મોહિની એકાદશી વ્રત કથા (વૈશાખ શુક્લ પક્ષ)

સૂર્ય પુરાણ અને પદ્મ પુરાણમાં મોહિની એકાદશીનો પરમ મહિમા ત્રેતાયુગમાં ઋષિ વશિષ્ઠ દ્વારા ભગવાન શ્રીરામને કહેવામાં આવ્યો છે.

જ્યારે ભગવાન શ્રીરામ વનમાં દેવી સીતાની શોધ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમણે ઋષિ વશિષ્ઠને પૂછ્યું:

મહર્ષિ વશિષ્ઠે ઉત્તર આપ્યો:

જે વાચકો મૂળ ગ્રંથ તપાસવા ઇચ્છે છે તેમના માટે: પદ્મ પુરાણના ઉત્તરખંડ (ઉપસંહાર ખંડ) માં, એન. એ. દેશપાંડેના અંગ્રેજી અનુવાદની અધ્યાય-ગણતરી મુજબ, આ એકાદશી અધ્યાય ૪૯માં કહેવામાં આવી છે, જ્યાં વશિષ્ઠ રામને વેપારીના પુત્ર ધૃષ્ટબુદ્ધિ અને ઋષિ કૌણ્ડિન્યની કથા કહે છે. અધ્યાય-ક્રમાંક આવૃત્તિઓ અને અનુવાદો વચ્ચે ભિન્ન હોઈ શકે છે, તેથી આને તે અનુવાદ માટેનું માર્ગદર્શન ગણવું.

પવિત્ર સરસ્વતી નદીના રમણીય કિનારે સમૃદ્ધ નગરી ભદ્રાવતી આવેલી હતી, જેના પર રાજા ધૃતિમાન શાસન કરતા હતા. તે નગરમાં ધનપાલ નામના એક ધનવાન અને સદ્ગુણી વેપારી રહેતા હતા, જે ભગવાન વિષ્ણુના નિષ્ઠાવાન ભક્ત હતા, ધર્મશાળાઓ બાંધતા, કૂવા ખોદાવતા અને ગરીબોને ભોજન આપતા.

ધનપાલને પાંચ પુત્રો હતા: સુમના, દ્યુતિમાન, મેધાવી, સુકૃતિ, અને સૌથી નાના ધૃષ્ટબુદ્ધિ.

તેમના ઉમદા ભાઈઓથી વિપરીત, ધૃષ્ટબુદ્ધિ દુષ્ટ, ઘમંડી અને પતિત હતો. તે જુગારીઓ અને ચોરો સાથે ભળતો, વ્યસનોમાં પિતાની સંપત્તિ વેડફતો, મદ્યપાન કરતો, અને માતાપિતા તથા બ્રાહ્મણોનો અનાદર કરતો.

તેના વારંવારના અપરાધોથી વ્યથિત થઈને ધનપાલ અને તેના ભાઈઓએ આખરે ધૃષ્ટબુદ્ધિને ઘર અને નગરમાંથી હાંકી કાઢ્યો.

બધા સ્વાર્થી મિત્રો દ્વારા ત્યજાયેલો ધૃષ્ટબુદ્ધિ ખોરાક ખરીદવા માટે પોતાનાં વસ્ત્રો અને આભૂષણો વેચવા લાગ્યો. થોડા સમયમાં તેની પાસે કશું બચ્યું નહીં. ભૂખમાં તે જંગલમાં મુસાફરોને લૂંટવા લાગ્યો. રાજાના રક્ષકો દ્વારા અનેક વાર પકડાઈને માર ખાધા પછી તે ઊંડા જંગલમાં ભાગી ગયો, કડકડતી ઠંડીમાં રહેતો અને કાચું પશુમાંસ ખાતો.

એક દિવસ વૈશાખ માસમાં સંપૂર્ણ નિરાશામાં ભટકતાં, ધૃષ્ટબુદ્ધિ પવિત્ર ગંગાના કિનારે મહાન ઋષિ કૌણ્ડિન્યના આશ્રમે પહોંચ્યો.

ઋષિ કૌણ્ડિન્ય હમણાં જ પવિત્ર નદીમાં સ્નાન કરીને બહાર આવ્યા હતા. ઋષિનાં વસ્ત્રોમાંથી શુદ્ધ, પવિત્રીકૃત ગંગાજળનાં ટીપાં ધૃષ્ટબુદ્ધિના શરીર પર છંટાયાં.

તે પવિત્ર જળના દિવ્ય સ્પર્શે ધૃષ્ટબુદ્ધિનો અંતરાત્મા જાગ્યો. શોકથી રડતાં તે ઋષિ કૌણ્ડિન્યના ચરણોમાં સાષ્ટાંગ પડ્યો અને પોકાર્યો:

ઋષિ કૌણ્ડિન્યે અપાર કરુણાથી તેમની તરફ જોયું અને કહ્યું:

ધૃષ્ટબુદ્ધિએ વૈશાખ શુક્લ એકાદશીએ પશ્ચાત્તાપના ઊંડા આંસુ સાથે ઉપવાસ કર્યો, પ્રાર્થનામાં જાગૃત રહ્યો.

