ಪಾಫಾಂಕುಶ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಕಥೆ (ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ)

ಬ್ರಹ್ಮ ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ ಬಯಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ (ಅಂತಿಮ ಭಾಗ), ಎನ್. ಎ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು 59ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಬೇಟೆಗಾರ ಕ್ರೋಧನನ ಕಥೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ವಿಂಧ್ಯಾಚಲ ಪರ್ವತದ ಒರಟಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧನ ಎಂಬ ಕ್ರೂರ, ನಿರ್ದಯ ಬೇಟೆಗಾರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು — ನಿರಪರಾಧಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಕದ್ದನು, ಜೂಜಾಡಿದನು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದನು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಅವನು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ.

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೋಧನನು ಮರಣದ ಭಯಾನಕ ಚಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಜೀವನ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಯಮರಾಜನ ದೂತರು (ಯಮದೂತರು) ತನ್ನನ್ನು ನರಕದ ಉರಿಯುವ ಗುಂಡಿಗಳಿಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಯದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ನರಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಕ್ರೋಧನನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಓಡಿದನು. ಕಾಡಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸರ ಪ್ರಶಾಂತ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡನು.

ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಕ್ರೋಧನನು ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸರ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕೂಗಿದನು:

ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರೋಧನನು ಪಾಪಾಂಕುಶ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದನು; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಭಗವಾನ್ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನ ಜೀವನ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಾಗ, ಯಮರಾಜನ ದೂತರು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ತೇಜೋಮಯ, ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ರಥದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಬಂದರು!

ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಯಮದೂತರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ ಘೋಷಿಸಿದರು:

ಕ್ರೋಧನನು ತೇಜಸ್ವಿ ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.

1. 1.ಭಗವಾನ್ ಪದ್ಮನಾಭನ ಆರಾಧನೆ: ಹೂವುಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ.
2. 2.ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ: ಕೋಪ (ಕ್ರೋಧ), ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿ.
3. 3.ಚಿನ್ನ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಗೋದಾನ: ಪಾಪಾಂಕುಶ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಎಳ್ಳು, ಹಸು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರಿನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
4. 4.ದ್ವಾದಶಿ ಪಾರಣ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದ ನಂತರ ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.

ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸರು ಕ್ರೋಧನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು — ಭಗವಾನ್ ಪದ್ಮನಾಭನ ಮುಂದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಪಾಪಾಂಕುಶ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಪಾರಣ ಎರಡನ್ನೂ ಲೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸುವ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಬಳಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಉಳಿಯದ ಬೇಟೆಗಾರ ಆ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಂಡನು; ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಅಂಕುಶದ ಚಿತ್ರವೇ ವಿವರಿಸುವ ಬಿಂದು — ಉದ್ರಿಕ್ತ ಜೀವನ ಕೊನೆಗೂ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳ — ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ನಿರ್ಜಲ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ದೈಹಿಕ ಉಪವಾಸದ ಜೊತೆಗೆ ಕೋಪ, ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹವೂ ಅಗತ್ಯ. ಶ್ರೀಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ಪದ್ಮನಾಭನ ಪೂಜೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಕುಟುಂಬ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕ್ರೋಧನು ತನ್ನ ಒಂದೇ ಪುಣ್ಯದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿದ್ರೆಯ ಬದಲು ಕೀರ್ತನೆ, ಅಂದರೆ ಭಗವಂತನ ನಾಮಗಳ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಂತೆ.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಪಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ಎಳ್ಳು, ಹಸು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ, ನಂತರವೇ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ದಾನ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರಿನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಂಬುತ್ತದೆ; ಕ್ರೋಧನು ಯಮಲೋಕದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲೇ ಪಡೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಾಂಕುಶ ಏಕಾದಶಿಯ ಬೋಧನೆ ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಇದೆ: ಅಂಕುಶ ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾವುತನಿಗೆ ಒಂದು ಹತೋಟಿಯ ಬಿಂದು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರೋಧನಂತಹ ಬದುಕು — ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತ — ಯಾವುದೇ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತಹ ಬದುಕಿಗಾಗಿಯೇ ಒದಗಿಸಿರುವ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ — ಈ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಗೊಂಡ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸರು ಕ್ರೋಧನನನ್ನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಗಾರನಂತೆ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಈ ಏಕಾದಶಿ ನೀಡುವ ಅದೇ ಕರುಣೆ ಇದು.