ପରମା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ କଥା (ଅଧିକ ମାସ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ)

ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଓ ପଦ୍ମପୁରାଣ ଅନୁସାରେ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିର ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି:

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ:

ପଢ଼ିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ: ପଦ୍ମପୁରାଣର ଉତ୍ତରଖଣ୍ଡ (ଉପସଂହାର ଖଣ୍ଡ) ରେ, ଏନ୍. ଏ. ଦେଶପାଣ୍ଡେଙ୍କ ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଏକାଦଶୀ ଅଧ୍ୟାୟ ୬୨ରେ କୁହାଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ଅଧିକ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ମାସ ଓ ତାହାର କମଳା ଏକାଦଶୀ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ସେହି ଅଧ୍ୟାୟ ତଳେ ଦିଆଯାଇଥିବା ସୁମେଧା ଓ ପବିତ୍ରାଙ୍କ କଥା କହେ ନାହିଁ; ସେହି କଥା ଅଧିକ ମାସର ପ୍ରଚଳିତ ପୁନଃକଥନରୁ ଆସିଛି ଏବଂ ତାହାର ଅଧ୍ୟାୟ-ସ୍ଥାନ ଏଠାରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନୁହେଁ। ସଂସ୍କରଣ ଓ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ ଅଧ୍ୟାୟ ସଂଖ୍ୟା ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କେବଳ ସେହି ଅନୁବାଦ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

କାମ୍ପିଲ୍ୟ ନଗରରେ ସୁମେଧା ନାମକ ଜଣେ ପରମ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ସଦାଚାରୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ ନିଜ ପତିବ୍ରତା ପତ୍ନୀ ପବିତ୍ରାଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରୁଥିଲେ।

ପ୍ରାରବ୍ଧ ବଶତଃ ସୁମେଧା ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିର୍ଧନ ଥିଲେ। ଦୁହେଁଙ୍କ ପାଖରେ କେତେ ଦିନ ଧରି ଖାଇବାକୁ ଅନ୍ନ ଓ ପିନ୍ଧିବାକୁ ବସ୍ତ୍ର ରହୁ ନ ଥିଲା।

ତଥାପି ଯେତେବେଳେ ବି କୌଣସି ଅତିଥି ସେମାନଙ୍କ ଛୋଟ କୁଡ଼ିଆ ଦ୍ୱାରରେ ଆସନ୍ତି, ପତିବ୍ରତା ପବିତ୍ରା ଆନନ୍ଦରେ ନିଜ ଭାଗର ଭୋଜନ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଦେଇ ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ନିଜେ ଅଭୁକ୍ତ ରହି ଅଭିଯୋଗ ବିନା ଦିନ ପରେ ଦିନ ଭଗବାନଙ୍କ ଭଜନ କରନ୍ତି।

ଦିନେ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ କ୍ଷୁଧାରେ ପୀଡ଼ିତ ଦେଖି ସୁମେଧା ଦୁଃଖ ସହିତ କହିଲେ:

ପବିତ୍ରା ନମ୍ର ଭାବେ, ଲୁହ ଭରା ଆଖିରେ କହିଲେ:

କିଛି ଦିନ ପରେ ସେମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରମକୁ ମହର୍ଷି କୌଣ୍ଡିନ୍ୟ ଆସିଲେ। ଦମ୍ପତି ମୁନିଙ୍କ ଚରଣୋଦକ ଗ୍ରହଣ କରି ସତ୍କାର କଲେ।

ପବିତ୍ରା ମୁନିଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ:

ମହର୍ଷି କୌଣ୍ଡିନ୍ୟ କହିଲେ:

ସୁମେଧା ଓ ପବିତ୍ରା ମହର୍ଷିଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁସାରେ ପରମା ଏକାଦଶୀର ବ୍ରତ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ରଖିଲେ ଏବଂ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପୂଜା କଲେ।

ବ୍ରତ ସମାପ୍ତ ହେବା ମାତ୍ରେ ପରଦିନ ଜଣେ ରାଜକୁମାର ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ ସୁମେଧାଙ୍କୁ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ମୁଦ୍ରା, ଭବ୍ୟ ଭବନ, ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଅନ୍ନ-ଧନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରି ଦେଲେ।

ଦୁହେଁ ଦମ୍ପତି ଆଜୀବନ ସୁଖ-ସମୃଦ୍ଧି ଭୋଗ କଲେ, ଧର୍ମ-କର୍ମ କଲେ, ଏବଂ ଶେଷରେ ବୈକୁଣ୍ଠ ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ।

