ஜயா ஏகாதசி விரத கதை (மாசி சுக்ல பக்ஷம்)

பத்ம புராணம் மற்றும் பவிஷ்யோத்தர புராணத்தில், மன்னர் யுதிஷ்டிரர் கேட்கிறார்:

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்:

நூலை ஆய்வு செய்ய விரும்புவோருக்கு: பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் (இறுதிப் பகுதி), என். ஏ. தேஷ்பாண்டேயின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் எண்ணிடப்பட்டபடி, இந்த ஏகாதசி அத்தியாயம் 43 இல் சொல்லப்படுகிறது; அங்கு கிருஷ்ணர் மாக மாதத்தின் வளர்பிறை ஏகாதசி குறித்த யுதிஷ்டிரரின் கேள்விக்குப் பதிலளிக்கிறார். அத்தியாய எண்கள் பதிப்புகளுக்கும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கும் இடையே வேறுபடும்; எனவே இதை அந்த மொழிபெயர்ப்பிற்கான வழிகாட்டியாகக் கருதவும்.

பகவான் கிருஷ்ணர் இந்தத் தேவலோக லீலையை, இந்திரனின் சபையில் நந்தனவனத்தில் நடந்ததாக விவரித்தார்:

சுவர்க்கலோகத்தில், மன்னர் இந்திரன் கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்சரஸ்களால் சூழப்பட்டு இசையையும் நடனத்தையும் ரசித்துக்கொண்டிருந்தார். பாடகர்களில் திறமையுள்ள இளம் கந்தர்வன் மால்யவான் என்பவனும், நடனமாடுபவர்களில் அழகிய கன்னி புஷ்பவதி என்பவளும் இருந்தனர்.

அரச சபையின் போது, மால்யவானும் புஷ்பவதியும் ஒருவர் மீது ஒருவர் மோகம் கொண்டனர். பரஸ்பர ஈர்ப்பில் கவனம் சிதறிய மால்யவான் தன் தாளத்தை (தாளம்) இழந்தான்; புஷ்பவதியின் நடன அடிகள் இசைவின்றித் தடுமாறின.

சபையின் ஒழுங்கின்மையையும் தேவலோக சபையில் காட்டப்பட்ட அவமரியாதையையும் கண்டு சினமுற்ற இந்திரன் அவர்களைக் கடுமையாகச் சபித்தார்:

தேவலோக அழகை இழந்து, மால்யவானும் புஷ்பவதியும் இமயமலையின் வெறிச்சோடிய, பனி மூடிய உயரங்களில் வீழ்ந்தனர். அவர்களின் உடல்கள் விகாரமாகவும், துர்நாற்றம் வீசுவதாகவும், கடும் பனிப்புயல்களாலும் தீராத பசியாலும் வேதனைப்படுவதாகவும் மாறின. பல பகலும் இரவும் துயரத்தில் அழுது கழித்தனர்.

தெய்வீக அருளால், மாக மாதத்தின் வளர்பிறை பதினொன்றாம் நாள் (ஜய ஏகாதசி) அன்று இமயமலையின் கடுங்குளிர் தாங்க முடியாததாயிற்று. நடுங்கவைக்கும் காற்றால் வேதனைப்பட்ட அவ்விருவரும் உணவையோ நீரையோ கண்டடைய முடியவில்லை.

புனித அரசமரத்தின் அடியில் அமர்ந்த அவர்கள், உறைபனி இரவு முழுவதும் உறங்க இயலாமல், அறியாமலேயே இருபத்துநான்கு மணி நேரத்தையும் உபவாசம், தவம், விழித்திருத்தல் (ஜாகரணம்) ஆகியவற்றில் கழித்தனர். தங்கள் துயரில், அவர்கள் விடுதலைக்காக இறைவனை நினைவு கூர்ந்து தொடர்ந்து அழைத்தனர்.

துவாதசி விடியலில் சூரியன் உதித்தபோது, ஜய ஏகாதசி விரதத்தைக் கடைப்பிடித்ததால் உள்ளார்ந்த பரம ஆன்மிக புண்ணியத்தின் வலிமையால், அவர்களின் அரக்கச் சாபம் உடனடியாகக் கரைந்தது!

வானிலிருந்து தெய்வீக விமானங்கள் (விமானம்) இறங்கின. மால்யவானும் புஷ்பவதியும் தங்கள் ஒளிமிக்க தேவ உடல்களை மீண்டும் பெற்று, இந்திரனின் தேவலோகத்திற்குத் திரும்பினர்.

அவர்கள் திரும்பி வந்ததைக் கண்டு வியப்படைந்த இந்திரன், தனது தடுக்க முடியாத சாபத்திலிருந்து அவர்கள் எவ்வாறு விடுபட்டனர் என்று கேட்டார். மால்யவான் பதிலளித்தான்:

இந்திரன் பகவான் விஷ்ணுவை ஆழ்ந்த பக்தியுடன் வணங்கி, அவர்களை மரியாதையுடன் மீண்டும் அவர்களின் பதவிகளில் அமர்த்தினார்.

