ஏகாதசி விரதத்தின் முக்கியத்துவம்

ஏகாதசி என்பது ஒவ்வொரு வளர்பிறை (சுக்ல) மற்றும் தேய்பிறை (கிருஷ்ண) பக்ஷத்தின் பதினொன்றாம் சந்திர நாள், அதாவது திதி ஆகும். சனாதன தர்மம் இதை ஆன்மிக விரதங்களின் அரசன் (விரத-ராஜா) என்று போற்றுகிறது. பத்ம புராணத்தின் (உத்தர காண்டம்) இதன் தோற்றக் கதையைப் பாதுகாக்கிறது; அது பகவான் விஷ்ணுவிற்கும் அசுரன் முரனுக்கும் இடையிலானது.

சத்ய யுகத்தில் முரன் என்ற கொடிய அசுரன் சொர்க்கத்தைக் கைப்பற்றி, இந்திரனையும் தேவர்களையும் விரட்டினான். தேவர்கள் பகவானிடம் ஓடி அவர் திருவடிகளில் அடைக்கலம் புகுந்தனர். அவர்களின் வேண்டுதலுக்குச் செவிசாய்த்து, விஷ்ணு முரனுடன் நீண்ட, கடும் போரிட்டார்.

பின்னர் பகவான் பத்ரிகாசிரமத்திலுள்ள ஹிமாவதி என்ற தனிமைக் குகைக்குச் சென்று, அங்கே தெய்வீக தியான ஓய்வான யோக நித்திரையில் படுத்தார். பகவான் உறங்குவதைக் கண்ட முரன், அவரைத் தாக்க வாளை உயர்த்தினான். அந்தக் கணத்தில் பகவானின் சொந்த திருமேனியிலிருந்து, ஒளிரும் ஆயுதங்கள் ஏந்திய ஒரு பிரகாசமான கன்னி தோன்றினாள். அவள் அவரது மீறிய சக்தியின் தேஜஸை (தேஜஸ்) தாங்கி வந்தாள்.

இடி முழக்கம் போன்ற கர்ஜனையுடன் அந்தக் கன்னி முரனை எதிர்கொண்டு, அவனை வென்றாள். விஷ்ணு விழித்தபோது, அவளது பக்தியும் வீரமும் கண்டு மகிழ்ந்தார். அவள் மார்கசீர்ஷ மாதத்தின் தேய்பிறை பதினொன்றாம் நாளில் தோன்றியிருந்தாள்; அந்நாள் அதுமுதல் உத்பன்ன ஏகாதசி என்று அறியப்படுகிறது. இது ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பகவத் கீதை 10.35 இல் புகழும் மாதத்தில் வருகிறது: “மாதங்களில் நான் மார்கசீர்ஷம்.” பகவான் அவளுக்கு ஏகாதசி தேவி என்று பெயரிட்டு ஒரு வரம் அளித்தார்:

ஏகாதசி விரதம் வெறும் சடங்கல்ல. உடல், புலன்கள் மற்றும் மனத்தை இறைவனை நோக்கி ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு ஒழுக்கமாக மரபு இதைக் காண்கிறது.

1. 1.பதினொரு புலன்களின் கட்டுப்பாடு: சமஸ்கிருதச் சொல் ஏகாதச என்பது பதினொன்று. விரதம் உணர்வின் பதினொரு வாயில்களை உள்முகமாக மடக்குவதாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. இவற்றில் ஐந்து ஞானேந்திரியங்கள்: கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, தோல்; அவற்றுடன் ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள்: வாக்கு, கைகள், கால்கள், இனப்பெருக்க மற்றும் கழிவு உறுப்புகள். பதினொன்றாவது மனம் (மனஸ்), புலன்களின் அதிபதி. புலன் ஆசையிலிருந்து விலகி விரதம் இருப்பதன் மூலம், அலையும் மனத்தை சாதகர் இறைவனை நோக்கித் திருப்புகிறார்.
2. 2.இலேசான வாழ்வின் தாளம்: ஆயுர்வேதம் ஜீரணத்திற்கு ஓய்வளிக்க அவ்வப்போது இலேசான உணவு அல்லது லங்கனம் பரிந்துரைக்கிறது. ஏகாதசியின் பதினைந்து நாள் சுழற்சி இந்த ஓய்வை பக்திச் சட்டகத்திற்குள் அளிக்கிறது. நோயுற்றோர், கர்ப்பிணிகள், முதியோர் மென்மையான முறையைப் பின்பற்றி, தங்கள் மருத்துவரை அணுக வேண்டும்.
3. 3.சந்திரனுடன் பகிரப்படும் தாளம்: ஏகாதசி சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுவதால், இவ்விரதம் அன்றாட வாழ்வை சந்திரனின் வளர்வு தேய்வுடன் இணைக்கிறது. ஒவ்வோர் இரு வாரத்திற்கும் அதன் நிலையான மீள்வருகை நினைவுகூரும் பழக்கத்தை வளர்க்கிறது.

