ପାପାଙ୍କୁଶା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ କଥା (ଆଶ୍ୱିନ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ)

ବ୍ରହ୍ମବୈବର୍ତ୍ତ ପୁରାଣ ଓ ପଦ୍ମପୁରାଣରେ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିର ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି:

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ:

ପଢ଼ିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ: ପଦ୍ମପୁରାଣର ଉତ୍ତରଖଣ୍ଡ (ଉପସଂହାର ଖଣ୍ଡ) ରେ, ଏନ୍. ଏ. ଦେଶପାଣ୍ଡେଙ୍କ ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଏକାଦଶୀ ଅଧ୍ୟାୟ ୫୯ରେ କୁହାଯାଇଛି, ଯାହା ଆଶ୍ୱିନ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଏକାଦଶୀ ଓ ପଦ୍ମନାଭଙ୍କ ଉପାସନାର ମହିମା ଗାଏ। ତଳେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଶିକାରୀ କ୍ରୋଧନଙ୍କ କଥା ଏକ ପ୍ରଚଳିତ ପୁନଃକଥନ, ଯାହା ସେହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ମିଳେ ନାହିଁ। ସଂସ୍କରଣ ଓ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ ଅଧ୍ୟାୟ ସଂଖ୍ୟା ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କେବଳ ସେହି ଅନୁବାଦ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ବିନ୍ଧ୍ୟାଚଳ ପର୍ବତର ଦୁର୍ଗମ ଢାଲରେ କ୍ରୋଧନ ନାମକ ଜଣେ କ୍ରୂର ଓ ନିର୍ଦ୍ଦୟ ଶିକାରୀ ବାସ କରୁଥିଲା। ସେ ସାରା ଜୀବନ ପାପକର୍ମରେ ଅତିବାହିତ କରିଥିଲା: ନିରୀହ ବନ୍ୟ ପ୍ରାଣୀ ବଧ, ଚୋରି, ଜୁଆ, ମିଥ୍ୟା ଓ ପଥିକମାନଙ୍କୁ ପୀଡ଼ନ। ସେ କେବେ ଏକ ମଧ୍ୟ ପୁଣ୍ୟ କର୍ମ କରି ନ ଥିଲା।

ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ନିକଟତର ହେବାରୁ, କ୍ରୋଧନ ମୃତ୍ୟୁର ଭୟଙ୍କର ଶୀତଳତା ଅନୁଭବ କଲା। ନିଜ ଜୀବନ ସମାପ୍ତ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ଜାଣି, ସେ ଆତଙ୍କ ସହିତ ବୁଝିଲା ଯେ ଯମରାଜଙ୍କ ଦୂତମାନେ ତାକୁ ନରକର ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଗର୍ତ୍ତରେ ଟାଣି ନେବେ।

ନରକ-ଦଣ୍ଡର ଭୟରେ ଥରିଥରି, କ୍ରୋଧନ ଆଶ୍ରୟ ପାଇଁ ବନକୁ ଧାଇଁଗଲା। ଘୋର ଅରଣ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ସେ ମହର୍ଷି ଅଙ୍ଗିରାଙ୍କ ଶାନ୍ତ ଆଶ୍ରମରେ ପହଞ୍ଚିଲା।

ଅଶ୍ରୁ ସହିତ ଥରି ଥରି, କ୍ରୋଧନ ମହର୍ଷି ଅଙ୍ଗିରାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରଣାମ କରି କାନ୍ଦିଲା:

ମହର୍ଷି ଅଙ୍ଗିରା ଦିବ୍ୟ କରୁଣା ସହିତ କାନ୍ଦୁଥିବା ଶିକାରୀଙ୍କୁ ଦେଖି କହିଲେ:

