పాపమోచనీ ఏకాదశి వ్రత కథ (చైత్ర కృష్ణ పక్షం)

భవిష్యోత్తర పురాణంలో, రాజు యుధిష్ఠిరుడు శ్రీ కృష్ణ భగవానుడిని అడిగాడు:

భగవాన్ శ్రీ కృష్ణుడు ఇలా బదులిచ్చాడు:

గ్రంథాన్ని పరిశీలించాలనుకునే పాఠకుల కోసం: పద్మ పురాణంలోని ఉత్తర ఖండంలో (చివరి భాగంలో), ఎన్. ఎ. దేశ్‌పాండే ఆంగ్ల అనువాదంలో సూచించిన ప్రకారం, ఈ ఏకాదశి 46వ అధ్యాయంలో చెప్పబడింది; అక్కడ చక్రవర్తి మాంధాత అడిగిన ప్రశ్నకు లోమశుడు మేధావి మహర్షి, అప్సర మంజుఘోష గాథను వివరిస్తాడు. అధ్యాయ సంఖ్యలు వేర్వేరు ప్రచురణలు మరియు అనువాదాల్లో భిన్నంగా ఉంటాయి; కాబట్టి దీనిని ఆ అనువాదానికి మార్గదర్శిగా మాత్రమే పరిగణించాలి.

చైత్రరథ అరణ్యంలోని దివ్య ఆశ్రమంలో, మహర్షి చ్యవనుని కుమారుడు యువ మేధావి మహర్షి శివుడికి అంకితమైన తీవ్ర, విడువని తపస్సులో నిమగ్నమై ఉన్నాడు.

ఆ యువకుని తేజోమయ తపశ్శక్తిని చూసిన స్వర్గాధిపతి ఇంద్రుడు, మేధావి తన దివ్య సింహాసనాన్ని కోరుకుంటాడేమోనని భయపడ్డాడు. యువ మహర్షిని తపస్సు నుండి మరల్చడానికి ఇంద్రుడు మోహక దివ్య నర్తకి (అప్సర) మంజుఘోషను, మన్మథుడు (కామదేవుడు)తో కలిసి పంపాడు.

మేధావి ఆశ్రమం సమీపంలో మధురమైన పాటలు పాడుతూ, కాలి గజ్జల మృదు ధ్వనులతో నాట్యం చేస్తూ, మంజుఘోష మహర్షి ఇంద్రియాలను ఆకట్టుకుంది. ఆమె దివ్య సౌందర్యానికి మోహితుడైన మేధావి తన తపస్సు వ్రతాన్ని భంగం చేసి, ఆమెతో కలిసి అనేక సంవత్సరాలు ఆనందకర మాయలో గడిపాడు.

ఒక రోజు మంజుఘోష వినయంగా నమస్కరించి, ఇంద్రుని స్వర్గలోకానికి తిరిగి వెళ్లడానికి అనుమతి కోరింది:

మేధావి ఇలా బదులిచ్చాడు:

మంజుఘోష మృదువుగా నవ్వి ఇలా అంది:

ఇది విన్న మేధావి మహర్షి అపారమైన దిగ్భ్రాంతి, దుఃఖానికి గురయ్యాడు. తన జీవితకాల తపస్సు, పుణ్యం, ఆధ్యాత్మిక శక్తి కామ వాంఛలో కరిగిపోయాయని అతడు గ్రహించాడు. కోపంతో నిండిన మేధావి ఆ దివ్య కన్యను శపించాడు:

మంజుఘోష తీవ్రంగా విలపిస్తూ, మహర్షి పాదాలపై పడి, కరుణ చూపమని, శాపం అంతం చేయమని వేడుకుంది.

తన కోపాన్ని శాంతపరచుకుంటూ, మేధావి మహర్షి శాశ్వత శాస్త్రాన్ని స్మరించి ఇలా అన్నాడు:

మేధావి స్వయంగా సిగ్గుతో తన తండ్రి, మహర్షి చ్యవనుని వద్దకు తిరిగి వెళ్లాడు. తన కుమారుడు ఆధ్యాత్మిక తేజస్సును కోల్పోయి ఉండటం చూసిన చ్యవనుడు ఇలా ఉపదేశించాడు:

మహర్షి మేధావి, మంజుఘోష ఇద్దరూ విష్ణువు పట్ల పూర్ణ విశ్వాసం, భక్తితో ఉపవాసం ఆచరించారు. భగవానుని అపార కృపతో, అడవిలో ఎండుగడ్డి అగ్నిలో కాలిపోయినట్లు అన్ని పాపాలు కరిగిపోయాయి. మంజుఘోష తన పిశాచ శాపం నుండి విముక్తి పొంది స్వర్గానికి చేరుకుంది; మహర్షి మేధావి తన పరమ ఆధ్యాత్మిక తేజస్సును తిరిగి పొందాడు.

