जया एकादशी व्रत कथा (माघ शुक्ल पक्ष)

पद्म पुराण आणि भविष्योत्तर पुराणात, राजा युधिष्ठिर विचारतात:

भगवान श्रीकृष्ण उत्तर देतात:

ज्यांना मूळ ग्रंथ पाहायचा आहे त्यांच्यासाठी: पद्म पुराणाच्या उत्तरखंडात (शेवटच्या भागात), एन. ए. देशपांडे यांच्या इंग्रजी अनुवादानुसार, ही एकादशी अध्याय ४३ मध्ये सांगितली आहे; तिथे श्रीकृष्ण माघ शुक्ल पक्षातील एकादशीबद्दल युधिष्ठिरांच्या प्रश्नाचे उत्तर देतात. अध्याय-क्रमांक आवृत्ती आणि अनुवादानुसार वेगळे असतात, म्हणून हे त्या विशिष्ट अनुवादासाठीचे मार्गदर्शक म्हणून वाचावे.

भगवान श्रीकृष्णांनी इंद्राच्या स्वर्गीय दरबारातील, नंदनवनातील ही दिव्य लीला सांगितली:

स्वर्गलोकात राजा इंद्र गंधर्व आणि अप्सरांनी वेढलेले असताना गायन आणि नृत्याचा आनंद घेत होते. गायकांमध्ये माल्यवान नावाचा एक प्रतिभावान तरुण गंधर्व होता, आणि नर्तकांमध्ये पुष्पवती नावाची एक सुंदर कन्या होती.

राजसभेत माल्यवान आणि पुष्पवती एकमेकांवर मोहित झाले. परस्पर आकर्षणात विचलित होऊन माल्यवानाची लय (ताल) चुकली, आणि पुष्पवतीच्या नृत्यपदन्यासही सुरात राहिले नाहीत.

स्वर्गीय सभेतील त्यांच्या शिस्तीच्या अभावाने आणि अनादराने संतप्त होऊन इंद्रांनी त्यांना कठोर शाप दिला:

स्वर्गीय सौंदर्य हरपून माल्यवान आणि पुष्पवती हिमालयाच्या ओसाड, हिमाच्छादित उंचीवर कोसळले. त्यांची शरीरे विद्रूप, दुर्गंधीयुक्त झाली, आणि बोचऱ्या हिमवादळांनी व तीव्र भुकेने ते पीडित झाले. दिवस-रात्र ते दुःखात रडत राहिले.

दैवयोगाने, माघ शुक्ल पक्षाच्या अकराव्या दिवशी (जया एकादशी), हिमालयातील कडाक्याची थंडी असह्य झाली. थरथरणाऱ्या वाऱ्यांनी पीडित होऊन त्या दोघांना ना अन्न मिळाले ना पाणी.

ते एका पवित्र पिंपळाच्या झाडाखाली बसले, गोठवणाऱ्या रात्रभर झोप न येता, नकळत चोवीस तास उपवास, तपश्चर्या आणि निद्राविरहित जागरणात (जागरण) घालवत. आपल्या वेदनेत ते सतत देवाचे स्मरण करत आणि मुक्तीसाठी त्याची आर्त हाक देत.

द्वादशीच्या सकाळी सूर्य उगवला, तेव्हा जया एकादशीचा उपवास पाळण्याच्या परम, अंतर्निहित आध्यात्मिक पुण्यामुळे त्यांचा राक्षसी शाप तत्काळ विरघळला!

आकाशातून दिव्य विमाने (विमान) उतरली. माल्यवान आणि पुष्पवती यांनी आपली तेजस्वी दिव्य शरीरे परत मिळवली आणि इंद्राच्या स्वर्गलोकात परतले.

त्यांना परत पाहून आश्चर्यचकित होऊन इंद्रांनी विचारले की ते त्यांच्या अभंग शापातून कसे मुक्त झाले. माल्यवान उत्तरले:

इंद्रांनी भगवान विष्णूंना अत्यंत भक्तिभावाने नमस्कार केला आणि माल्यवान व पुष्पवती यांना सन्मानपूर्वक पुन्हा त्यांच्या पदावर स्थापित केले.