କ୍ରୋଧନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସଚ୍ଚାଇ ଓ ଗଭୀର ଅନୁତାପ ସହିତ ପାପାଙ୍କୁଶା ଏକାଦଶୀର ଉପବାସ କଲା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପବାସ ରଖି, ପ୍ରାର୍ଥନା କରି, ଏବଂ ସମସ୍ତ ରାତ୍ରି ଭଗବାନ ପଦ୍ମନାଭଙ୍କ ପୂଜା କରି।

ଅଳ୍ପ ସମୟ ପରେ ତାର ମୃତ୍ୟୁ ହେଲା, ଏବଂ ଯମରାଜଙ୍କ ଦୂତମାନେ ତାର ଆତ୍ମାକୁ ଧରିବାକୁ ଆସିଲେ। କିନ୍ତୁ ସେତେବେଳେ ବୈକୁଣ୍ଠରୁ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ରଥରେ ଚତୁର୍ଭୁଜ ବିଷ୍ଣୁଦୂତମାନେ ଜ୍ୟୋତିର୍ମୟ ରୂପରେ ଅବତରଣ କଲେ!

ବିଷ୍ଣୁଦୂତମାନେ ଯମଦୂତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିହତ କରି ଘୋଷଣା କଲେ:

କ୍ରୋଧନ ଦୀପ୍ତିମୟ ଦିବ୍ୟ ଦେହ ଧାରଣ କରି ଆନନ୍ଦରେ ବୈକୁଣ୍ଠ ଲୋକକୁ ଆରୋହଣ କଲା।

1. 1.ପଦ୍ମନାଭ ପୂଜା: ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଫୁଲ, ଚନ୍ଦନ ଓ ତୁଳସୀ ପତ୍ର ଅର୍ପଣ କରି ପୂଜା କରନ୍ତୁ।
2. 2.ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସଂଯମ: କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ ଓ କଠୋର ବାଣୀକୁ ସକ୍ରିୟ ଭାବେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।
3. 3.ତିଳ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଓ ଗୋଦାନ: ପାପାଙ୍କୁଶା ଏକାଦଶୀରେ ତିଳ, ଗାଈ ବା ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଦାନ କଲେ ପିତୃଗଣଙ୍କ ଦଶ ପୀଢ଼ିକୁ କଷ୍ଟରୁ ରକ୍ଷା କରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
4. 4.ଦ୍ୱାଦଶୀ ପାରଣ: ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ କରାଇ ଶୀଘ୍ର ବ୍ରତ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ।

ମହର୍ଷି ଅଙ୍ଗିରାଙ୍କ କ୍ରୋଧନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଉପଦେଶ ସଙ୍କଳ୍ପ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରଭାତରେ ଭଗବାନ ପଦ୍ମନାଭଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଆଯାଇଥିବା ସେହି ଶପଥ ଯେଉଁଥିରେ ପାପାଙ୍କୁଶା ଏକାଦଶୀର ନାମ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ ଏବଂ ବ୍ରତ ଓ ତାହା ସମାପ୍ତ କରୁଥିବା ପାରଣ କୌଣସି ବିଚ୍ୟୁତି ବିନା ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଥାଏ। ହାରାଇବାକୁ କିଛି ଅବଶିଷ୍ଟ ନ ଥିବା ଏକ ଶିକାରୀ ସେହି ଶପଥ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଚ୍ଚାଇ ସହିତ ନେଇଥିଲା, ଏବଂ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭକ୍ତଙ୍କଠାରୁ ସେହି ଗମ୍ଭୀରତା ଆଶା କରେ, କାରଣ ସଙ୍କଳ୍ପ ହିଁ ସେହି ବିନ୍ଦୁ ଯାହାକୁ ଅଙ୍କୁଶର ପ୍ରତୀକ ନିଜେ ଦର୍ଶାଏ: ଯେଉଁ କ୍ଷଣରେ ଏକ ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଜୀବନ ଶେଷରେ ବଶରେ ଆସେ।

