ଜୟା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ କଥା (ମାଘ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ)

ପଦ୍ମପୁରାଣ ଓ ଭବିଷ୍ୟୋତ୍ତର ପୁରାଣରେ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିର ପଚାରନ୍ତି:

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ:

ପଢ଼ିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ: ପଦ୍ମପୁରାଣର ଉତ୍ତରଖଣ୍ଡ (ଉପସଂହାର ଖଣ୍ଡ) ରେ, ଏନ୍. ଏ. ଦେଶପାଣ୍ଡେଙ୍କ ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଏକାଦଶୀ ଅଧ୍ୟାୟ ୪୩ରେ କୁହାଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କ ମାଘ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ଏକାଦଶୀ ବିଷୟକ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି। ସଂସ୍କରଣ ଓ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ ଅଧ୍ୟାୟ ସଂଖ୍ୟା ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କେବଳ ସେହି ଅନୁବାଦ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନନ୍ଦନ ବନରେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସଭାର ଏହି ଦିବ୍ୟ ଲୀଳା ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ:

ସ୍ୱର୍ଗଲୋକରେ ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ର ଗନ୍ଧର୍ବ ଓ ଅପ୍ସରାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ସଙ୍ଗୀତ ଓ ନୃତ୍ୟ ଉପଭୋଗ କରୁଥିଲେ। ଗାୟକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମାଲ୍ୟବାନ ନାମକ ଜଣେ ପ୍ରତିଭାବାନ ଯୁବ ଗନ୍ଧର୍ବ ଥିଲେ, ଏବଂ ନର୍ତ୍ତକୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପୁଷ୍ପବତୀ ନାମକ ଜଣେ ସୁନ୍ଦରୀ ଅପ୍ସରା ଥିଲେ।

ରାଜସଭା ଚାଲିଥିବାବେଳେ ମାଲ୍ୟବାନ ଓ ପୁଷ୍ପବତୀ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ମୋହିତ ହେଲେ। ପାରସ୍ପରିକ ଆକର୍ଷଣରେ ବିଚଳିତ ହୋଇ ମାଲ୍ୟବାନ ତାଳ (ତାଳ) ହରାଇଲେ ଏବଂ ପୁଷ୍ପବତୀଙ୍କ ନୃତ୍ୟ-ପଦକ୍ଷେପ ସୁରସଙ୍ଗତି ହରାଇଲା।

ଦେବସଭାରେ ସେମାନଙ୍କ ଅନୁଶାସନହୀନତା ଓ ଅସମ୍ମାନ ଦେଖି କ୍ରୋଧିତ ଇନ୍ଦ୍ର ସେମାନଙ୍କୁ କଠୋର ଶାପ ଦେଲେ:

ଶାପ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଲୁଟାଯାଇ ମାଲ୍ୟବାନ ଓ ପୁଷ୍ପବତୀ ହିମାଳୟର ନିର୍ଜନ ଓ ତୁଷାରାବୃତ ଉଚ୍ଚତାରେ ପତିତ ହେଲେ। ସେମାନଙ୍କ ଶରୀର ବିକୃତ, ଦୁର୍ଗନ୍ଧଯୁକ୍ତ ହେଲା, ଏବଂ ଘୋର ତୁଷାରଝଡ଼ ଓ ପ୍ରବଳ କ୍ଷୁଧା ଦ୍ୱାରା ପୀଡ଼ିତ ହେଲେ। ଦିନ ଓ ରାତି ସେମାନେ ଦୁଃଖରେ କାନ୍ଦି କାଟିଲେ।

ଦୈବଯୋଗରେ ମାଘ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଏକାଦଶୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ଜୟା ଏକାଦଶୀ, ଆସିଲା। ସେ ଦିନ ହିମାଳୟରେ ଏତେ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଶୀତ ପଡ଼ିଲା ଯେ ସହିବା ଅସମ୍ଭବ ହେଲା। କମ୍ପନକାରୀ ପବନରେ ପୀଡ଼ିତ ହୋଇ ଦମ୍ପତ୍ତି ନା ଖାଦ୍ୟ ପାଇ ପାରିଲେ ନା ଜଳ ପିଇ ପାରିଲେ।

ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ପବିତ୍ର ପିପଲ ଗଛ ତଳେ ବସିଲେ, ଶୀତଳ ରାତ୍ରିରେ ନିଦ୍ରା ଆସିଲା ନାହିଁ, ଏବଂ ଅଜ୍ଞାତସାରେ ସମଗ୍ର ଚବିଶ ଘଣ୍ଟା ଉପବାସ, ତପସ୍ୟା ଓ ନିଦ୍ରାହୀନ ଜାଗରଣ (ଜାଗରଣ) ରେ ଅତିବାହିତ କଲେ। ଯନ୍ତ୍ରଣା ମଧ୍ୟରେ ସେମାନେ ନିରନ୍ତର ଭଗବାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରି ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଡାକିଲେ।

ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ହେବାମାତ୍ରେ, ଜୟା ଏକାଦଶୀର ଉପବାସ ପାଳନ କରିବାର ପରମ ଓ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୁଣ୍ୟ ଯୋଗୁଁ, ସେମାନଙ୍କ ପିଶାଚ ଶାପ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ବିଲୀନ ହେଲା!

ଆକାଶରୁ ଦିବ୍ୟ ବିମାନ (ବିମାନ) ଅବତରଣ କଲା। ମାଲ୍ୟବାନ ଓ ପୁଷ୍ପବତୀ ପୁନଃ ନିଜର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଶରୀର ଫେରି ପାଇ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗଲୋକକୁ ଫେରିଲେ।

ସେମାନଙ୍କୁ ଫେରିଆସିଥିବା ଦେଖି ବିସ୍ମିତ ଇନ୍ଦ୍ର ପଚାରିଲେ ଯେ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଅଟଳ ଶାପରୁ କିପରି ମୁକ୍ତ ହେଲେ। ମାଲ୍ୟବାନ ଉତ୍ତର ଦେଲେ:

ଇନ୍ଦ୍ର ଗଭୀର ଭକ୍ତି ସହିତ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କଲେ ଏବଂ ସମ୍ମାନ ସହିତ ସେମାନଙ୍କୁ ପୁନଃ ସ୍ଥାନ ଦେଲେ।

1. 1.ପ୍ରେତ ଜନ୍ମରୁ ମୁକ୍ତି: ଜୟା ଏକାଦଶୀ ପାଳନ ଶାପ, ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଓ ନିମ୍ନ ଯୋନିରୁ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତି ଦିଏ।
2. 2.କଠୋର ଉପବାସ: ଅନ୍ନ ଓ ଭାରୀ ଭୋଜନରୁ ଦୂରେଇ ରୁହନ୍ତୁ; ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ଫଳ ବା କ୍ଷୀର ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ।
3. 3.ବିଷ୍ଣୁ ସ୍ତୋତ୍ର ଓ ଜପ: ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମ (ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହସ୍ର ନାମ) ପାଠ କରନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ହରେ କୃଷ୍ଣ ମହାମନ୍ତ୍ର (ହରେ କୃଷ୍ଣ ଜପ) ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତୁ।
4. 4.ଦ୍ୱାଦଶୀ ପାରଣ: ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ ଦାନ ଓ ସାତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରସାଦ ସହିତ ଉପବାସ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ।

ଜୟା ଏକାଦଶୀ ଉପବାସ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଭକ୍ତ ପ୍ରଭାତରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଅନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ଏକାଦଶୀର ନାମ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ ଏବଂ ଉପବାସ, ରାତ୍ରି ଜାଗରଣ ଓ ତାହା ପରେ ପାରଣ କୌଣସି ବିଚ୍ୟୁତି ବିନା ପାଳନ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ହୁଏ। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ଠିକ୍ ଏହି ପ୍ରକାର ଅଟୁଟ ସଙ୍କଳ୍ପ, ଏକ ହିମଶୀତଳ ରାତ୍ରି ଧରି ରକ୍ଷିତ, ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନିଜ ଅଟଳ ବୋଲି କହିଥିବା ଶାପକୁ ବିଲୀନ କରିଦେଲା; ଏହି ସଙ୍କଳ୍ପ କଷ୍ଟକୁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟରୁ ଏକ ଉତ୍ସର୍ଗରେ ପରିଣତ କରେ।

