পৌষ পুত্রদা একাদশী ব্রত কথা (পৌষ শুক্লপক্ষ)

ভবিষ্যপুরাণ ও পদ্মপুরাণে রাজা যুধিষ্ঠির ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করেন:

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ উত্তর দিলেন:

যাঁরা মূল গ্রন্থ দেখতে চান তাঁদের জন্য জানাই: পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে (সমাপ্তি অংশে), এন. এ. দেশপাণ্ডের ইংরেজি অনুবাদ অনুসারে, এই একাদশী ৪১তম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের প্রশ্নের উত্তর দেন এবং ভদ্রাবতীর রাজা সুকেতুমানের কথা বলেন। অধ্যায় সংখ্যা সংস্করণ ও অনুবাদভেদে ভিন্ন হয়, তাই এটিকে সেই অনুবাদের একটি পথনির্দেশ হিসেবে গ্রহণ করুন।

প্রাচীনকালে সমৃদ্ধ ভদ্রাবতী রাজ্যে মহৎ রাজা সুকেতুমান ও তাঁর পুণ্যবতী রানী শৈব্যা শাসন করতেন।

রাজার বিপুল ধনসম্পদ, সৈন্যবাহিনী এবং স্নেহশীল প্রজা থাকা সত্ত্বেও রাজদম্পতির কোনো সন্তান ছিল না।

রাজা নিরন্তর শোকে পীড়িত ছিলেন, বিলাপ করে বলতেন:

গভীর হতাশায় রাজা সুকেতুমান রাজকার্য মন্ত্রীদের হাতে সমর্পণ করে ঘোড়ায় চড়ে গভীর অরণ্যে গেলেন, সংসার ত্যাগের কথা ভাবতে ভাবতে।

অরণ্যের গভীরে ঘুরতে ঘুরতে রাজা প্রশান্ত মানসসরোবরের তীরে উপস্থিত হলেন, যেখানে সাদা রাজহাঁস শান্তভাবে ভেসে বেড়াচ্ছিল। হ্রদের তীরে এক আশ্রম ছিল, যেখানে কয়েকজন দীপ্তিমান মুনি (মুনি) বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করছিলেন।

রাজা সুকেতুমান ঘোড়া থেকে নেমে করজোড়ে নত হয়ে পবিত্র সমাবেশের সম্মুখে প্রণিপাত করলেন।

ঋষিরা রাজাকে উষ্ণভাবে স্বাগত জানিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন:

অশ্রুসজল রাজা সুকেতুমান সন্তানহীনতার দীর্ঘ শোক এবং পূর্বপুরুষদের দুঃখের কথা বর্ণনা করলেন।

বিশ্বদেবেরা দিব্য করুণায় হেসে বললেন:

রাজা সুকেতুমান সেই দিনই আশ্রমে পুত্রদা একাদশীর উপবাস পালন করলেন, সম্পূর্ণ উপবাস করলেন, পবিত্র নাম জপ করলেন এবং ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা করলেন।

দ্বাদশীর প্রভাতে পারণ সম্পন্ন করে রাজা বিশ্বদেবদের চূড়ান্ত আশীর্বাদ লাভ করলেন এবং ভদ্রাবতীতে ফিরে এলেন।

যথাসময়ে রানী শৈব্যা গর্ভধারণ করলেন এবং এক উজ্জ্বল, বীরত্বপূর্ণ ও গভীর ধর্মপরায়ণ রাজকুমারের জন্ম দিলেন। রাজকুমার বড় হয়ে এক বিখ্যাত সম্রাটে পরিণত হলেন, যিনি ধর্মানুসারে শাসন করলেন, বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে নিরন্তর তর্পণ নিবেদন করলেন।