பல்வேறு உடல் திறன்களுக்கு ஏற்ப மரபு மூன்று நிலை உபவாசங்களை அங்கீகரிக்கிறது:

1. 1.நிர்ஜல விரதம் (முழு உலர் உபவாசம்): இதுவே மிகக் கடுமையான ஒழுக்கம். ஏகாதசி சூரியோதயம் முதல் துவாதசி சூரியோதயம் வரை நீரோ உணவோ எடுக்கப்படுவதில்லை. இது குறிப்பாக ஜ்யேஷ்ட மாதத்தின் நிர்ஜல (பீமசேனி) ஏகாதசியுடன் தொடர்புடையது. நல்ல உடல்நிலையுடையோர் மட்டுமே இதை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
2. 2.சஜல / பலாஹாரி விரதம் (நீர், பால், பழங்கள்): இதுவே மிகவும் பரவலாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் முறை. பக்தர்கள் நீர், புதிய பால், இளநீர், பருவகாலப் பழங்கள் எடுத்துக்கொள்கின்றனர். பொதுவாக அனுமதிக்கப்படும் உணவுகளில் குட்டு மாவு (குட்டு), சிங்காரா மாவு (சிங்காரா), ராஜ்கிரா (அமராந்த்), உருளைக்கிழங்கு, மற்றும் செந்தா நமக் (கல் உப்பு) அடங்கும்.
3. 3.ஏகபுக்த விரதம் (ஒரு மதிய உணவு): பக்தர் மதியம் ஒரு தானியமற்ற சாத்விக உணவும், மாலையில் பாலோ பழமோ எடுக்கிறார். இம்மென்மையான முறை முதியோர், நோயுற்றோர், பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு ஏற்றது.

ஏகாதசியன்று சில உணவுகளைத் தவிர்க்கும் மரபு உறுதியானது:

• •
  பாபபுருஷன் கதை: புராண மரபில், ஏகாதசி தேவி தோன்றிய பின், உலகின் பாவங்களின் உருவமான பாபபுருஷன் பகவானிடம் தாம் எங்கு வசிப்பது என்று கேட்டான். ஏகாதசியன்று அவை தானியங்கள், அரிசி, தானிய வகைகளில் அடைக்கலம் புகும் என்று பகவான் கூறினார். ஆகவே இந்நாளில் தானியம் உண்பது பாவத்தின் சுமையை உட்கொள்வதாகக் கூறப்படுகிறது.
• •
  நடைமுறை விளக்கம்: கனமான அரிசி, தானிய உணவுகள் தூக்கக் கலக்கத்தை உண்டாக்கும். இலேசான உணவு ஜபத்திற்கும் தியானத்திற்கும் மனத்தைத் தெளிவாக வைத்திருக்கும்.
• •
  பாரம்பரியமாகத் தவிர்க்கப்படும் உணவுகள்:
• •
  அரிசி, கோதுமை, வாற்கோதுமை, சோளம், சிறுதானியங்கள் உள்ளிட்ட அனைத்து தானியங்களும்.
• •
  கொண்டைக்கடலை, ராஜ்மா, பட்டாணி உள்ளிட்ட பருப்புகளும் (தால்கள்) பயறு வகைகளும்.
• •
  வெங்காயம், பூண்டு, காளான், பெருங்காயம் (ஹிங்), கடுகு விதைகள் உள்ளிட்ட காரமான தாமசிக உணவுகள்.
• •
  அனைத்து இறைச்சி, மீன், முட்டை, மது மற்றும் புகையிலை.

முழு ஏகாதசி அனுஷ்டானம் மூன்று நாட்களை உள்ளடக்கும்: தசமி, ஏகாதசி, மற்றும் துவாதசி:

1. 1.தசமி (பத்தாம் நாள்): சூரியன் மறைவதற்கு முன் ஒரு சாத்விக உணவு உண்டு, பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும். தசமியின் பிற்பகலில் துளசி இலைகளைப் பறிக்கவும். ஏகாதசியிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் பறிப்பதைத் தவிர்ப்பது மரபு.
2. 2.ஏகாதசி காலை வழக்கம்:

