பாபாங்குசா ஏகாதசி விரத கதை (புரட்டாசி சுக்ல பக்ஷம்)

பிரம்ம வைவர்த்த புராணம் மற்றும் பத்ம புராணத்தில், மன்னர் யுதிஷ்டிரர் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் கேட்கிறார்:

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்:

நூலை ஆய்வு செய்ய விரும்புவோருக்கு: பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் (இறுதிப் பகுதி), என். ஏ. தேஷ்பாண்டேயின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் எண்ணிடப்பட்டபடி, இந்த ஏகாதசி அத்தியாயம் 59 இல் சொல்லப்படுகிறது; அது ஆஷ்வின சுக்ல ஏகாதசியையும் பத்மநாபர் வழிபாட்டையும் போற்றுகிறது. கீழே சொல்லப்படும் வேடன் குரோதனனின் கதை ஒரு பிரபலமான மறுசொல்லல்; அது அந்த அத்தியாயத்தில் காணப்படாது. அத்தியாய எண்கள் பதிப்புகளுக்கும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கும் இடையே வேறுபடும்; எனவே இதை அந்த மொழிபெயர்ப்பிற்கான வழிகாட்டியாகக் கருதவும்.

கரடுமுரடான விந்தியாசலத்தின் சரிவுகளில் குரோதனன் என்ற கொடூரமான, இரக்கமற்ற வேடன் வாழ்ந்தான். அவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் பாவச் செயல்களில் கழித்தான் — குற்றமற்ற காட்டு விலங்குகளைக் கொல்வது, திருடுவது, சூது விளையாடுவது, பொய் சொல்வது, வழிப்போக்கர்களைத் துன்புறுத்துவது. ஒரு புண்ணியச் செயலைக்கூட அவன் செய்ததில்லை.

முதுமை நெருங்கியபோது, குரோதனன் மரணத்தின் பயங்கரக் குளிரை உணர்ந்தான். தனது வாழ்வு முடிவுக்கு வருகிறது என்றறிந்து, யமராஜனின் தூதர்கள் (யமதூதர்கள்) தன்னை எரியும் நரகக் குழிகளுக்கு இழுத்துச் செல்வார்கள் என்று அச்சத்துடன் உணர்ந்தான்.

நரக தண்டனை பற்றிய அச்சத்தால் நடுங்கியபடி, குரோதனன் அடைக்கலம் தேடி காட்டிற்குள் ஓடினான். அடர்ந்த வனத்தில், உன்னத அங்கிரஸ் முனிவரின் அமைதியான ஆசிரமத்தை அவன் கண்டான்.

கண்ணீருடன் நடுங்கியவாறு, குரோதனன் அங்கிரஸ் முனிவரின் முன் வீழ்ந்து வணங்கி அழுதான்:

அங்கிரஸ் முனிவர் அழுத வேடனை தெய்வீக இரக்கத்துடன் பார்த்து கூறினார்:

குரோதனன் முழுமையான நேர்மையுடனும் ஆழ்ந்த மனவருத்தத்துடனும் பாபாங்குச ஏகாதசி விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தான்; முழுமையாக உபவாசம் இருந்து, பிரார்த்தனைகள் செய்து, இரவு முழுவதும் பகவான் பத்மநாபரை வழிபட்டான்.

சிறிது காலத்தில் அவனது வாழ்வு முடிவுக்கு வந்தபோது, அவனது ஆன்மாவைக் கைப்பற்ற யமராஜனின் தூதர்கள் வந்தனர். ஆனால் அவர்கள் அருகில் வந்ததும், வைகுண்டத்திலிருந்து ஒளிமிக்க, நான்கு கரங்கள் கொண்ட விஷ்ணுதூதர்கள் தங்கத் தேரில் இறங்கினர்!

விஷ்ணுதூதர்கள் யமதூதர்களை விரட்டி அறிவித்தனர்:

குரோதனன் ஒளிமிக்க தெய்வீக உடலைப் பெற்று, மகிழ்ச்சியுடன் வைகுண்டத்தை அடைந்தான்.

1. 1.பகவான் பத்மநாபரின் வழிபாடு: பகவான் விஷ்ணுவை மலர்கள், சந்தனக் குழம்பு, துளசி இலைகளால் வழிபடவும்.
2. 2.புலன் கட்டுப்பாடு: கோபம் (குரோதம்), பேராசை, கடுஞ்சொல் ஆகியவற்றைத் தீவிரமாகக் கட்டுப்படுத்தவும்.
3. 3.எள், பசு, பொன் தானம்: பாபாங்குச ஏகாதசியன்று எள், பசு அல்லது பொன் தானம் செய்வது பத்து தலைமுறை முன்னோர்களை துன்பத்திலிருந்து காக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.
4. 4.துவாதசி பாரணை: துவாதசி காலை விடியலில் பிராமணர்களுக்கு உணவளித்த பின் விரதத்தை ஆரம்பத்திலேயே நிறைவு செய்யவும்.

