একাদশী ব্রতের তাৎপর্য

একাদশী প্রতিটি শুক্ল (শুক্লপক্ষ) ও কৃষ্ণ (কৃষ্ণপক্ষ) পক্ষের একাদশ চান্দ্র তিথি, বা তিথি। সনাতন ধর্ম একে উপবাসসমূহের রাজা (ব্রতরাজ) হিসেবে শ্রদ্ধা করে। পদ্মপুরাণের (উত্তরখণ্ড) এই উৎপত্তির বিবরণ সংরক্ষিত আছে, যা ভগবান বিষ্ণু ও দৈত্য মুরের কাহিনি।

সত্যযুগে মুর নামে এক প্রচণ্ড দৈত্য স্বর্গ জয় করে ইন্দ্র ও দেবতাদের তাড়িয়ে দেয়। দেবতারা ভগবানের কাছে পালিয়ে গিয়ে তাঁর চরণে আশ্রয় নেন। তাঁদের প্রার্থনায় সাড়া দিয়ে বিষ্ণু মুরের সঙ্গে দীর্ঘ ও প্রচণ্ড যুদ্ধ করেন।

এরপর ভগবান বদরিকাশ্রমের হিমবতী নামক এক নির্জন গুহায় অবসর নেন। সেখানে তিনি যোগনিদ্রায় (যোগনিদ্রা) দিব্য ধ্যানমগ্ন বিশ্রামে শায়িত হন। ভগবানকে ঘুমন্ত দেখে মুর তরবারি তুলে আঘাত করতে উদ্যত হয়। ঠিক সেই মুহূর্তে ভগবানের নিজের দেহ থেকে এক উজ্জ্বল কন্যা আবির্ভূত হন, দীপ্তিময় অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে; তিনি তাঁর অতীন্দ্রিয় শক্তির তেজ (তেজ) বহন করছিলেন।

এক বজ্রগম্ভীর হুংকারে কন্যা মুরের মুখোমুখি হয়ে তাকে পরাস্ত করেন। ভগবান বিষ্ণু জাগ্রত হয়ে তাঁর ভক্তি ও বীরত্বে আনন্দিত হন। কন্যা মার্গশীর্ষ মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশ তিথিতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। সেই দিন থেকে এটি উৎপন্ন একাদশী নামে পরিচিত। এই মাস ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ভগবদ্গীতার (১০.৩৫) এ প্রশংসা করেছেন: “মাসের মধ্যে আমি মার্গশীর্ষ।” ভগবান কন্যাকে একাদশী দেবী নামে ভূষিত করেন এবং বর দেন:

একাদশী উপবাস কেবল একটি আনুষ্ঠানিক ক্রিয়া নয়। ঐতিহ্য এতে এমন এক শৃঙ্খলা দেখে, যা দেহ, ইন্দ্রিয় ও মনকে ঈশ্বরের দিকে একত্র করে।

1. 1.একাদশ ইন্দ্রিয়ের বশীকরণ: সংস্কৃত শব্দ একাদশ অর্থ এগারো। উপবাসকে এগারোটি অনুভূতির দ্বার থেকে প্রত্যাহার বলে গণ্য করা হয়। এর মধ্যে পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় (জ্ঞানেন্দ্রিয়) রয়েছে, যথা চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহ্বা ও ত্বক। এদের সঙ্গে যুক্ত হয় পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় (কর্মেন্দ্রিয়), যথা বাক্, হস্ত, পদ এবং জনন ও মলত্যাগের দুটি ইন্দ্রিয়। একাদশতম হলো মন (মনস্), যা ইন্দ্রিয়গুলির অধিপতি। ইন্দ্রিয়ের লালসা থেকে উপবাস করার মাধ্যমে সাধক বিচরণশীল মনকে ঈশ্বরের দিকে ফেরান।
2. 2.লঘুতার ছন্দ: আয়ুর্বেদ পরিপাকতন্ত্রকে বিশ্রাম দিতে সময়ে সময়ে লঘু আহার, বা লঙ্ঘন, সুপারিশ করে। একাদশীর পাক্ষিক ছন্দ ভক্তির কাঠামোর মধ্যে এই বিশ্রাম দেয়। যাঁদের শারীরিক সমস্যা আছে, গর্ভবতী নারী এবং বয়স্করা একটি কোমল পদ্ধতি অনুসরণ করবেন এবং চিকিৎসকের পরামর্শ নেবেন।
3. 3.চাঁদের সঙ্গে ভাগ করা ছন্দ: একাদশী চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসরণ করে বলে এই পালন দৈনন্দিন জীবনকে চাঁদের বৃদ্ধি ও ক্ষয়ের সঙ্গে যুক্ত করে। প্রতি দুই সপ্তাহে এর নিয়মিত প্রত্যাবর্তন স্মরণের অভ্যাস গড়ে তোলে।