1. 1.పాపాల నాశనం: పాపమోచనీ ఏకాదశినాడు హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం, ఉపవాసం ఆత్మను గత కర్మ దోషాలు, ప్రతికూల అనుబంధాల నుండి శుద్ధి చేస్తాయి.
2. 2.శ్రీ విష్ణువు (చతుర్భుజ) ఆరాధన: నాలుగు చేతుల శ్రీ విష్ణువు రూపానికి పసుపు పూలు, చందనం, ధూపం, తాజా పండ్లు సమర్పించాలి.
3. 3.విష్ణు సహస్రనామ పారాయణం: రాత్రిని భగవన్నామాల జపానికి, పవిత్ర గ్రంథాల పఠనానికి అంకితం చేయాలి.
4. 4.ద్వాదశి పారణ: ఉదయ ప్రార్థనలు చేసి, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టిన తర్వాత, మరుసటి ఉదయం ఉపవాసాన్ని త్వరగా విరమించాలి.

చ్యవనుడు మేధావికి ఇచ్చిన ఉపదేశం, మేధావి మంజుఘోషకు ఇచ్చిన ఉపదేశం రెండూ ఒకే విధంగా మొదలయ్యాయి: సంకల్పంతో; శ్రీ విష్ణువు ముందు తెల్లవారుజామున చేసే ప్రతిజ్ఞ, దీనిలో భక్తుడు పాపమోచనీ ఏకాదశిని పేర్కొంటూ, ఉపవాసాన్ని, దాని తర్వాత పారణను ఎటువంటి లోపం లేకుండా పాటించాలని నిశ్చయించుకుంటాడు. కోపంతో మేధావి చేసిన శాపం వంటి తీవ్ర శాపాన్ని రద్దు చేయడానికి కేవలం దుఃఖం సరిపోదని, ఒక అధికారికంగా చేపట్టిన భక్తి కార్యం అవసరమని కృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునికి చెబుతాడు; నిజమైన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని కేవలం పశ్చాత్తాపం నుండి వేరుచేసేది ఈ సంకల్పమే.

ఉపవాసంలో సూర్యోదయం నుండి మరుసటి సూర్యోదయం వరకు ధాన్యాలు విడిచిపెట్టాలి; కఠిన నియమాన్ని పాటించలేని వారికి పండ్లు అనుమతి. నాలుగు చేతుల శ్రీ విష్ణువుకు ఉదయం పసుపు పూలు, చందనం, ధూపంతో పూజ చేస్తారు; సాయంత్రం మళ్ళీ చేస్తారు. ఆ సమయంలో కుటుంబం రాత్రంతా మేల్కొని విష్ణు సహస్రనామం పఠిస్తుంది; మేధావి, మంజుఘోష ఇద్దరూ కలిసి తమను బంధించిన శాపాన్ని రద్దు చేసుకోవడానికి చేసినట్లే.

ఆ సంవత్సరానికి పంచాంగం నిర్దేశించిన సమయ పరిధిలో, ద్వాదశి ఉదయం పారణతో ఉపవాసం ముగుస్తుంది. ఉదయ ప్రార్థనల తర్వాత భక్తులు బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టి, ఆ తర్వాతే తమ మొదటి భోజనం తీసుకుంటారు; నిగ్రహం, ఉదారత అనే చక్రాన్ని పూర్తి చేస్తారు. కథలో ఈ చక్రమే ఒకే దెబ్బతో మహర్షి కోల్పోయిన తపస్సును, అప్సర దొంగిలించబడిన సౌందర్యాన్ని ఇద్దరికీ తిరిగి ఇచ్చింది.

పాపమోచనీ ఏకాదశి బోధ ఒకే సమయంలో రెండు దిశలలో పనిచేస్తుంది: తాను ఎంచుకోని శాపాన్ని రద్దు చేయడానికి మంజుఘోషకు, కోపం, కోరిక రెండింటి వలనా తనపై తానే తెచ్చుకున్న పతనాన్ని రద్దు చేయడానికి మేధావికి ఇది ఇవ్వబడింది. మోహానికి లొంగిపోయిన పాపానికీ, దానికి ప్రతిస్పందనగా మరీ కఠినంగా శపించిన పాపానికీ మధ్య ఈ ఉపవాసం ఎటువంటి భేదం చూపదని కృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునికి చెబుతాడు; చివరికి రెండూ కేవలం పాపమే; రెండూ ఒకే నిజమైన భక్తి రాత్రిలో కరిగిపోతాయి.