1. 1.সন্তান লাভ (সন্তানপ্রাপ্তি): স্বামী ও স্ত্রী উভয়ে একত্রে এই উপবাস পালন করেন, সন্তানের গর্ভধারণ, স্বাস্থ্য ও আধ্যাত্মিক চরিত্রের জন্য প্রার্থনা করেন।
2. 2.বালগোপাল / বিষ্ণুর আরাধনা: পঞ্চামৃত, অর্থাৎ দুধ, দই, ঘি, মধু ও চিনির পাঁচ উপাদানের অমৃত মিশ্রণ দিয়ে বিগ্রহকে স্নান করান; মাখন, মিষ্টি ক্ষীর (ক্ষীর), হলুদ ফুল ও তুলসী নিবেদন করুন।
3. 3.সন্তানগোপাল মন্ত্র পাঠ: গোপালরূপী কৃষ্ণের উদ্দেশে সন্তানদায়ী মন্ত্র জপ করুন: “ওঁ দেবকীসুত গোবিন্দ বাসুদেব জগৎপতে। দেহি মে তনয়ং কৃষ্ণ ত্বমহং শরণং গতঃ॥”
4. 4.দ্বাদশীর পারণ: দ্বাদশীর প্রভাতে দান ও প্রসাদের মাধ্যমে উপবাস সমাপ্ত করুন।

বিশ্বদেবেরা রাজা সুকেতুমানকে যে উপদেশ দিয়েছিলেন, তা অন্য সকল একাদশী-ব্রতের মতোই সংকল্প দিয়ে শুরু হয়েছিল: ভগবান নারায়ণের সম্মুখে ভোরে গৃহীত ব্রতবাক্য, যেখানে পৌষ পুত্রদা একাদশীর নাম উল্লেখ করা হয় এবং উপবাস, রাত্রি জাগরণ ও তার পারণ বিরতিহীনভাবে পালনের সংকল্প করা হয়। ঐতিহ্য মানে যে স্বামী ও স্ত্রী একসঙ্গে এই ব্রতবাক্য গ্রহণ করেন, কারণ যোগ্য সন্তানের যে ফল কামনা করা হয়, তা কেবল একজন সঙ্গীর জন্য নয়, সমগ্র পরিবারের জন্য।

উপবাসের জন্য সূর্যোদয় থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত শস্য বর্জন করতে হয়, যাঁরা কঠোরতর নির্জলা নিয়ম পালন করতে পারেন না তাঁদের জন্য দুধ বা ফল অনুমোদিত। সকালে ভগবান বিষ্ণু বা বালগোপালের শিশুরূপের আরাধনা করা হয় পঞ্চামৃত, মাখন, ক্ষীর ও তুলসী দিয়ে, এবং সন্ধ্যায় আবার, যখন পরিবার রাতভর সন্তানগোপাল মন্ত্র জপে জেগে থাকে, ঠিক যেমন রাজা সুকেতুমান আশ্রমে তাঁর একটিমাত্র রাত ঘুমের পরিবর্তে প্রার্থনায় কাটিয়েছিলেন।

দ্বাদশীর প্রভাতে পঞ্জিকা নির্ধারিত সময়সীমার মধ্যে পারণের মাধ্যমে উপবাস সমাপ্ত হয়। ভক্তেরা ব্রাহ্মণদের ভোজন করান ও দান করেন, নিজের প্রথম আহার গ্রহণের আগে, ঠিক যেমন রাজা সুকেতুমান বিশ্বদেবদের আশ্রমে বাড়ি ফেরার আগে করেছিলেন, এমন এক রানীর কাছে ফিরে যাওয়ার আগে যিনি যথাসময়ে তাঁর পূর্বপুরুষদের প্রতীক্ষিত পুত্র জন্ম দেবেন।

পৌষ পুত্রদা একাদশীর শিক্ষা রাজা সুকেতুমানের শোকের সময়ের মধ্যে নিহিত: তিনি সুচিন্তিত পরিকল্পনায় এই উপবাস খোঁজেননি, বরং হতাশায় সিংহাসন থেকে দূরে চলে যাওয়ার পর তা হঠাৎ পেয়ে যান, সংসার ত্যাগে প্রস্তুত হয়ে, উত্তরাধিকারীহীন বংশের মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে। কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরকে বলেন যে উপবাসের কৃপা প্রায়ই এভাবেই আসে—ভক্তের প্রচেষ্টার শীর্ষে নয়, বরং তার গভীরতম আত্মসমর্পণের বিন্দুতে সাক্ষাৎ করে, এবং বছরের পর বছরের শোক যা দিতে পারেনি, তার বিনিময়ে কেবল আন্তরিকতা চায়।