ଉପବାସ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ନ ଓ ଭାରୀ ଭୋଜନ ବର୍ଜନ ଦାବି କରେ, ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ କଠୋର ନିର୍ଜଳା ପାଳନ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଫଳ ବା କ୍ଷୀର ଅନୁମୋଦିତ। ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପୂଜା ପ୍ରଭାତରେ ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ପରିବାର ରାତିସାରା ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମ ବା ହରେ କୃଷ୍ଣ ମହାମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବାକୁ ଏକତ୍ର ହୁଏ, ଯାହା ପିପଲ ଗଛ ତଳେ ମାଲ୍ୟବାନ ଓ ପୁଷ୍ପବତୀ ସହିଥିବା ନିଦ୍ରାହୀନ ରାତ୍ରିକୁ ଏକ ଛୋଟ ରୂପରେ ପୁନଃ ସୃଷ୍ଟି କରେ।

ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ, ସେ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଧାରିତ ସମୟ-ସୀମା ମଧ୍ୟରେ ପାରଣ ସହିତ ଉପବାସ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। କୌଣସି ଆହାର ଗ୍ରହଣ ପୂର୍ବରୁ ଭକ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ଅଭାବୀମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଓ ସାତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରସାଦ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନିଜ ଦରବାରର ସେହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଅନୁସରଣ କରି, ଯେଉଁ ଦରବାର ମାଲ୍ୟବାନ ଓ ପୁଷ୍ପବତୀଙ୍କ ମୁକ୍ତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ପରେ ହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନିତ କରିଥିଲା। ଏହି ଉତ୍ସର୍ଗ ପରେ ହିଁ ଭକ୍ତ ନୂତନ ଦିନର ପ୍ରଥମ ଆହାରରେ ଅଂଶ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ଚକ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ ଯାହା ପୂର୍ବ ପ୍ରଭାତରେ ସଙ୍କଳ୍ପ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ, ଏକ ଦୀର୍ଘ ଶୀତଳ ଓ ଜପମୟ ରାତ୍ରି ଭେଦ କରି, ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଦରବାରରେ ଦମ୍ପତ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।

ଜୟା ଏକାଦଶୀର ଶିକ୍ଷା ଦୁଇ ପାତ୍ରଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ, ଯେଉଁମାନେ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ବ୍ରତ ରଖୁଛନ୍ତି। ମାଲ୍ୟବାନ ଓ ପୁଷ୍ପବତୀ ନିଜର ଉପବାସ ବାଛି ନ ଥିଲେ; ହିମାଳୟର ଶୀତ ସେମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ, ନିଦ୍ରା କିମ୍ବା ରାତିସାରା ଭଗବାନଙ୍କ ଦିଗରେ ମୁହଁ ଫେରାଇବା ଛଡ଼ା ଆଉ କୌଣସି ବିକଳ୍ପ ଦେଇ ନ ଥିଲା। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ଏହି ବ୍ରତର ପୁଣ୍ୟ ଏହା ପଚାରେ ନାହିଁ ଯେ ତପସ୍ୟା ବାଛି ନିଆଯାଇଥିଲା କିମ୍ବା ଦୁଃଖଭୋଗୀ ଉପରେ ଚାପି ଦିଆଯାଇଥିଲା, କେବଳ ଏତିକି ପଚାରେ ଯେ ସେହି ରାତି ଭଗବାନଙ୍କ ଦିଗରେ ମୁଖ କରି ବିତାଯାଇଥିଲା କି ନାହିଁ। ଯେଉଁ ଭକ୍ତ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ଏହି ଏକାଦଶୀ ପାଳନ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ଶିକ୍ଷା ଗମ୍ଭୀର: ଯଦି ଏକ ଅଜାଣତ ଜାଗରଣ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଶାପକୁ ବିଲୀନ କରିପାରେ, ତେବେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଜାଗରଣ କୌଣସି ଅଂଶରେ କମ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବ ନାହିଁ।