1. 1.प्रेतयोनीतील पुनर्जन्मापासून मुक्ती: जया एकादशीच्या आचरणाने आत्मे शाप, दुष्ट आत्मे आणि खालच्या योनींपासून मुक्त होतात.
2. 2.कठोर उपवास: धान्य आणि जड जेवण वर्ज्य करा; गरज असल्यास फळे किंवा दूध घ्या.
3. 3.विष्णु स्तोत्रांचे पठण: विष्णुसहस्रनाम (विष्णूची हजार नावे) वाचा किंवा हरे कृष्ण महामंत्र (हरे कृष्ण मंत्र) जपा.
4. 4.द्वादशीचे पारणा: द्वादशीच्या सकाळी दानधर्म आणि सात्त्विक प्रसादाने उपवास सोडा.

जया एकादशीचा उपवास सुरू होण्यापूर्वी, भक्त पहाटे संकल्प करतो, म्हणजे भगवान विष्णूंसमोर एकादशीचे नाव घेऊन उच्चारलेली मौखिक प्रतिज्ञा, आणि उपवास, रात्रजागरण व त्यानंतरचे पारणा कोणतीही चूक न करता पूर्ण करण्याचा निर्धार. श्रीकृष्ण युधिष्ठिरांना सांगतात की याच प्रकारच्या अखंड निर्धारामुळे, एका गोठवणाऱ्या रात्रीत टिकून राहिल्याने, इंद्रांनीही अभंग मानलेला शाप विरघळला; संकल्पच दुःखाला केवळ दुर्दैव न ठेवता अर्पणात बदलतो.

उपवासात सूर्योदयापासून सूर्योदयापर्यंत धान्य आणि जड अन्न वर्ज्य असते, आणि ज्यांना कठोर निर्जल व्रत पाळता येत नाही त्यांना फळे किंवा दूध घेण्याची मुभा आहे. सकाळी विष्णूंची पूजा केली जाते आणि संध्याकाळी ती पुन्हा होते, जेव्हा कुटुंब विष्णुसहस्रनाम किंवा हरे कृष्ण महामंत्र रात्रभर जपण्यासाठी एकत्र येते, आणि पिंपळाखाली माल्यवान व पुष्पवती यांनी सोसलेल्या निद्राविरहित जागरणाची एका अर्थाने पुनरावृत्ती होते.

उपवासाची सांगता द्वादशीच्या सकाळी पारणाने होते, त्या वर्षासाठी पंचांगाने निश्चित केलेल्या कालावधीत. कोणतेही अन्न घेण्यापूर्वी भक्त ब्राह्मणांना आणि गरजूंना दानधर्म आणि सात्त्विक प्रसाद अर्पण करतो, इंद्रांच्या स्वतःच्या दरबाराचे अनुकरण करत, ज्याने माल्यवान व पुष्पवतीचा सन्मान त्यांची मुक्ती पूर्ण झाल्यानंतरच केला. हे अर्पण झाल्यानंतरच भक्त नव्या दिवसाचे पहिले जेवण घेतो, आणि पहाटे संकल्पाने सुरू झालेले चक्र पूर्ण करतो, जे एका लांब, थंडी व जपाने भरलेल्या रात्रीतून त्या दोघांच्या इंद्रलोकात परतण्यापर्यंत पोहोचले होते.

जया एकादशीची शिकवण अशा दोघांद्वारे प्रकट होते, ज्यांनी हे व्रत पाळत असल्याची जाणीवही न ठेवता ते पाळले. माल्यवान आणि पुष्पवतीने हा उपवास निवडला नव्हता; हिमालयाच्या थंडीने त्यांना अन्न, झोप किंवा रात्रभर देवाकडे वळण्याशिवाय दुसरा आश्रय ठेवला नाही. श्रीकृष्ण युधिष्ठिरांना सांगतात की या उपवासाचे पुण्य हे विचारत नाही की तपश्चर्या स्वेच्छेने केली होती की पीडिताच्या माथी लादली गेली होती, तर केवळ ती रात्र भगवंताकडे वळून घालवली गेली का, हे विचारते. जो भक्त हे एकादशी स्वेच्छेने पाळतो, त्याच्यासाठी धडा विचारप्रवृत्त करणारा आहे: जर न ठरवलेल्या जागरणाने इंद्रांचा शाप विरघळू शकतो, तर स्वेच्छेने निवडलेल्या जागरणात त्याहून कमी सामर्थ्य नाही.