• •
  பிரம்ம முகூர்த்தத்தில், விடியலுக்கு முன்னரே எழவும்.
• •
  கங்கை நீரின் சில துளிகள் அல்லது எள் சேர்த்து தூய்மைப்படுத்தும் நீராட்டம் செய்யவும்.
• •
  பகவான் விஷ்ணுவுக்கு உகந்த நிறமான சுத்தமான மஞ்சள் ஆடை அணியவும்.
• •
  பகவானின் பீடத்தின் முன் காலைச் சங்கல்பத்தை எடுக்கவும்:

1. 3.ஷோடசோபசார வழிபாடு (16 உபசாரங்கள்):

• •
  விஷ்ணுவுக்கோ அல்லது சாலிகிராம சிலைக்கோ தியானம், ஆவாஹனம், ஆசனம் மற்றும் ஸ்னானம் அளிக்கவும்.
• •
  நறுமணச் சந்தனம், கோபி சந்தனம், மஞ்சள் சாமந்திப் பூக்கள், புனித துளசி இலைகளை பகவானின் திருவடிகளில் சமர்ப்பிக்கவும்.
• •
  சுத்தமான பசு நெய் தீபத்தையும் தூபத்தையும் ஏற்றவும்.
• •
  புதிய பழங்கள், மக்கானா, பஞ்சாமிர்தம் ஆகியவற்றை நைவேத்தியமாகச் சமர்ப்பிக்கவும்; ஒவ்வொரு பதார்த்தத்தின் மீதும் ஒரு துளசி இலை வைக்கவும்.

1. 4.பக்திப் பாராயணம்: விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம், பகவத் கீதை அல்லது நாராயண கவசம் ஓதவும். பல பக்தர்கள் ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய என்பதை 108 முறை ஜபிக்கின்றனர்.
2. 5.ராத்ரி ஜாகரணம் (இரவு விழிப்பு): ஏகாதசியில் பகலில் உறங்கக்கூடாது என்று மரபு அறிவுறுத்துகிறது. பக்தர்கள் இரவில் விழித்திருந்து கீர்த்தனம் பாடி, அந்த மாதத்திற்குரிய ஏகாதசி விரத கதையை ஓதுகின்றனர்.

விரதம் துவாதசியில், அதாவது பன்னிரண்டாம் சந்திர நாளில், சரியான நேரத்தில் உடைப்பதன் (பாரணை) மூலம் நிறைவுறுகிறது:

1. 1.பாரணை காலம்: துவாதசி சூரியோதயத்திற்குப் பின்னும், துவாதசி திதி முடிவதற்கு முன்னும் விரதத்தை முடிக்கவும். துவாதசி முடிந்த பின் முடித்தால் அனுஷ்டானத்தின் புண்ணியம் இழக்கப்படும் என்பது மரபு.
2. 2.ஹரி வாசர விதி: துவாதசி திதியின் முதல் கால் பகுதி ஹரி வாசரம் எனப்படுகிறது; அது இன்னும் விஷ்ணுவின் ஏகாதசி ஜாகரணத்திற்கு உரியதாகக் கருதப்படுகிறது. இக்காலத்தில் விரதத்தை முடிக்கக் கூடாது என்று மரபு நூல்கள் வழிகாட்டுகின்றன; நாள்காட்டித் தேதி மாறியிருந்தாலும் இதனால் விரதப் புண்ணியம் இழக்கப்படும் என்று கூறப்படுகிறது. ஹரி வாசரம் முடியும் வரை பக்தர் உணவு உண்ணக் காத்திருக்கிறார்.
3. 3.காலம் குறுகியிருக்கும் போது: காலம் மிகக் குறுகியதாக இருந்தால், பல மரபுகள் சிறிது நீர் அல்லது சரணாம்ருதத்தைக் குறைந்தபட்ச பாரணையாக அனுமதிக்கின்றன; உணவு அதற்குப் பின் விரைவில் தொடரும். அன்றைய சரியான நேரங்களுக்கு உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தையோ கோயில் அர்ச்சகரையோ அணுகவும்.
4. 4.விரதம் முடிக்கும் வரிசை:

• •
  துவாதசி விடியலில் நீராடி பகவான் விஷ்ணுவை வழிபடவும்.
• •
  பசுவுக்குப் பசும்புல் (கோ க்ராஸ) ஊட்டவும்; தகுதியுள்ள பிராமணருக்கு உணவும் தட்சிணையும் அளிக்கவும்.
• •
  புனிதமான சரணாம்ருதத்தைப் பருகவும் அல்லது புனித துளசி இலையை எடுத்துக்கொள்ளவும்.
• •
  தூய்மையும் பக்தியுமான சுழற்சியை நிறைவு செய்யும் சாத்விக உணவை உண்ணவும்.