পরমা একাদশী ব্রত কথা (অধিক মাস কৃষ্ণপক্ষ)

স্কন্দ পুরাণ ও পদ্মপুরাণে রাজা যুধিষ্ঠির ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করেন:

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ উত্তর দিলেন:

যাঁরা মূল গ্রন্থ দেখতে চান তাঁদের জন্য জানাই: পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে (সমাপ্তি অংশে), এন. এ. দেশপাণ্ডের ইংরেজি অনুবাদ অনুসারে, এই একাদশী ৬২তম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে অতিরিক্ত পুরুষোত্তম মাস ও তার কমলা একাদশীর বিবরণ আছে। ওই অধ্যায়ে সুমেধা ও পবিত্রার নিচে দেওয়া কাহিনিটি নেই; সেটি জনপ্রিয় অধিক মাসের পুনর্কথন থেকে নেওয়া, এবং ওই অধ্যায়ে এর কোনো উল্লেখ নেই। অধ্যায় সংখ্যা সংস্করণ ও অনুবাদভেদে ভিন্ন হয়, তাই এটিকে সেই অনুবাদের একটি পথনির্দেশ হিসেবে গ্রহণ করুন।

প্রাচীন নগরী কম্পিল্যে সুমেধা নামে এক ধর্মপরায়ণ ও গভীর জ্ঞানী ব্রাহ্মণ এবং তাঁর পুণ্যবতী, পতিব্রতা পত্নী পবিত্রা বাস করতেন।

পূর্বজন্মের গ্রহকর্মের ফলে সুমেধা চরম, যন্ত্রণাদায়ক দারিদ্র্যে আক্রান্ত হলেন। প্রায়ই তাঁদের খাওয়ার বা পরার বস্ত্র কিছুই থাকত না।

তবু যখনই কোনো অতিথি (অতিথি) তাঁদের সামান্য কুটিরে আসতেন, পবিত্রা আনন্দের সঙ্গে নিজের ভাগের খাদ্য অতিথিকে দিয়ে দিতেন, অভিযোগ না করে নিজে দিনের পর দিন ক্ষুধার্ত থাকতে বেছে নিতেন।

একদিন স্ত্রীকে ক্ষুধায় কষ্ট পেতে দেখে সুমেধা বললেন:

পবিত্রা অশ্রুসজল চোখে মৃদু হেসে উত্তর দিলেন:

এরপর অতি শীঘ্রই সর্বজ্ঞ মহর্ষি কৌণ্ডিন্য তাঁদের সামান্য কুটিরে এলেন।

সুমেধা ও পবিত্রা পরম ভক্তিতে মহান ঋষিকে স্বাগত জানালেন, জল দিয়ে তাঁর চরণ ধৌত করলেন, এবং যে সামান্য কন্দমূল ও বন্য গুল্ম তাঁরা সংগ্রহ করেছিলেন তা নিবেদন করলেন।

পবিত্রা নত হয়ে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন:

মহর্ষি কৌণ্ডিন্য গভীর করুণায় এই সম্ভ্রান্ত দম্পতির দিকে তাকিয়ে বললেন:

সুমেধা ও পবিত্রা মহর্ষি কৌণ্ডিন্যের নির্দেশ যথাযথ নিষ্ঠায় অনুসরণ করলেন। অধিক মাসের কৃষ্ণ পরম একাদশীতে তাঁরা কঠোর উপবাস পালন করলেন, ধূপ, প্রদীপ ও তুলসীপাতা দিয়ে ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা করলেন।

উপবাসের পরের সকালে, সুমেধা যখন তাঁর সামান্য কুটিরের বাইরে এলেন, এক বিস্ময়কর দৃশ্য উন্মোচিত হলো!

নিকটবর্তী এক রাজ্যের এক রাজপুত্র রাজকীয় রথে এলেন, সোনার অলংকার, সূক্ষ্ম রেশমি বস্ত্র, খাদ্যশস্য এবং উর্বর জমিতে বোঝাই হয়ে, তাঁর অসামান্য ধার্মিকতার সম্মানে সব কিছু সুমেধাকে উপহার দিলেন।

সুমেধা ও পবিত্রা অপার স্বাচ্ছন্দ্য ও ধনে জীবনযাপন করলেন, নিরন্তর দান করলেন, এবং জীবনের শেষে বৈকুণ্ঠের পরম আধ্যাত্মিক ধামে আরোহণ করলেন।

