परमा एकादशी व्रत कथा (अधिक मास कृष्ण पक्ष)

स्कंद पुराण आणि पद्म पुराणात राजा युधिष्ठिर भगवान श्रीकृष्णांना विचारतात:

भगवान श्रीकृष्ण उत्तर देतात:

पुढील वाचनासाठी: पद्म पुराणाच्या उत्तरखंडात (समापन खंड), एन. ए. देशपांडे यांच्या इंग्रजी अनुवादातील अध्याय-क्रमांकानुसार, ही एकादशी अध्याय 62 मध्ये सांगितली आहे, जिथे अधिक पुरुषोत्तम मास आणि त्याच्या कमला एकादशीचे वर्णन आहे. त्या अध्यायात खाली दिलेली सुमेध आणि पवित्रा यांची कथा नाही; ती अधिक मासाच्या प्रचलित कथांमधून आलेली आहे आणि तिचे अध्याय-स्थान येथे निर्देशित केलेले नाही. संस्करणे आणि अनुवादांनुसार अध्याय-क्रमांक वेगळे असू शकतात, म्हणून हे केवळ त्या अनुवादासाठी मार्गदर्शक मानावे.

प्राचीन काम्पिल्य नगरात सुमेध नावाचा एक धार्मिक आणि अत्यंत विद्वान ब्राह्मण आणि त्याची सद्गुणी, पतिव्रता पत्नी पवित्रा राहत होते.

पूर्वजन्मीच्या कर्मफलामुळे सुमेधावर अत्यंत वेदनादायक दारिद्र्य आले. अनेकदा त्यांच्याकडे खायला अन्न किंवा घालायला वस्त्रेही नसत.

तरीही, जेव्हा त्यांच्या झोपडीवर कोणी अतिथी येत असे, तेव्हा पवित्रा आनंदाने आपल्या वाटेचे अन्न अतिथीला देत असे, आणि स्वतः अनेक दिवस उपाशी राहूनही तक्रार करत नसे.

एके दिवशी, आपल्या पत्नीला भुकेने त्रस्त पाहून सुमेध म्हणाला:

पवित्रा अश्रूपूर्ण डोळ्यांनी सौम्यपणे हसली आणि म्हणाली:

थोड्याच काळात सर्वज्ञ कौंडिन्य ऋषी त्यांच्या झोपडीत आले.

सुमेध आणि पवित्रा यांनी अत्यंत भक्तिभावाने महर्षींचे स्वागत केले, त्यांचे पाय पाण्याने धुतले आणि त्यांनी गोळा केलेली थोडीशी कंदमुळे व वन्य औषधी अर्पण केली.

पवित्राने नम्रपणे नमस्कार करून विचारले:

कौंडिन्य ऋषींनी त्या थोर दांपत्याकडे अत्यंत करुणेने पाहिले आणि म्हणाले:

सुमेध आणि पवित्रा यांनी कौंडिन्य ऋषींच्या सूचनांचे अचूक श्रद्धेने पालन केले. अधिक मास कृष्ण पक्षातील परमा एकादशीला त्यांनी कठोर उपवास केला आणि धूप, दीप व तुळशीपत्रांनी भगवान विष्णूंची पूजा केली.

उपवासानंतरच्या सकाळी सुमेध झोपडीबाहेर पडले, तेव्हा एक चमत्कारिक दृश्य समोर आले!

जवळच्या राज्यातील एक राजकुमार राजेशाही रथांमधून सोन्याचे अलंकार, उत्तम रेशमी वस्त्रे, अन्नधान्य आणि सुपीक जमिनी घेऊन आला, आणि सुमेधांच्या उच्च पुण्याचा सन्मान म्हणून हे सर्व त्यांना अर्पण केले.

सुमेध आणि पवित्रा अपार सुख-समृद्धीत राहिले, सतत दानधर्म करत राहिले, आणि जीवनाच्या अखेरीस वैकुंठाच्या परम आध्यात्मिक धामाला पोहोचले.