அங்கிரஸ் முனிவர் குரோதனனுக்கு அளித்த உபதேசம் சங்கல்பத்துடன் தொடங்கியது — விடியற்காலையில் பகவான் பத்மநாபரின் முன் எடுக்கப்படும் உறுதிமொழி; அதில் பக்தர் பாபாங்குச ஏகாதசியைக் குறிப்பிட்டு, விரதத்தையும் அதை நிறைவு செய்யும் பாரணையையும் எவ்வித தவறுமின்றிக் கடைப்பிடிப்பதாக உறுதி கூறுகிறார். இழப்பதற்கு எதுவும் இல்லாத ஒரு வேடன் அந்தச் சங்கல்பத்தை முழு நேர்மையுடன் எடுத்தான்; சங்கல்பமே அங்குசம் என்ற உருவகம் குறிப்பிடுவது போல, கட்டுக்கடங்காத வாழ்வு இறுதியாக அடக்கப்படும் ஒரே புள்ளி அதுவே; அதனால் ஒவ்வொரு பக்தரும் அதை அதே தீவிரத்துடன் எடுக்க வேண்டும் என்று மரபு கேட்கிறது.

சூரியோதயம் முதல் சூரியோதயம் வரை தானியங்களைத் தவிர்ப்பதை விரதம் உள்ளடக்கும்; கடுமையான நிர்ஜல ஒழுக்கத்தை ஏற்க முடியாதவர்களுக்குப் பழங்களோ பாலோ அனுமதிக்கப்படும். அதோடு உடல் உபவாசத்துடன், கோபம், பேராசை, கடுஞ்சொல் ஆகியவற்றை தீவிரமாகக் கட்டுப்படுத்துவதும் அவசியம். காலையில் மலர்கள், சந்தனக் குழம்பு, துளசி இலைகளுடன் பகவான் பத்மநாபருக்கு பூஜை செய்யப்படுகிறது; அந்தி நேரத்தில் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது; அப்போது குடும்பம் இரவு முழுவதும் பிரார்த்தனையில் விழித்திருக்கிறது — குரோதனன் தனது ஒரு இரவின் புண்ணியத்தை உறக்கத்திற்குப் பதிலாக கீர்த்தனத்தில், அதாவது பகவானின் திருநாமங்களை பக்திப் பாடலாகப் பாடுவதில் கழித்தது போல.

துவாதசி காலை பாரணையுடன் விரதம் நிறைவுறுகிறது; பஞ்சாங்கம் அந்த ஆண்டிற்குக் குறித்த நேர எல்லைக்குள் இது செய்யப்படுகிறது. பக்தர்கள் நீராடி, பிராமணர்களுக்கு உணவளித்து, எள், பசு அல்லது பொன்னை தானம் அளித்த பின்னரே தமது முதல் உணவை உண்கின்றனர்; இந்த தான மரபு பத்து தலைமுறை முன்னோர்களை துன்பத்திலிருந்து காக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. குரோதனன் யமலோகத்தின் வாயிலிலேயே பெற்ற விடுதலையின் முழுமையை இது எதிரொலிக்கிறது.

பாபாங்குச ஏகாதசியின் போதனை அதன் பெயராலேயே சுமக்கப்படுகிறது: அங்குசம் தான் வழிநடத்தும் யானையை அழிப்பதில்லை; கட்டுக்கடங்காத ஒரு விலங்கின் மீது பாகனுக்கு ஒரே ஒரு நெம்புகோல் புள்ளியை மட்டுமே அது தருகிறது. குரோதனனின் வாழ்க்கை முழுவதும் வன்முறையாலும் திருட்டாலும் கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தது; அதை எந்தப் பெரிய செயலும் அழிக்கவில்லை, மாறாக, அத்தகைய வாழ்விற்காக சாஸ்திரம் வழங்கும் ஒரே புள்ளியில் — இவ்வேகாதசியின் விரதத்தில், இறுதியில் உண்மையான பயத்துடனும் உண்மையான நம்பிக்கையுடனும் — ஒரு இரவின் முழுமையான சரணாகதியால் அழிந்தது என்று கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரரிடம் கூறுகிறார். அங்கிரஸ் முனிவர் குரோதனனிடம் கடந்த காலத்தை அழிக்குமாறு கேட்கவில்லை; ஒரே ஓர் இரவின் முழு சரணாகதியை மட்டுமே கேட்கிறார். தாம் செய்த பாவங்கள் எண்ண முடியாத அளவு பெருகிவிட்டன என்று வேடனைப் போல உணரும் எந்தப் பக்தருக்கும் இவ்வேகாதசி அளிக்கும் அதே கருணை இதுவே.