ବ୍ରତରେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ନ ତ୍ୟାଗ ଆବଶ୍ୟକ, ଯେଉଁମାନେ କଠୋର ନିର୍ଜଳା ପାଳନ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଫଳ ବା କ୍ଷୀର ଅନୁମୋଦିତ, ଏବଂ ଶାରୀରିକ ଉପବାସ ସହିତ କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ ଓ କଠୋର ବାଣୀ ଉପରେ ସକ୍ରିୟ ସଂଯମ ରଖାଯାଏ। ଭଗବାନ ପଦ୍ମନାଭଙ୍କ ପୂଜା ପ୍ରଭାତରେ ଫୁଲ, ଚନ୍ଦନ ଓ ତୁଳସୀ ପତ୍ର ସହିତ କରାଯାଏ ଏବଂ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ପୁନଃ କରାଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ପରିବାର ରାତିସାରା ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଜାଗ୍ରତ ରହେ, ଠିକ୍ ଯେପରି କ୍ରୋଧନ ନିଦ୍ରା ବଦଳରେ ନିଜ ଏକ ପୁଣ୍ୟ-ରାତ୍ରି କୀର୍ତ୍ତନରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ ସଙ୍କୀର୍ତ୍ତନରେ କାଟିଥିଲା।

ବ୍ରତ ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ ସେ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଧାରିତ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ପାରଣ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ଭକ୍ତମାନେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାନ୍ତି, ଏବଂ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଆହାର ଗ୍ରହଣ ପୂର୍ବରୁ ତିଳ, ଗାଈ କିମ୍ବା ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଦାନ କରନ୍ତି, ଯାହା ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ପିତୃଗଣଙ୍କ ଦଶ ପୀଢ଼ିକୁ କଷ୍ଟରୁ ରକ୍ଷା କରେ; ଏହିପରି ଯମଲୋକ ଦ୍ୱାରରେ କ୍ରୋଧନ ଯେଉଁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଥିଲା, ତାହାକୁ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରେ।

ପାପାଙ୍କୁଶା ଏକାଦଶୀର ଶିକ୍ଷା ତାର ନିଜ ନାମରେ ରହିଛି: ଅଙ୍କୁଶ ଯେଉଁ ହାତୀକୁ ପରିଚାଳନା କରେ ତାକୁ ନଷ୍ଟ କରେ ନାହିଁ, ବରଂ ମାହାତକୁ ଏକ ଏପରି ଉତ୍ତୋଳନ ବିନ୍ଦୁ ଦିଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟଥା ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ପଶୁ ମଧ୍ୟ ବଶ ହୋଇଯାଏ। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ କ୍ରୋଧନଙ୍କ ପରି ଜୀବନ, ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହିଂସା ଓ ଚୋରିରେ ଗଠିତ ଥିଲା, କୌଣସି ମହାନ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ବରଂ ଗୋଟିଏ ରାତ୍ରିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ମୁକ୍ତ ହେଲା, ସେହି ଏକ ବିନ୍ଦୁରେ ଯାହା ଶାସ୍ତ୍ର ଠିକ୍ ଏପରି ଜୀବନ ପାଇଁ ରଖିଛି: ଏହି ଏକାଦଶୀର ବ୍ରତ, ଜୀବନର ଅନ୍ତିମ କ୍ଷଣରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ଭୟ ଓ ପ୍ରକୃତ ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହିତ ନିଆଯାଇଥିବା। ମହର୍ଷି ଅଙ୍ଗିରା କ୍ରୋଧନଙ୍କୁ ଅତୀତ ବଦଳାଇବାକୁ କେବେ କହନ୍ତି ନାହିଁ; ସେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ରାତ୍ରିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ ମାଗନ୍ତି, ଯାହା ହିଁ ଏହି ଏକାଦଶୀ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଦିଏ ଯିଏ, ସେହି ଶିକାରୀ ପରି, ଅନୁଭବ କରେ ଯେ ତାର ପାପ ଗଣନାର ବାହାରେ ବଢ଼ି ଯାଇଛି।