1. 1.দারিদ্র্য নাশ (দারিদ্র্যনাশন): ঋণমুক্তি, আর্থিক দুর্দশা ও পেশাগত স্থবিরতা থেকে মুক্তির জন্য অত্যন্ত শুভ।
2. 2.পুরুষোত্তম রূপে ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা: ভগবান বিষ্ণুর উদ্দেশে সুগন্ধি চন্দন, প্রদীপ ও মৌসুমি ফল নিবেদন করুন।
3. 3.পঞ্চরাত্র ব্রত: কেউ কেউ পরম একাদশী থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত টানা পাঁচ দিনের ব্রত দুধ বা ফলের সঙ্গে পালন করেন।
4. 4.দ্বাদশীর পারণ: ব্রাহ্মণদের ভোজন করানোর পর দ্বাদশীর প্রভাতে শীঘ্রই উপবাস সমাপ্ত করুন।

মহর্ষি কৌণ্ডিন্যের সুমেধা ও পবিত্রাকে দেওয়া উপদেশ, অন্য সকল একাদশী-ব্রতের মতোই, সংকল্প দিয়ে শুরু হয়: ভগবান বিষ্ণুর সম্মুখে ভোরে গৃহীত ব্রতবাক্য, যেখানে পরম একাদশীর নাম উল্লেখ করা হয় এবং উপবাস ও তার পারণ উভয়ই সম্পন্ন করার সংকল্প করা হয়। কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরকে বলেন যে পবিত্রার বছরের পর বছর ক্ষুধার মধ্যে শান্ত সন্তোষ নিজেই এক ধরনের অনুচ্চারিত সংকল্প ছিল—কোনো উপবাস নির্ধারিত হওয়ার আগেই ভগবান হরির উপর বিশ্বাস রাখার সিদ্ধান্ত। এ কারণেই আনুষ্ঠানিক ব্রতবাক্য একবার গৃহীত হলে এত দ্রুত ফল দিয়েছিল।

চব্বিশটি একাদশীর মধ্যে পরম একাদশী একটি অসাধারণ বৈশিষ্ট্যে স্বতন্ত্র: যাঁরা সক্ষম, তাঁরা একে একাদশী থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত পাঁচ দিনের পঞ্চরাত্র ব্রতে প্রসারিত করেন, সেই সময় কেবল ফল বা দুধ গ্রহণ করে। ভগবান বিষ্ণুর পুরুষোত্তম রূপের আরাধনা সকালে ও সন্ধ্যায় চন্দন, প্রদীপ, তুলসী ও মৌসুমি ফল দিয়ে নিবেদন করা হয়; এই নিয়মই ভগবান কুবের নিজে স্বর্গের কোষাধ্যক্ষ হওয়ার পথে পালন করেছিলেন বলে কথিত।

দ্বাদশীর প্রভাতে পঞ্জিকা নির্ধারিত সময়সীমার মধ্যে পারণের মাধ্যমে উপবাস সমাপ্ত হয়; পরিবার ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে সাধ্যমতো দান করার পরে। সুমেধা ও পবিত্রা, যাঁদের উপবাস শুরুর সময় দেওয়ার মতো কিছুই ছিল না, সেই একই উদারতার মনোভাব নিয়ে উপবাস ভঙ্গ করলেন, এবং পরের দিন ভোরেই দেখলেন যে উদারতাই তাঁদের বহুগুণ ফিরিয়ে দিয়েছে।

পরম একাদশীর শিক্ষা উচ্চাকাঙ্ক্ষীদের চেয়ে বরং ক্লান্ত মানুষদের উদ্দেশে বলা: সুমেধা তাঁর গৃহ ত্যাগ করে বিদেশে ভিক্ষা করতে প্রস্তুত ছিলেন, তার আগে পবিত্রা তাঁকে স্মরণ করিয়ে দেন যে সৌভাগ্য পূর্বজন্মে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুসরণ করে, কোথায় যাওয়া হলো তার উপর নয়। কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরকে বলেন যে এই উপবাস ঠিক সেই ক্লান্তির মুহূর্তের জন্যই বিদ্যমান, ধনের কোনো কৌশল দেয় না, বরং প্রথমে বিশ্বাস পুনঃস্থাপন করে, এবং যখন সময় আসে, সমৃদ্ধিকে ভক্ত যেখানেই থাকুক, সেখানেই খুঁজে পেতে দেয়।