દ્વાદશીની સવારે, એકાદશી પછીની બારમી ચાંદ્ર તિથિએ, ભગવાન વિષ્ણુની અપાર કૃપાથી, તેના સર્વ પાપો ભસ્મ થઈ ગયાં. તે એક દિવ્ય, તેજસ્વી આત્મા રૂપે રૂપાંતરિત થયો.

ગરુડ-અલંકૃત દિવ્ય વિમાનો આવ્યાં, અને ધૃષ્ટબુદ્ધિ સીધો પરમ ધામ વૈકુંઠમાં આરૂઢ થયો.

1. 1.મોહમાંથી મુક્તિ (મોહક્ષય): સાંસારિક મોહ અને વ્યસનો પ્રત્યેની આસક્તિને દૂર કરે છે.
2. 2.મોહિની મૂર્તિ રૂપે ભગવાન વિષ્ણુની આરાધના: સમુદ્રમંથન દરમિયાન દેવોને અમૃત (અમૃત) વહેંચનાર ભગવાન વિષ્ણુના મોહક સ્વરૂપનું ધ્યાન કરો.
3. 3.જાપ: "ૐ નમો ભગવતે વાસુદેવાય" નો જાપ કરો.
4. 4.દ્વાદશીનું પારણ: દ્વાદશીની વહેલી સવારે દાન અને પ્રસાદ સાથે ઉપવાસ પૂર્ણ કરો.

ધૃષ્ટબુદ્ધિનો ઉપવાસ કોઈ પણ પુણ્ય આપી શકે તે પહેલાં, ઋષિ કૌણ્ડિન્યે તેને સંકલ્પથી આરંભ કરવાની સૂચના આપી, એટલે કે પરોઢે ભગવાન વિષ્ણુ સમક્ષ બોલાતું ઔપચારિક વ્રત, જેમાં મોહિની એકાદશીનું નામ લેવાય છે અને ઉપવાસ તથા ત્યારબાદના પારણ બંનેને કોઈ ચૂક વિના પાળવાનો નિશ્ચય કરાય છે. આજે આ એકાદશીનો આરંભ કરનાર કોઈ પણ ભક્તને એ જ રીતે શરૂઆત કરવાનું કહેવામાં આવે છે: સંકલ્પ જ ભૂખના દિવસને અર્પણમાં ફેરવે છે, જેમ તેણે એક ભૂખ્યા બહિષ્કૃતની હતાશ પ્રતિજ્ઞાને વૈકુંઠના માર્ગમાં ફેરવી દીધી.

ઉપવાસ પોતે સૂર્યોદયથી સૂર્યોદય સુધી અનાજથી દૂર રહેવાની માંગ કરે છે, જેમની તબિયત પરવાનગી આપે તેમના માટે વધુ કડક નિર્જળા શિસ્ત, અને બીજા બધા માટે ફળ કે દૂધની છૂટ. મોહિની સ્વરૂપે ભગવાન વિષ્ણુની આરાધના પરોઢે ચંદન, ધૂપ અને તુલસી સાથે અર્પણ થાય છે, અને સંધ્યાએ ફરી દોહરાવવામાં આવે છે, જ્યારે પરિવાર રાત્રે જાગૃત રહી વિષ્ણુ સહસ્રનામનું પઠન કરે છે, એ રાતનું સ્મરણ કરતાં જે ધૃષ્ટબુદ્ધિએ ઊંઘને બદલે પ્રાર્થનામાં રડતાં વિતાવી હતી.

ઉપવાસ દ્વાદશીની સવારે પારણથી પૂર્ણ થાય છે, એ વર્ષ માટે પંચાંગ દ્વારા નક્કી કરેલી સમય-મર્યાદામાં. ભક્તો સ્નાન કરે છે, બ્રાહ્મણોને અને જરૂરતમંદોને દાન આપે છે, અને પછી જ પોતાનું પ્રથમ ભોજન લે છે, જેમ ધૃષ્ટબુદ્ધિનું પરિવર્તન એક દ્વાદશીની સવારે તેની અખંડ પશ્ચાત્તાપની રાત્રિ પછી મહોર પામ્યું.

મોહિની એકાદશીનું શિક્ષણ સંપૂર્ણપણે એ વાત પર આધારિત છે કે ઋષિ કૌણ્ડિન્યના જળના સ્પર્શ પહેલાં ધૃષ્ટબુદ્ધિ કોણ હતો: ન રાજા, ન ઋષિ, પરંતુ એક એવો માણસ જેણે પિતાના સદ્ગુણે આપેલી દરેક સુવિધાને વેડફી નાખી હતી. વશિષ્ઠ રામને કહે છે કે આ વ્રતને તેની શક્તિ એટલા માટે જ આપવામાં આવી છે કે કોઈ પણ પાપ તે બાળી ન શકે એટલું મોટું ગણાય નહીં, જો ભક્ત તેની પાસે, ધૃષ્ટબુદ્ધિની જેમ, સાચા આંસુ અને સંપૂર્ણ શરણાગતિ સાથે આવે, માત્ર ઔપચારિકતા સાથે નહીં.