মোহিনী একাদশী ব্রত কথা (বৈশাখ শুক্লপক্ষ)

সূর্য পুরাণ ও পদ্মপুরাণে ত্রেতাযুগে মহর্ষি বশিষ্ঠ ভগবান শ্রীরামের কাছে মোহিনী একাদশীর পরম মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন।

ভগবান শ্রীরাম যখন বনে দেবী সীতার অন্বেষণ করছিলেন, তখন তিনি মহর্ষি বশিষ্ঠকে জিজ্ঞাসা করেন:

মহর্ষি বশিষ্ঠ উত্তর দিলেন:

যাঁরা মূল গ্রন্থ দেখতে চান তাঁদের জন্য জানাই: পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে (সমাপ্তি অংশে), এন. এ. দেশপাণ্ডের ইংরেজি অনুবাদ অনুসারে, এই একাদশী ৪৯তম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে বশিষ্ঠ রামকে উত্তর দিয়ে বণিকপুত্র ধৃষ্টবুদ্ধি ও মহর্ষি কৌণ্ডিন্যের কথা বলেন। অধ্যায় সংখ্যা সংস্করণ ও অনুবাদভেদে ভিন্ন হয়, তাই এটিকে সেই অনুবাদের একটি পথনির্দেশ হিসেবে গ্রহণ করুন।

পবিত্র সরস্বতী নদীর মনোরম তীরে সমৃদ্ধ নগরী ভদ্রাবতী অবস্থিত ছিল, যেখানে রাজা ধৃতিমান শাসন করতেন। সেই নগরে ধনপাল নামে এক ধনী ও পুণ্যবান বণিক বাস করতেন, যিনি ভগবান বিষ্ণুর একনিষ্ঠ ভক্ত ছিলেন, সরাইখানা বানাতেন, কূপ খনন করতেন এবং দরিদ্রদের আহার দিতেন।

ধনপালের পাঁচ পুত্র ছিল: সুমন, দ্যুতিমান, মেধাবী, সুকৃতি, এবং সর্বকনিষ্ঠ ধৃষ্টবুদ্ধি।

তাঁর সম্ভ্রান্ত ভ্রাতাদের বিপরীতে ধৃষ্টবুদ্ধি ছিল দুষ্ট, অহংকারী ও পতিত। সে জুয়াড়ি ও চোরদের সঙ্গে মিশত, পিতার সম্পদ নেশায় উড়িয়ে দিত, মদ্যপান করত, এবং পিতামাতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি অশ্রদ্ধা দেখাত।

তার বারবার অপরাধে ব্যথিত হয়ে ধনপাল ও তাঁর পুত্রেরা অবশেষে ধৃষ্টবুদ্ধিকে গৃহ ও নগর থেকে বহিষ্কার করলেন।

সুসময়ের সব বন্ধু ত্যাগ করলে ধৃষ্টবুদ্ধি তার পোশাক ও অলংকার বিক্রি করে খাদ্য কিনল। শীঘ্রই তার আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না। ক্ষুধার্ত হয়ে সে বনে পথিকদের লুণ্ঠন শুরু করল। রাজার রক্ষীদের হাতে বারবার ধরা পড়ে প্রহৃত হয়ে সে গভীর জঙ্গলে পালিয়ে গেল, তীব্র শীতে বাস করে এবং কাঁচা পশুমাংস খেয়ে।

একদিন বৈশাখ মাসে চরম হতাশায় ঘুরতে ঘুরতে ধৃষ্টবুদ্ধি পবিত্র গঙ্গার তীরে মহর্ষি কৌণ্ডিন্যের আশ্রমে এসে উপস্থিত হলো।

মহর্ষি কৌণ্ডিন্য সবেমাত্র নদীতে স্নান সেরে উঠেছিলেন। ঋষির বস্ত্র থেকে পবিত্র, শুদ্ধ গঙ্গাজলের কয়েক ফোঁটা ধৃষ্টবুদ্ধির দেহে ছিটকে পড়ল।

সেই পবিত্র জলের দিব্য স্পর্শে ধৃষ্টবুদ্ধির বিবেক জাগ্রত হলো। শোকে কাঁদতে কাঁদতে সে মহর্ষি কৌণ্ডিন্যের সম্মুখে সাষ্টাঙ্গে প্রণিপাত করে বলে উঠল:

মহর্ষি কৌণ্ডিন্য সীমাহীন করুণায় তার দিকে তাকিয়ে বললেন:

ধৃষ্টবুদ্ধি অনুতাপের গভীর অশ্রুর সঙ্গে বৈশাখ শুক্ল একাদশীর উপবাস পালন করল, প্রার্থনায় জেগে রইল।

