ಜಯಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಕಥೆ (ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ)

ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ ಬಯಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ (ಅಂತಿಮ ಭಾಗ), ಎನ್. ಎ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು 43ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರನ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯ ಈ ದೈವಿಕ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು:

ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವ ಗಂಧರ್ವನಿದ್ದನು; ನರ್ತಕಿಯರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವತಿ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯಿದ್ದಳು.

ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿ ಪರಸ್ಪರ ಮೋಹಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಚಂಚಲರಾದ ಮಾಲ್ಯವಂತನು ತಾಳದ (ತಾಳ) ಲಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿಯ ನೃತ್ಯದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯ ತಪ್ಪಿದವು.

ದೇವಸಭೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಶಿಸ್ತಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಗೌರವದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಅವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು:

ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಬರಡು, ಹಿಮ ಮುಚ್ಚಿದ ಎತ್ತರಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಗಳು ವಿಕಾರ, ದುರ್ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚುವ ಹಿಮಗಾಳಿ ಹಾಗೂ ತೀವ್ರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದವು. ಅವರು ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಟ್ಟಲೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಕಳೆದರು.

ದೈವಿಕ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದಂದು (ಜಯಾ ಏಕಾದಶಿ) ಹಿಮಾಲಯದ ಕಹಿ ಚಳಿ ಅಸಹನೀಯವಾಯಿತು. ನಡುಗಿಸುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಆ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ನೀರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತರು; ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಿದ್ರಿಸಲಾಗದೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಇಡೀ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾರಹಿತ ಜಾಗರಣೆ (ಜಾಗರಣ) ದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ತಮ್ಮ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ನೆನೆದು ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರು.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಜಯಾ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಅಂತರ್ಗತ ಪರಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಅವರ ರಾಕ್ಷಸೀ ಶಾಪ ತಕ್ಷಣ ಕರಗಿಹೋಯಿತು!

ಆಕಾಶದಿಂದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು (ವಿಮಾನ) ಇಳಿದು ಬಂದವು. ಮಾಲ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿ ತಮ್ಮ ತೇಜೋಮಯ ದಿವ್ಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು ಇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

ಅವರು ಮರಳಿ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ತಾನು ನೀಡಿದ ಅಚಲ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮಾಲ್ಯವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಇಂದ್ರನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.

1. 1.ಪ್ರೇತ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ: ಜಯಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಆಚರಣೆ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶಾಪಗಳು, ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತದೆ.
2. 2.ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸ: ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಊಟಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸಿ; ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಸೇವಿಸಿ.
3. 3.ವಿಷ್ಣು ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣ: ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳು) ಪಠಿಸಿ ಅಥವಾ ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಮಂತ್ರ (ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಜಪ) ಜಪಿಸಿ.
4. 4.ದ್ವಾದಶಿ ಪಾರಣ: ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ದಾನ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಸಾದದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.

ಜಯಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಭಕ್ತನು ಮುಂಜಾನೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಉಪವಾಸ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಾರಣವನ್ನು ಲೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸುವ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡುವ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಇಂತಹ ಅಚಲ ನಿರ್ಧಾರವೇ, ಒಂದೇ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೇ ಅಚಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದ ಶಾಪವನ್ನು ಕರಗಿಸಿತು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಸಂಕಟವನ್ನು ಕೇವಲ ದುರದೃಷ್ಟವಾಗಿರದೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ವರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ನಿರ್ಜಲ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಕುಟುಂಬ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಅಥವಾ ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಮಾಲ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ನಿದ್ರಾರಹಿತ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾಲಾವಧಿಯೊಳಗೆ ಪಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಮೊದಲು ಭಕ್ತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೂ ದಾನ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಸಾದ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಯು ಮಾಲ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಅರ್ಪಣೆಯ ನಂತರವೇ ಭಕ್ತನು ಹೊಸ ದಿನದ ಮೊದಲ ಊಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾದ ಚಕ್ರವು, ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಚಳಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ, ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಭೆಗೆ ಮರಳುವವರೆಗೆ ಸಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜಯಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು ಹೊತ್ತಿವೆ; ತಾವು ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂಬ ಅರಿವೇ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಮಾಲ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವತಿ ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಹಿಮಾಲಯದ ಚಳಿ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಲಿ, ನಿದ್ರೆಯಾಗಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯ, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಂಕಟಪಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪಾಠ ಗಂಭೀರವಾದುದು: ಇಂದ್ರನ ಶಾಪವನ್ನು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಜಾಗರಣೆಯೇ ಕರಗಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯ ಜಾಗರಣೆ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.