ঐতিহ্য বিভিন্ন শারীরিক সামর্থ্য অনুযায়ী তিন স্তরের উপবাস স্বীকার করে:

1. 1.নির্জলা ব্রত (সম্পূর্ণ শুষ্ক উপবাস): এটি সবচেয়ে কঠোর নিয়ম। একাদশীর সূর্যোদয় থেকে দ্বাদশীর সূর্যোদয় পর্যন্ত জল বা খাদ্য কিছুই গ্রহণ করা হয় না। এটি বিশেষভাবে জ্যৈষ্ঠ মাসের নির্জলা (ভীমসেনী) একাদশীর সঙ্গে যুক্ত। কেবল সুস্থ ব্যক্তিরাই এটি চেষ্টা করবেন।
2. 2.সজলা / ফলাহারী ব্রত (জল, দুধ ও ফল): এটি সবচেয়ে ব্যাপকভাবে পালিত পদ্ধতি। ভক্তরা জল, তাজা দুধ, নারকেল জল এবং মৌসুমি ফল গ্রহণ করেন। সাধারণত অনুমোদিত খাদ্যের মধ্যে রয়েছে কুট্টু (সোবা) আটা, সিঙ্গাড়া আটা, রাজগিরা (আমারান্থ), আলু এবং সৈন্ধব লবণ (সেন্ধা নমক)।
3. 3.একভুক্ত ব্রত (একবেলা আহার): ভক্ত দুপুরে একবার শস্যবিহীন সাত্ত্বিক আহার গ্রহণ করেন এবং সন্ধ্যায় দুধ বা ফল। এই কোমল পদ্ধতি বয়স্ক, অসুস্থ এবং স্তন্যদানকারী মায়েদের জন্য উপযুক্ত।

একাদশীতে কিছু খাদ্য বর্জনের ঐতিহ্য দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত:

• •
  পাপপুরুষের কাহিনি: পৌরাণিক ঐতিহ্যে বিশ্বের মূর্তিমান পাপ (পাপপুরুষ) একাদশী দেবীর আবির্ভাবের পর জিজ্ঞাসা করেছিল তারা কোথায় বাস করবে। ভগবান তাদের বলেন, একাদশীতে তারা শস্য, চাল ও খাদ্যশস্যে আশ্রয় নেবে। তাই এই দিনে শস্য ভোজন মানে পাপের ভার গ্রহণ করা বলে কথিত।
• •
  একটি ব্যবহারিক পাঠ: ভারী চাল ও শস্যের আহার তন্দ্রা আনে। লঘু আহার জপ ও ধ্যানের জন্য মনকে সতেজ রাখে।
• •
  ঐতিহ্যগতভাবে বর্জিত খাদ্য:
• •
  সকল শস্য, চাল, গম, যব, ভুট্টা ও বাজরা সহ।
• •
  ডাল ও শিম, যেমন ছোলা, রাজমা ও মটর সহ।
• •
  ঝাঁঝালো তামসিক খাদ্য, যেমন পেঁয়াজ, রসুন, মাশরুম, হিং ও সরিষার দানা সহ।
• •
  সকল মাংস, মাছ, ডিম, মদ্য ও তামাক।

একটি সম্পূর্ণ একাদশী পালন তিন দিনব্যাপী, যথা দশমী, একাদশী ও দ্বাদশী:

1. 1.দশমী (দশম দিন): সূর্যাস্তের আগে একবার সাত্ত্বিক আহার করুন এবং ব্রহ্মচর্য পালন করুন। দশমীর অপরাহ্নে তুলসীপাতা তুলুন। ঐতিহ্য একাদশী ও রবিবারে তুলসী তোলা এড়িয়ে চলে।
2. 2.একাদশীর প্রভাতী অনুষ্ঠান:

• •
  ব্রাহ্ম মুহূর্তে, অর্থাৎ ভোরের আগে, জাগরণ করুন।
• •
  কয়েক ফোঁটা গঙ্গাজল বা তিলসহ শুদ্ধিকর স্নান করুন।
• •
  ভগবান বিষ্ণুর প্রিয় রঙ, হলুদ রঙের পরিষ্কার বস্ত্র পরিধান করুন।
• •
  ভগবানের বেদির সম্মুখে প্রভাতের সংকল্প গ্রহণ করুন:

1. 3.ষোড়শোপচার পূজা (ষোল উপচার):

• •
  ভগবান বিষ্ণু বা শালগ্রাম শিলাকে ধ্যান, আবাহন, আসন ও স্নান নিবেদন করুন।
• •
  ভগবানের চরণে সুগন্ধি চন্দন, গোপী চন্দন, হলুদ গাঁদা ও পবিত্র তুলসীপাতা অর্পণ করুন।
• •
  বিশুদ্ধ গাওয়া ঘিয়ের প্রদীপ (দীপ) ও ধূপ (ধূপ) জ্বালান।
• •
  তাজা ফল, মাখানা ও পঞ্চামৃতের নৈবেদ্য দিন, প্রতিটি খাদ্যের উপর একটি করে তুলসীপাতা রেখে।

1. 4.ভক্তিমূলক পাঠ: বিষ্ণুসহস্রনাম, ভগবদ্গীতা বা নারায়ণ কবচ পাঠ করুন। অনেক ভক্ত ১০৮ বার ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায় জপও করেন।
2. 5.রাত্রি জাগরণ: একাদশীতে দিনে ঘুমানো নিষিদ্ধ বলে ঐতিহ্য উপদেশ দেয়। ভক্তরা রাতে জেগে থাকেন, কীর্তন গান করেন এবং সেই মাসের একাদশী ব্রতকথা পাঠ করেন।

দ্বাদশী, অর্থাৎ দ্বাদশ চান্দ্র তিথিতে যথাযথ সময়ে পারণের মাধ্যমে, অর্থাৎ উপবাস ভঙ্গ করে, ব্রতটি সমাপ্ত হয়:

1. 1.পারণের সময়সীমা: দ্বাদশীর সূর্যোদয়ের পরে এবং দ্বাদশী তিথি শেষ হওয়ার আগে উপবাস ভঙ্গ করুন। ঐতিহ্য মনে করে, দ্বাদশী শেষ হওয়ার পরে ভঙ্গ করলে এই পালনের পুণ্য নষ্ট হয়।
2. 2.হরিবাসরের নিয়ম: দ্বাদশী তিথির প্রথম চতুর্থাংশকে হরিবাসর বলা হয়, কারণ এটি এখনও বিষ্ণুর নিজস্ব একাদশী জাগরণের অন্তর্গত বলে মনে করা হয়। প্রাচীন গ্রন্থ নির্দেশ দেয় যে এই সময়ে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত নয়, কারণ তা করলে পঞ্জিকার তারিখ বদলে গেলেও উপবাসের পুণ্য নষ্ট হয় বলে কথিত। হরিবাসর শেষ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে তবেই ভক্ত আহার গ্রহণ করেন।
3. 3.যখন সময়সীমা সংকীর্ণ: সময়সীমা খুব সংক্ষিপ্ত হলে, অনেক ঐতিহ্য ন্যূনতম পারণ হিসেবে এক চুমুক জল বা চরণামৃত অনুমোদন করে, এবং তারপর শীঘ্রই আহার। সেই দিনের সঠিক সময়ের জন্য স্থানীয় পঞ্জিকা বা মন্দিরের পুরোহিতের সঙ্গে পরামর্শ করুন।
4. 4.উপবাস ভঙ্গের ক্রম:

• •
  দ্বাদশীর প্রভাতে স্নান করে ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা করুন।
• •
  একটি গরুকে সবুজ ঘাস (গোগ্রাস) খাওয়ান, এবং একজন যোগ্য ব্রাহ্মণকে খাদ্য ও দক্ষিণা নিবেদন করুন।
• •
  পবিত্র চরণামৃতের এক চুমুক বা একটি পবিত্র তুলসীপাতা গ্রহণ করুন।
• •
  একটি স্বাস্থ্যকর সাত্ত্বিক আহার গ্রহণ করুন, যার মাধ্যমে শুদ্ধি ও ভক্তির চক্র সম্পূর্ণ হয়।