ಪಾಫಮೋಚಿನೀ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಕಥೆ (ಚೈತ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ)

ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ ಬಯಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ (ಅಂತಿಮ ಭಾಗ), ಎನ್. ಎ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು 46ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಂಧಾತನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಲೋಮಶನು ಮೇಧಾವಿನ್ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆ ಮಂಜುಘೋಷೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಚೈತ್ರರಥ ಅರಣ್ಯದ ದಿವ್ಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಚ್ಯವನನ ಮಗ ಯುವ ಋಷಿ ಮೇಧಾವಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ತೀವ್ರ, ಅವಿರತ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.

ಯುವಕನ ತೇಜಸ್ವಿ ತಪಃಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಸ್ವರ್ಗಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು, ಮೇಧಾವಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟನು. ಇಂದ್ರನು ಮೋಹಕ ದಿವ್ಯ ನರ್ತಕಿ (ಅಪ್ಸರೆ) ಮಂಜುಘೋಷೆಯನ್ನು ಕಾಮದೇವನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಯುವ ಋಷಿಯನ್ನು ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.

ಮೇಧಾವಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಸಮೀಪ ಮಧುರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ಸಿಹಿ ಗೆಜ್ಜೆ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ನರ್ತಿಸಿ, ಮಂಜುಘೋಷೆ ಋಷಿಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಳು. ಅವಳ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಋಷಿ ಮೇಧಾವಿ ತನ್ನ ತಪೋವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಆನಂದಮಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದನು.

ಒಂದು ದಿನ ಮಂಜುಘೋಷೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದಳು:

ಮೇಧಾವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಮಂಜುಘೋಷೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಹೇಳಿದಳು:

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋಷಿ ಮೇಧಾವಿ ಆಳವಾದ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೊಳಗಾದನು. ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದ ತಪಸ್ಸು, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಕಾಮದಿಂದ ಕರಗಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಕೋಪದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಮೇಧಾವಿ ಆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕನ್ಯೆಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು:

ಮಂಜುಘೋಷೆ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟು, ಋಷಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಪದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿದಳು.

ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ಋಷಿ ಮೇಧಾವಿ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದನು:

ಮೇಧಾವಿ ಸ್ವತಃ ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮಹರ್ಷಿ ಚ್ಯವನನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ತನ್ನ ಮಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಚ್ಯವನನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು:

ಋಷಿ ಮೇಧಾವಿ ಮತ್ತು ಮಂಜುಘೋಷೆ ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಕರಗುವಂತೆ ಕರಗಿಹೋದವು. ಮಂಜುಘೋಷೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇತ ಶಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು; ಋಷಿ ಮೇಧಾವಿ ತನ್ನ ಪರಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.

1. 1.ಪಾಪಗಳ ನಾಶ: ಪಾಪಮೋಚನೀ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
2. 2.ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ (ಚತುರ್ಭುಜ): ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ.
3. 3.ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಣ: ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಿ.
4. 4.ದ್ವಾದಶಿ ಪಾರಣ: ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಬೆಳಗ್ಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನದ ನಂತರ ಬೇಗನೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.

ಚ್ಯವನನು ಮೇಧಾವಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಮೇಧಾವಿಯು ಮಂಜುಘೋಷೆಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದವು: ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ — ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಪಾಪಮೋಚನೀ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಾರಣ ಎರಡನ್ನೂ ಲೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸುವ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೇವಲ ವಿಷಾದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಕೋಪದಿಂದ ಮೇಧಾವಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಶಾಪದಂತಹ ತೀವ್ರ ಶಾಪವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಕೇವಲ ದುಃಖವಲ್ಲ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ ಭಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆ ಬೇಕಾಯಿತು.

ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ಧೂಪದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಕುಟುಂಬ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಿಸುತ್ತದೆ — ಮೇಧಾವಿ ಮತ್ತು ಮಂಜುಘೋಷೆ ತಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಶಾಪವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಪಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗ್ಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಭಕ್ತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಬಡಿಸಿ, ನಂತರವೇ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆಯ ಈ ಚಕ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಯ ಕಳೆದುಹೋದ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯ ಕದ್ದ ಸೌಂದರ್ಯ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಮರಳಿ ದೊರೆಯಿತು.

ಪಾಪಮೋಚನೀ ಏಕಾದಶಿಯ ಬೋಧನೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಮಂಜುಘೋಷೆಗೆ ತಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ಶಾಪವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೇಧಾವಿಗೆ ತಾನೇ ಕೋಪದಿಂದ, ಅಷ್ಟೇ ಆಸೆಯಿಂದ ತಂದುಕೊಂಡ ಲೋಪವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅತಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಪಿಸುವ ಪಾಪ ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಈ ಉಪವಾಸ ಭೇದ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಕೊನೆಗೆ ಇವೆರಡೂ ಪಾಪವೇ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.