1. 1.ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ନାଶ: ଏହି ବ୍ରତ ଋଣମୁକ୍ତି, ବ୍ୟବସାୟରେ ଉନ୍ନତି ଓ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଦୂର କରିବାର ଅଚୂକ ଉପାୟ ରୂପେ ବିବେଚିତ।
2. 2.ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ପୂଜା: ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଚନ୍ଦନ, ଧୂପ, ଦୀପ, ତୁଳସୀ ଓ ଋତୁ ଫଳ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ।
3. 3.ପଞ୍ଚରାତ୍ର ନିୟମ: ଏକାଦଶୀରୁ ଅମାବାସ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଫଳାହାର ରହି ପବିତ୍ର ଆଚରଣ ରଖନ୍ତୁ।
4. 4.ପାରଣ: ଦ୍ୱାଦଶୀ ଦିନ ପ୍ରଭାତରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ କରାଇ ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ କରନ୍ତୁ।

ମହର୍ଷି କୌଣ୍ଡିନ୍ୟଙ୍କ ସୁମେଧା ଓ ପବିତ୍ରାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଉପଦେଶ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ ପରି, ସଙ୍କଳ୍ପ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ: ପ୍ରଭାତରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଆଯାଇଥିବା ସେହି ବଚନ ଯେଉଁଥିରେ ପରମା ଏକାଦଶୀର ନାମ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ ଏବଂ ବ୍ରତ ଓ ତାହାର ପାରଣକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ କରାଯାଏ। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ପବିତ୍ରାଙ୍କ ଦୀର୍ଘ ବର୍ଷ ଧରି କ୍ଷୁଧାରେ ମଧ୍ୟ ରହିଥିବା ସନ୍ତୋଷ ନିଜେ ଏକ ଅକଥିତ ସଙ୍କଳ୍ପ ଥିଲା, ଶ୍ରୀହରିଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସ ରଖିବାର ସଙ୍କଳ୍ପ, ଯାହା ବ୍ରତ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ତାଙ୍କ ଭିତରେ ଥିଲା; ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ଔପଚାରିକ ବ୍ରତ ନିଆ ମାତ୍ରେ ଏହାର ଫଳ ଏତେ ଶୀଘ୍ର ଫଳିଲା।

ପରମା ଏକାଦଶୀର ବ୍ରତ ଚବିଶ ଏକାଦଶୀ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ଦିଗରୁ ବିଶେଷ ଯେ ଯେଉଁମାନେ ସମର୍ଥ, ସେମାନେ ଏହାକୁ ଏକାଦଶୀ ଠାରୁ ଅମାବାସ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁଥିବା ପଞ୍ଚରାତ୍ର ବ୍ରତ ରୂପେ ବିସ୍ତାର କରିପାରନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ କେବଳ ଫଳ ବା ଦୁଧ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ। ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ସ୍ୱରୂପ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପୂଜା ପ୍ରାତଃ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଚନ୍ଦନ, ଦୀପ, ତୁଳସୀ ଓ ଋତୁ ଫଳ ସହିତ କରାଯାଏ, ସେହି ଅନୁଶାସନ ଯାହାକୁ କୁବେର ସ୍ୱର୍ଗର କୋଷାଧ୍ୟକ୍ଷ ହେବା ପଥରେ ନିଜେ ପାଳନ କରିଥିଲେ।

ବ୍ରତ ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ, ସେ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଧାରିତ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ପାରଣ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ପରିବାର ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇ ଯଥାସାଧ୍ୟ ଦାନ କରେ। ସୁମେଧା ଓ ପବିତ୍ରା, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ ହେବା ସମୟରେ ଦେବାକୁ କିଛି ନ ଥିଲା, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହି ଉଦାରତା ଭାବରେ ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ କଲେ, ଏବଂ ପରଦିନ ସକାଳେ ହିଁ ଦେଖିଲେ ଯେ ଉଦାରତା ସେମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଅନେକ ଗୁଣ ହୋଇ ଫେରି ଆସିଛି।

ପରମା ଏକାଦଶୀର ଶିକ୍ଷା ମହତ୍ତ୍ୱାକାଂକ୍ଷୀ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ କ୍ଳାନ୍ତ-ପରାଜିତ ପାଇଁ: ସୁମେଧା ନିଜ ଘର ଛାଡ଼ି ପରଦେଶରେ ଭିକ୍ଷା ମାଗିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ରା ତାଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇଲେ ଯେ ସମ୍ପତ୍ତି ପୂର୍ବଜନ୍ମର ଦାନର ଫଳ, ଯାତ୍ରାର ନୁହେଁ। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ଏହି ବ୍ରତ ଠିକ୍ ସେହି କ୍ଳାନ୍ତିର କ୍ଷଣ ପାଇଁ, ଯାହା ଧନର କୌଣସି ଉପାୟ ଦିଏ ନାହିଁ, ବରଂ ପ୍ରଥମେ ବିଶ୍ୱାସ ଫେରାଇ ଦେଉଥିବା ଅନୁଶାସନ ଦିଏ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସମୃଦ୍ଧି, ଯେତେବେଳେ ତାହାର ସମୟ ଆସେ, ଭକ୍ତକୁ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଖୋଜି ନିଏ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ରହିବାକୁ ବାଛିଛି।