1. 1.दारिद्र्यनाश (दारिद्र्य नाशन): ऋणमुक्ती, आर्थिक अडचणी आणि करिअरमधील स्थैर्यासाठी अत्यंत शुभ.
2. 2.पुरुषोत्तम म्हणून भगवान विष्णूंची पूजा: भगवान विष्णूंना सुगंधी चंदन, दीप आणि हंगामी फळे अर्पण करा.
3. 3.पंचरात्र व्रत: काही भक्त परमा एकादशीपासून अमावस्येपर्यंत दूध किंवा फळांसह सलग पाच दिवसांचे व्रत करतात.
4. 4.द्वादशी पारण: द्वादशीच्या सकाळी ब्राह्मणांना भोजन घालून लवकर उपवास सोडा.

कौंडिन्य ऋषींनी सुमेध आणि पवित्रा यांना दिलेला उपदेश, इतर प्रत्येक एकादशी व्रताप्रमाणे, संकल्पाने सुरू होतो: पहाटे भगवान विष्णूंसमोर घेतलेले वचन, ज्यात परमा एकादशीचे नाव घेऊन व्रत आणि त्याचे पारण पूर्ण करण्याचा निश्चय केला जातो. श्रीकृष्ण युधिष्ठिरांना सांगतात की पवित्रेने वर्षानुवर्षे भुकेतही राखलेले समाधान हाच एक न बोललेला संकल्प होता — व्रत विधिवत सांगितले जाण्याआधीच श्रीहरींवर विश्वास ठेवण्याचा निश्चय तिच्या अंतरात होता, आणि म्हणूनच औपचारिक व्रत घेतल्यावर त्याचे फळ इतक्या लवकर मिळाले.

चोवीस एकादशींमध्ये परमा एकादशी या बाबतीत वेगळी आहे की, जे सक्षम आहेत ते तिला पंचरात्र व्रतात विस्तारू शकतात — हे व्रत एकादशीपासून अमावस्येपर्यंत चालते आणि त्या काळात केवळ फळे किंवा दूध घेतले जाते. पुरुषोत्तम स्वरूपातील भगवान विष्णूंची पूजा सकाळी आणि संध्याकाळी चंदन, दीप, तुळस आणि हंगामी फळांनी केली जाते — हीच शिस्त कुबेरांनी स्वर्गाचे कोषाध्यक्ष होण्याच्या मार्गावर पाळली होती, असे मानले जाते.

व्रताची सांगता द्वादशीच्या सकाळी होते — पंचांगाने त्या वर्षासाठी ठरवलेल्या वेळेत पारण केले जाते, आणि कुटुंब ब्राह्मणांना भोजन देऊन यथाशक्ती दान करते. सुमेध आणि पवित्रा, ज्यांच्याकडे व्रत सुरू करताना देण्यासारखे काहीच नव्हते, त्यांनीही याच उदारतेच्या भावनेने उपवास सोडला, आणि दुसऱ्याच सकाळी त्यांना दिसले की उदारता अनेक पटींनी त्यांच्याकडे परत आली होती.

परमा एकादशीची शिकवण महत्त्वाकांक्षींसाठी नसून थकलेल्या-हरलेल्यांसाठी आहे: पवित्रेने आठवण करून दिली की संपत्ती पूर्वजन्मीच्या दानाचे फळ आहे, प्रवासाचे नव्हे, तोपर्यंत सुमेध घर सोडून परदेशात भीक मागण्यास तयार होता. श्रीकृष्ण युधिष्ठिरांना सांगतात की हे व्रत नेमके त्या थकव्याच्या क्षणासाठी आहे — जे धनाची कोणतीही युक्ती देत नाही, तर आधी श्रद्धा पुनःस्थापित करणारे शिस्तपालन देते, आणि समृद्धी, जेव्हा तिची वेळ येते, तेव्हा भक्त जिथे राहण्याचे ठरवले आहे तिथेच त्याला गाठते.