1. 1.பேய்ப் பிறவிகளிலிருந்து விடுதலை: ஜய ஏகாதசியைக் கடைப்பிடிப்பது ஆன்மாக்களை சாபங்கள், தீய ஆவிகள் மற்றும் தாழ்ந்த பிறவிகளிலிருந்து விடுவிக்கிறது.
2. 2.கடும் உபவாசம்: தானியங்களையும் கனமான உணவுகளையும் தவிர்க்கவும்; தேவைப்பட்டால் பழங்களோ பாலோ எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
3. 3.விஷ்ணு ஸ்தோத்திரங்களை ஓதுதல்: விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம் (விஷ்ணுவின் ஆயிரம் திருநாமங்கள்) ஓதவும் அல்லது ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தை (ஹரே கிருஷ்ண ஜபம்) ஜபிக்கவும்.
4. 4.துவாதசி பாரணை: துவாதசி காலையில் தானமும் சாத்விக பிரசாதமும் அளித்து விரதத்தை நிறைவு செய்யவும்.

ஜய ஏகாதசி விரதம் தொடங்குவதற்கு முன், பக்தர் விடியற்காலையில் பகவான் விஷ்ணுவின் முன் சங்கல்பத்தை எடுக்கிறார்; அதில் ஏகாதசியைக் குறிப்பிட்டு, உபவாசத்தையும், இரவு விழிப்பையும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் பாரணையையும் எவ்வித தவறுமின்றி நிறைவேற்றும் உறுதி எடுக்கப்படுகிறது. இத்தகைய தொடர்ச்சியான உறுதியே ஒரு பனி இரவு முழுவதும் நிலைத்து, இந்திரனே தடுக்க முடியாததென்று கூறிய சாபத்தைக் கரைத்தது என்று கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரரிடம் கூறுகிறார்; சங்கல்பமே துன்பத்தை வெறும் துரதிருஷ்டமாக அல்லாமல் அர்ப்பணமாக மாற்றுகிறது.

விரதம் தானே, சூரியோதயத்திலிருந்து சூரியோதயம் வரை தானியங்களையும் கனமான உணவுகளையும் தவிர்ப்பதை உள்ளடக்கும்; கடுமையான நிர்ஜல ஒழுக்கத்தை ஏற்க முடியாதவர்கள் பழங்களோ பாலோ எடுக்கலாம். விடியற்காலையில் பகவான் விஷ்ணுவுக்கு வழிபாடு செய்யப்பட்டு, அந்தி நேரத்தில் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது; அப்போது குடும்பம் கூடி இரவு முழுவதும் விஷ்ணு சகஸ்ரநாமமோ ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரமோ ஜபிக்கிறது; இவ்வாறு மால்யவானும் புஷ்பவதியும் அரச மரத்தடியில் அனுபவித்த தூக்கமற்ற விழிப்பை ஒரு சிறிய வடிவில் மீண்டும் நினைவுகூர்கின்றனர்.

துவாதசி காலை பாரணையுடன் விரதம் நிறைவுறுகிறது; பஞ்சாங்கம் அந்த ஆண்டிற்குக் குறித்த நேர எல்லைக்குள் இது செய்யப்படுகிறது. எந்த உணவையும் எடுப்பதற்கு முன், பக்தர் பிராமணர்களுக்கும் தேவையில் உள்ளவர்களுக்கும் தானமும் சாத்விக பிரசாதமும் அளிக்கிறார்; இந்திரனின் சபை மால்யவானையும் புஷ்பவதியையும் அவர்களின் விடுதலை முழுமையடைந்த பின்னரே கௌரவித்ததைப் பின்பற்றி இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது. இந்த அர்ப்பணத்திற்குப் பின்னரே பக்தர் புதிய நாளின் முதல் உணவை உண்கிறார்; முந்தைய விடியலில் சங்கல்பத்துடன் தொடங்கிய ஒரு சுழற்சி, குளிரும் ஜபமும் நிறைந்த ஒரு நீண்ட இரவின் வழியே, தம்பதியர் இந்திரனின் தேவலோகத்திற்குத் திரும்பியதுவரை நிறைவடைகிறது.

ஜய ஏகாதசியின் போதனை, விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறோம் என்று அறியாமலேயே அதைக் கடைப்பிடித்த இருவர் மூலம் வெளிப்படுகிறது. மால்யவானும் புஷ்பவதியும் தங்கள் விரதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை; இமயமலைக் குளிர் அவர்களுக்கு உணவோ தூக்கமோ விட்டுவைக்கவில்லை, இரவு முழுவதும் இறைவனை நோக்கித் திரும்புவதைத் தவிர வேறு வழியும் இல்லை. விரதத்தின் புண்ணியம், அந்தத் தவம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதா அல்லது துன்பப்படுபவர் மீது திணிக்கப்பட்டதா என்று கேட்பதில்லை, அந்த இரவு இறைவனை நோக்கித் திருப்பிக் கழிக்கப்பட்டதா என்பதை மட்டுமே கேட்கிறது என்று கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரரிடம் கூறுகிறார். மனமுவந்து இந்த ஏகாதசியைக் கடைப்பிடிக்கும் பக்தருக்கு, பாடம் சிந்திக்கத் தூண்டுவது: இந்திரனின் சாபத்தை ஒரு தற்செயலான விழிப்பே கரைக்க முடியுமென்றால், தானாக முன்வந்து மேற்கொள்ளப்படும் விழிப்பும் அதற்குக் குறைந்த சக்தி கொண்டதல்ல.