দ্বাদশীর প্রভাতে, একাদশীর পরবর্তী দ্বাদশ চান্দ্র তিথিতে, ভগবান বিষ্ণুর অসীম কৃপায় তার সকল পাপ ভস্ম হয়ে গেল। সে এক দিব্য, উজ্জ্বল আত্মায় রূপান্তরিত হলো। গরুড়চিহ্নিত স্বর্গীয় বিমান (বিমান) এসে উপস্থিত হলো, এবং ধৃষ্টবুদ্ধি সরাসরি পরম ধাম বৈকুণ্ঠে আরোহণ করল।

1. 1.মায়া থেকে মুক্তি (মোহক্ষয়): জাগতিক মায়া ও দোষের প্রতি আসক্তি দূর করে।
2. 2.মোহিনী মূর্তিতে ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা: সমুদ্রমন্থনের সময় দেবতাদের অমৃত পরিবেশনকারী ভগবান বিষ্ণুর মোহনীয় রূপের ধ্যান করুন।
3. 3.জপ: “ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়” জপ করুন।
4. 4.দ্বাদশীর পারণ: দ্বাদশীর প্রভাতে দান ও প্রসাদের মাধ্যমে উপবাস সমাপ্ত করুন।

ধৃষ্টবুদ্ধির উপবাস কোনো পুণ্য বহন করার আগে মহর্ষি কৌণ্ডিন্য তাকে সংকল্প দিয়ে শুরু করতে বললেন, ভোরে ভগবান বিষ্ণুর সম্মুখে উচ্চারিত আনুষ্ঠানিক ব্রতবাক্য, যেখানে মোহিনী একাদশীর নাম উল্লেখ করা হয় এবং উপবাস ও তার পরবর্তী পারণ বিরতিহীনভাবে পালনের সংকল্প করা হয়। আজ যাঁরা এই একাদশী শুরু করেন, তাঁদেরও একইভাবে শুরু করতে বলা হয়: সংকল্পই ক্ষুধার দিনকে একটি নিবেদনে রূপান্তরিত করে, ঠিক যেমন একজন ক্ষুধার্ত, সমাজচ্যুত ব্যক্তির মরিয়া প্রতিজ্ঞাকে বৈকুণ্ঠের পথে পরিণত করেছিল।

উপবাসের জন্য সূর্যোদয় থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত শস্য বর্জন করতে হয়, যাঁদের স্বাস্থ্য অনুমতি দেয় তাঁদের জন্য কঠোরতর নির্জলা নিয়ম, এবং অন্য সকলের জন্য ফল বা দুধ অনুমোদিত। মোহনীয় মোহিনী রূপে ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা সকালে চন্দন, ধূপ ও তুলসী দিয়ে করা হয় এবং সন্ধ্যায় আবার, যখন পরিবার রাতভর জেগে বিষ্ণুসহস্রনাম পাঠ করে, ধৃষ্টবুদ্ধির ঘুমহীন প্রার্থনায় অশ্রুপাতের রাতকে প্রতিধ্বনিত করে।

দ্বাদশীর প্রভাতে সেই বছরের পঞ্জিকার নির্ধারিত সময়সীমার মধ্যে পারণের মাধ্যমে উপবাস সমাপ্ত হয়। ভক্তেরা স্নান করেন, ব্রাহ্মণ ও অভাবগ্রস্তদের দান করেন, এবং তারপরেই নিজের প্রথম আহার গ্রহণ করেন, ঠিক যেমন ধৃষ্টবুদ্ধির রূপান্তর এক দ্বাদশীর প্রভাতে তার অবিচ্ছিন্ন অনুতাপের রাতের পর সম্পন্ন হয়েছিল।

মোহিনী একাদশীর শিক্ষা সম্পূর্ণভাবে নির্ভর করে ধৃষ্টবুদ্ধি কে ছিল তার উপর, মহর্ষি কৌণ্ডিন্যের জল তাকে স্পর্শ করার আগে: সে রাজা নয়, ঋষিও নয়, বরং এমন এক মানুষ যে পিতার পুণ্যের দেওয়া প্রতিটি সুযোগ নষ্ট করেছে। বশিষ্ঠ রামকে বলেন যে এই উপবাসকে ঠিক এই জন্যই শক্তি দেওয়া হয়েছে, যাতে কোনো পাপ এতটা বড় বলে গণ্য না হয় যে তা দগ্ধ করা যাবে না, যদি ভক্ত এর কাছে আসে, ধৃষ্টবুদ্ধির মতো, প্রকৃত অশ্রু ও সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ নিয়ে, নিছক আনুষ্ঠানিকতা নিয়ে নয়।