାମଦା ଏକାଦଶୀ ପାଳନ କରିବା, ଏବଂ ଏହି ବ୍ରତରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ପୁଣ୍ୟକୁ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କଷ୍ଟ, ଶାପ ବା ବିପଦ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ତାହା ନିଜର ହେଉ କିମ୍ବା କୌଣସି ପ୍ରିୟଜନର। ଲଳିତା ଠିକ୍ ଏହିପରି ଭାବେ ଲଳିତଙ୍କ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ନିଜ ପୁଣ୍ୟ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ବ୍ରତର ଏକ ଘଣ୍ଟା ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ପୂର୍ବରୁ।

ବ୍ରତ ଚୈତ୍ର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଏକାଦଶୀ ତିଥିର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯେଉଁଥିରେ ଅନ୍ନର କଠୋର ବର୍ଜନ ହୁଏ; ପରିବାରମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକାଦଶୀରେ ଯେଉଁ ନିର୍ଜଳା ବା ଫଳାହାର ପରମ୍ପରା ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେଥିରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ଅନୁସରଣ କରାଯାଏ। ସାଧକ ପ୍ରଭାତରେ ତୁଳସୀ ପତ୍ର, ମଧୁର ଫଳ ଓ ସୁଗନ୍ଧି ଧୂପ ସହିତ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପୂଜା କରନ୍ତି, ତା'ପରେ ଦିନସାରା ଓ ରାତ୍ରିରେ ଉପବାସ ଜାରି ରଖନ୍ତି, ଯଥାସାଧ୍ୟ ରାତ୍ରିର ନିଦ୍ରା ସ୍ଥାନରେ ଜାଗରଣ ଓ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ବିତାଇ, ବନରେ ଲଳିତାଙ୍କ ନିଜ ଜାଗରଣକୁ ସ୍ମରଣ କରି।

ବ୍ରତ ଦ୍ୱାଦଶୀ ତିଥିର ପ୍ରଭାତରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପୂଜା ପରେ ପାରଣ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ବ୍ରତ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ଭଙ୍ଗ କରିବା, ଏବଂ ଭକ୍ତ ଭୋଜନ ପୂର୍ବରୁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବା। ଠିକ୍ ଏହି କ୍ଷଣରେ, ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ, ଲଳିତା ନିଜର ପୁଣ୍ୟ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ପରମ୍ପରା ମାନେ ଯେ ବ୍ରତର ଏହି ସମାପନ କ୍ଷଣରେ ଉଚ୍ଚାରିତ ସଙ୍କଳ୍ପ ସେହି ଶକ୍ତି ବହନ କରେ ଯାହା ଲଳିତଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଶାପରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥିଲା।

ଲଳିତାଙ୍କ ବ୍ରତ ଯଦି କେବଳ ନିଜ ଲାଭ ପାଇଁ ପୁଣ୍ୟ ରଖିଥାନ୍ତା, ତେବେ ତାହାର କୌଣସି ଅର୍ଥ ରହନ୍ତା ନାହିଁ। ଏହି କଥାର ସମଗ୍ର ଶକ୍ତି ଏଥିରେ ନିହିତ ଯେ ଯେଉଁ କ୍ଷଣରେ ପୁଣ୍ୟ ତାଙ୍କର ନିଜର ହେବାକୁ ଥିଲା, ସେହି କ୍ଷଣରେ ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କୌଣସି ଅନ୍ୟର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। କାମଦା ଏକାଦଶୀ ସେହି ବ୍ରତ ରୂପେ କମ୍, ଏବଂ ସେହି ପ୍ରମାଣ ରୂପେ ଅଧିକ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ ଯେ ଭକ୍ତି କ'ଣ ସାଧନ କରିପାରେ ଯେତେବେଳେ ତାହାର ଫଳ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ତ୍ୟାଗ କରାଯାଏ; ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ପୁଣ୍ୟ ଅନ୍ୟକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଆଜି ମଧ୍ୟ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଙ୍ଗ ହୋଇ ରହିଛି।