ಮೋಹಿನೀ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಕಥೆ (ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ)

ಸೂರ್ಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮೋಹಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಕೇಳಿದನು:

ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ ಬಯಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ (ಅಂತಿಮ ಭಾಗ), ಎನ್. ಎ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು 49ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗ ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ರಮಣೀಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ನಗರ ಭದ್ರಾವತಿ ಇತ್ತು; ಅದನ್ನು ರಾಜ ಧೃತಿಮಾನ್ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಧನಪಾಲ ಎಂಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಅತಿಥಿಗೃಹಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು, ಬಾವಿಗಳನ್ನು ತೋಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದನು.

ಧನಪಾಲನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು: ಸುಮನ, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಮೇಧಾವಿ, ಸುಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವನಾದ ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ.

ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಸಹೋದರರಂತಲ್ಲದೆ, ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ದುಷ್ಟನೂ, ಅಹಂಕಾರಿಯೂ, ಅಧಃಪತಿತನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಜೂಜುಕೋರರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದುರ್ವ್ಯಸನಗಳಿಗೆ ವ್ಯಯಿಸಿದನು, ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿದನು.

ಅವನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ನೋವಿಗೊಳಗಾದ ಧನಪಾಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮನೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು.

ಸುಖಕಾಲದ ಸ್ನೇಹಿತರೆಲ್ಲರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮಾರಿ ಆಹಾರ ಖರೀದಿಸಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಬಳಿ ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿ, ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು. ರಾಜನ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ಸೆರೆಯಾಗಿ ಹೊಡೆತ ತಿಂದ ನಂತರ, ಅವನು ದಟ್ಟ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ಕಠಿಣ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಚ್ಚಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದನು.

ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾ ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.

ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರು ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಿಂದ ಇದೀಗ ಮೇಲೇರಿದ್ದರು. ಋಷಿಯ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರೀಕೃತ ಗಂಗಾಜಲದ ಹನಿಗಳು ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚಿಮ್ಮಿದವು.

ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲದ ದಿವ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶ ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿತು. ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕೂಗಿದನು:

ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರು ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು:

ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಆಳವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿ ಉಳಿದನು.

ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಪಾರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಭಸ್ಮವಾದವು. ಅವನು ದಿವ್ಯ, ತೇಜೋಮಯ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು.

ಗರುಡ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳು (ವಿಮಾನ) ಬಂದವು, ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ನೇರವಾಗಿ ಪರಮ ಧಾಮವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.

1. 1.ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ (ಮೋಹ-ಕ್ಷಯ): ಲೌಕಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ವ್ಯಸನಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ.
2. 2.ಮೋಹಿನಿ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ: ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ ಹಂಚಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೋಹಕ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
3. 3.ಜಪ: “ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ವಾಸುದೇವಾಯ” ಎಂದು ಜಪಿಸಿ.
4. 4.ದ್ವಾದಶಿ ಪಾರಣ: ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ದಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದದೊಂದಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.

ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುವ ಮೊದಲು, ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರು ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಲು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು — ಮುಂಜಾನೆ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ; ಮೋಹಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪಾರಣ ಎರಡನ್ನೂ ಲೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸುವ ನಿಶ್ಚಯ. ಇಂದು ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಭಕ್ತನಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಹಸಿವಿನ ದಿನವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ಹಸಿದ ಬಹಿಷ್ಕೃತನ ಹತಾಶ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ವೈಕುಂಠದ ದಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಆರೋಗ್ಯ ಅನುಮತಿಸುವವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಜಲ ಶಿಸ್ತು, ಉಳಿದವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋಹಿನಿ ರೂಪದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ಶ್ರೀಗಂಧ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಕುಟುಂಬ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿದ್ದು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಿಸುತ್ತದೆ; ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ನಿದ್ರಿಸದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾಲಾವಧಿಯೊಳಗೆ. ಭಕ್ತರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೂ ದಾನ ನೀಡಿ, ನಂತರವೇ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅವಿರತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಂತರ ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿದಂತೆಯೇ.

ಮೋಹಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಬೋಧನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಋಷಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯರ ನೀರು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೊದಲು ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ಯಾರಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ: ರಾಜನೂ ಅಲ್ಲ, ಋಷಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸದ್ಗುಣ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಕೂಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯ. ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು, ದೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಂತೆ ಭಕ್ತನು ನಿಜವಾದ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪವೂ ಸುಡಲು ಆಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡದಿರಲಿ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ.