ପଦ୍ଧତି ଏବଂ ପଦକ୍ଷେପ
1ଅତି ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ
ଅତି ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରି ନୂଆ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତୁ। ଦୃକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ, ବ୍ରତରାଜରୁ, ତିଲ ଓ ଆମଳକୀ ଚୂର୍ଣ୍ଣ ସହିତ ସ୍ନାନର ନାମ ଦିଏ।
2ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ
ବ୍ରତ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ନିର୍ଜଳା, ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରାୟ ଏକ ଦିନ ଅନ୍ନ ଓ ଜଳ ବିନା। ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ: ଅସୁସ୍ଥ, ଗର୍ଭବତୀ, ସ୍ତନ୍ୟପାନ କରାଉଥିବା ଓ ବୟସ୍କଙ୍କ ପାଇଁ ଫଳ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଏ। ଥରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ ବ୍ରତ ମଝିରେ ଭଙ୍ଗ କରାଯାଏ ନାହିଁ।
3ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରି ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ
ବାଲି କିମ୍ବା ମାଟିରୁ ଶିବ, ପାର୍ବତୀ ଓ ଗଣେଶଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି, କିମ୍ବା ମାଟିର ଶିବଲିଙ୍ଗ ତିଆରି କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଲାଲ କପଡ଼ାରେ ଘୋଡ଼ାଯାଇଥିବା ଚୌକିରେ କିମ୍ବା କଦଳୀ ପତ୍ରର ଆସନରେ, ଜଳପୂର୍ଣ୍ଣ କଳଶ, ନଡ଼ିଆ ଓ ଆମ୍ବ ପତ୍ର ସହିତ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ।
4ଆଚମନରେ ଶୁଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତୁ
ପୂଜା ପୂର୍ବରୁ ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଡାହାଣ ହାତ ତାଳୁରୁ ତିନିଥର ଟିକିଏ ଜଳ ପିଅନ୍ତୁ। ଏହା ଯେକୌଣସି ହିନ୍ଦୁ ପୂଜାର ସାଧାରଣ ଆରମ୍ଭ; ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ବ୍ରତ ପାଇଁ ଏହାକୁ ଅଲଗା ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ନାହିଁ।
5ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଅନ୍ତୁ
ଡାହାଣ ହାତରେ ଅକ୍ଷତ, ରୋଳି, ବେଲ ପତ୍ର, ମୁଗ, ଏକ ଫୁଲ ଓ ଜଳ ନେଇ ସଙ୍କଳ୍ପ କହନ୍ତୁ: ଉମାମହେଶ୍ୱରସାୟୁଜ୍ୟ ସିଦ୍ଧୟେ ହରିତାଳିକା ବ୍ରତମ୍ ଅହଂ କରିଷ୍ୟେ.
6ପ୍ରଥମେ ଗଣେଶଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତୁ
ମୁଖ୍ୟ ପୂଜା ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ଗଣେଶ ଓ କଳଶକୁ ଫୁଲ, ଅକ୍ଷତ ଓ ଦୀପ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ।
7ଶିବଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତୁ
ପଞ୍ଚାମୃତ, ଜଳ, ବେଲ ପତ୍ର, ଧୁତୁରା, ଶମୀ ପତ୍ର, ଧଳା ଫୁଲ, ଚନ୍ଦନ ଓ ଧୂପ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଓଁ ହରାୟ ନମଃ, ଓଁ ମହେଶ୍ୱରାୟ ନମଃ, ଓଁ ଶମ୍ଭବେ ନମଃ, ଓଁ ଶିବାୟ ନମଃ ଓ ଓଁ ମହାଦେବାୟ ନମଃ ଭଳି ନାମ ସହିତ।
8ଶୃଙ୍ଗାର ସହିତ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତୁ
ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ବିବାହିତା ନାରୀର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୃଙ୍ଗାର ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଓଁ ଉମାୟୈ ନମଃ, ଓଁ ପାର୍ବତ୍ୟୈ ନମଃ, ଓଁ ଜଗଦ୍ଧାତ୍ର୍ୟୈ ନମଃ ଓ ଓଁ ଶିବାୟୈ ନମଃ ଭଳି ନାମ ସହିତ, ଏବଂ ତା’ପରେ ନୈବେଦ୍ୟ।
9କଥା ଶୁଣନ୍ତୁ
ପାର୍ବତୀଙ୍କ ତପସ୍ୟା ଓ ତାଙ୍କ ସଖୀଙ୍କ କଥା, ଯାହା ହରତାଳିକା ନାମର ମୂଳ, ତାହା ପଢ଼ନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଶୁଣନ୍ତୁ।
10ଆରତି କରନ୍ତୁ ଓ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ
ଗଣେଶ, ଶିବ, ଗୌରୀ କ୍ରମରେ ଆରତି ଗାନ କରନ୍ତୁ, ତା’ପରେ ପୂଜାରେ ଘଟିଥିବା ଯେକୌଣସି ତ୍ରୁଟି ପାଇଁ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା (କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା) କରନ୍ତୁ। ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା କୌଣସି ପୃଷ୍ଠା ଆରତିର ପାଠ ଦିଏ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏଠାରେ କିଛି ଦିଆଯାଇନାହିଁ।
11ରାତ୍ରି ଜାଗରଣ କରନ୍ତୁ
ଭଜନ ଓ କୀର୍ତ୍ତନ ସହିତ ଜାଗ୍ରତ ରୁହନ୍ତୁ। ଅନେକ ପରିବାର ରାତିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରହରରେ ଶିବଙ୍କୁ ବେଲ, ଆମ୍ବ, ଚମ୍ପା କିମ୍ବା କେତକୀ ପତ୍ର ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତିଥର ଆରତି କରନ୍ତି।
12ସକାଳେ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ
ଶେଷ ଆରତି କରନ୍ତୁ, ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ସିନ୍ଦୂର ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଯାହା ପରେ ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, କାକୁଡ଼ି ଓ ହଲୁଆ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ କାକୁଡ଼ି ଖାଇ ବ୍ରତ ଭାଙ୍ଗନ୍ତୁ। ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ସାମଗ୍ରୀକୁ ନଦୀ କିମ୍ବା ପୋଖରୀରେ ବିସର୍ଜନ କରନ୍ତୁ। ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠା ପରଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ସନ୍ଧ୍ୟା ଅନୁଷ୍ଠାନ ପରେ ବ୍ରତ ସମାପ୍ତ କରେ, ତେଣୁ ନିଜ ପରିବାରର ପରମ୍ପରା ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।
ହରତାଳିକା ତୀଜ କଣ
ହରତାଳିକା ତୀଜ ହେଉଛି ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟାରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଭାଦ୍ରପଦ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟ ଦିନରେ ପାଳନ କରାଯାଉଥିବା ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ବ୍ରତ ଓ ପୂଜା। ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଅନ୍ନ ଓ ଜଳ ବିନା ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ନେପାଳ ଓ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଅବିବାହିତା କନ୍ୟାମାନେ ଭଲ ବର ପାଇବା ପାଇଁ ଏହା ପାଳନ କରନ୍ତି। ନାମଟି ହରତ୍ (ଅପହରଣ) ଓ ଆଲିକା (ସଖୀ) ଶବ୍ଦରୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଏ, ଯେଉଁ କଥାରେ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ସଖୀ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଜଙ୍ଗଲକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି। କଥାଗୁଡ଼ିକ ତୀଜ ପର୍ବ ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି। ଏଠାରେ ପୂଜା କ୍ରମାନୁସାରେ ଦିଆଯାଇଛି।
ଏହା ଏକମାତ୍ର ତୀଜ ନୁହେଁ। ହରିଆଳୀ ତୀଜ ଶ୍ରାବଣ ମାସର ତୃତୀୟ ଦିନରେ, ବର୍ଷାଋତୁରେ, ଦୋଳି ଓ ସବୁଜ ବସ୍ତ୍ର ସହିତ ପାଳିତ ହୁଏ। କଜରୀ ତୀଜ ଭାଦ୍ରପଦ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟ ଦିନରେ, ହରିଆଳୀ ତୀଜର ପ୍ରାୟ ପନ୍ଦର ଦିନ ପରେ ପଡ଼େ, ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ସତ୍ତୁ ଖାଇ ଏହାର ବ୍ରତ ଭାଙ୍ଗନ୍ତି। ଏହି ପୃଷ୍ଠା ହରତାଳିକା ବିଷୟରେ।
ଏହା କେବେ ପଡ଼େ
ଦିନଟି ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟା, ସାଧାରଣତଃ ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀର ପୂର୍ବ ଦିନ ଏବଂ ହରିଆଳୀ ତୀଜର ପ୍ରାୟ ଏକ ମାସ ପରେ। ପୂଜାର ସମୟ ବିଷୟରେ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ଏକମତ ନୁହନ୍ତି। ଦୃକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ, ବ୍ରତରାଜକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରି, ସକାଳକୁ ଶୁଭ ବୋଲି ମାନେ ଏବଂ ସକାଳ ଛୁଟିଗଲେ ପ୍ରଦୋଷ, ଅର୍ଥାତ୍ ସନ୍ଧ୍ୟାକାଳ, ମଧ୍ୟ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚିତ ବୋଲି କହେ। ଇଣ୍ଡିଆ ଟିଭି ଓ ଭକ୍ତି ଭାରତ ପ୍ରଦୋଷକୁ ସମୟ ଭାବେ ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ଆହୁରି କେତେକ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠା ସକାଳର ସମୟ ଦିଅନ୍ତି। ତିଥି ଦୁଇ ଲୌକିକ ଦିନରେ ବ୍ୟାପିପାରେ ବୋଲି କେତେକ ବର୍ଷରେ ପୃଷ୍ଠା ଅନୁସାରେ ତାରିଖ ମଧ୍ୟ ଭିନ୍ନ ହୁଏ, ତେଣୁ ସ୍ଥାନୀୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଓ ନିଜ ପରିବାରର ପରମ୍ପରା ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।
ଆବଶ୍ୟକ ସାମଗ୍ରୀ
ସେହି ଦିନ ତିଆରି ବାଲି କିମ୍ବା ମାଟିର ଶିବ, ପାର୍ବତୀ ଓ ଗଣେଶଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି, କିମ୍ବା ମାଟି ବା ନଦୀ ବାଲିର ଏକ ଶିବଲିଙ୍ଗ। ଲାଲ କପଡ଼ାରେ ଘୋଡ଼ାଯାଇଥିବା ଏକ କାଠ ଚୌକି, କିମ୍ବା କଦଳୀ ପତ୍ରର ଆସନ, ଏବଂ ନଡ଼ିଆ ଓ ଆମ୍ବ ପତ୍ର ସହିତ ଜଳପୂର୍ଣ୍ଣ କଳଶ। ଶିବଙ୍କ ପାଇଁ: ବେଲ ପତ୍ର, ଧୁତୁରା, ଶମୀ ପତ୍ର, ଧଳା ଫୁଲ, ଚନ୍ଦନ ଲେପ ଓ ସୂତା। ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପାଇଁ: ବିବାହିତା ନାରୀର ଶୃଙ୍ଗାର ସାମଗ୍ରୀ, ଯେପରି ଚୁଡ଼ି, କାଜଳ, ବିନ୍ଦି, କୁଙ୍କୁମ, ସିନ୍ଦୂର, କଙ୍କତ, ମେହେନ୍ଦି, ଅଳତା ଓ ଲାଲ ବସ୍ତ୍ର, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରସ୍ତୁତ ସେଟ୍ ଭାବେ କିଣାଯାଏ। ଦୁଧ, ଦହି, ଘିଅ, ମହୁ ଓ ଚିନିର ପଞ୍ଚାମୃତ, ଘିଅ ଦୀପ, କର୍ପୂର, ଫଳ, ବ୍ରତ ଭାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ କାକୁଡ଼ି ଓ ହଲୁଆ, ଏବଂ ପିଆଜ ଓ ରସୁଣ ବିନା ରନ୍ଧା ନୈବେଦ୍ୟ।
ଦିନର କ୍ରମ
ଉପରେ ଥିବା ସଂଖ୍ୟାଯୁକ୍ତ ପଦକ୍ଷେପଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ପୃଷ୍ଠା ଦେଉଥିବା କ୍ରମକୁ ଅନୁସରଣ କରେ। ସକାଳେ ସ୍ନାନ ପରେ ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି ହୋଇ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ। ସଙ୍କଳ୍ପ ପରେ ପ୍ରଥମେ ଗଣେଶ, ତା’ପରେ ଶିବ, ତା’ପରେ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପୂଜା ହୁଏ, ତାଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୃଙ୍ଗାର ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ। କଥା ଶୁଣାଯାଏ, ଆରତି ଗାନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଅନେକ ମହିଳା ରାତିସାରା ଗୀତ ସହିତ ଜାଗରଣ କରନ୍ତି, ରାତିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରହରରେ ଶିବଙ୍କୁ ପତ୍ର ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି। ସକାଳେ ଶେଷ ଆରତି ହୁଏ, ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ ସିନ୍ଦୂର ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ବ୍ରତ ଭଙ୍ଗ ହୁଏ।
ମନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ
ତଳେ ଥିବା ମନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଭକ୍ତି ଭାରତ ଓ ଦୃକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଇଛନ୍ତି। କେହି ମଧ୍ୟ ସେଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥର ନାମ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଚତୁର୍ଥୀ ବିଭକ୍ତିରେ ନାମ ଓ ନମଃ ସହିତ ସାଦା ନାମ-ମନ୍ତ୍ରର ରୂପରେ ଅଛି, ତେଣୁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଶାସ୍ତ୍ରବାକ୍ୟ ଅପେକ୍ଷା ପୂଜା-ସୂତ୍ର ଭାବେ ବୁଝିବା ଉଚିତ।
ଭକ୍ତି ଭାରତ ଛାପିଥିବା ସଙ୍କଳ୍ପ:
उमामहेश्वरसायुज्य सिद्धये हरितालिका व्रत महं करिष्ये।
Romanised: umāmaheśvarasāyujya siddhaye haritālikā vratam ahaṃ kariṣye. ଏଥିରେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବେ ଉମା ଓ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସାୟୁଜ୍ୟ, ଅର୍ଥାତ୍ ପାର୍ବତୀ ଓ ଶିବଙ୍କ ସହିତ ମିଳନ, କୁହାଯାଇଛି।
ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ:
ॐ उमायै नमः, ॐ पार्वत्यै नमः, ॐ जगद्धात्र्यै नमः, ॐ जगत्प्रतिष्ठायै नमः, ॐ शान्तिरूपिण्यै नमः, ॐ शिवायै नमः.
Romanised: oṃ umāyai namaḥ, oṃ pārvatyai namaḥ, oṃ jagaddhātryai namaḥ, oṃ jagatpratiṣṭhāyai namaḥ, oṃ śāntirūpiṇyai namaḥ, oṃ śivāyai namaḥ.
ଶିବଙ୍କୁ:
ॐ हराय नमः, ॐ महेश्वराय नमः, ॐ शम्भवे नमः, ॐ शूलपाणये नमः, ॐ पिनाकवृषे नमः, ॐ शिवाय नमः, ॐ पशुपतये नमः, ॐ महादेवाय नमः.
Romanised: oṃ harāya namaḥ, oṃ maheśvarāya namaḥ, oṃ śambhave namaḥ, oṃ śūlapāṇaye namaḥ, oṃ pinākavṛṣe namaḥ, oṃ śivāya namaḥ, oṃ paśupataye namaḥ, oṃ mahādevāya namaḥ.
ଇଣ୍ଡିଆ ଟିଭି ଟିକିଏ ଭିନ୍ନ ତାଲିକା ଛାପେ, ଏବଂ ଅମିତ୍ ରାୟଙ୍କ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଜାଗରଣ ସାରା ଏହି ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ:
ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya)
ଏଥିମଧ୍ୟରୁ ଯେକୌଣସିଟି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରେ; ଉପରେ ଥିବା ସଙ୍କଳ୍ପ ଓ ନାମଗୁଡ଼ିକ ଦେବନାଗରୀ ପାଠ ଛାପା ହୋଇଥିବା ଅଂଶ।
ପରମ୍ପରା ଓ ଶାସ୍ତ୍ର କଣ କହନ୍ତି
ଦୃକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ କହେ ଏହା ବ୍ରତରାଜକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ଯାହା ବ୍ରତମାନଙ୍କର ଏକ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଂକଳନ, ଏବଂ ଯୋଗ କରେ ଯେ ବ୍ରତରାଜର କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଏହି ପୂଜା କେବଳ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ବୋଲି କୁହାଯାଇ ନାହିଁ। ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା କୌଣସି ପୃଷ୍ଠା ବ୍ରତର ଉତ୍ସ ଭାବେ କୌଣସି ପୁରାଣର ନାମ ଦିଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ଆମେ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ପୁରାଣର ନାମ ଦେଉନାହୁଁ। ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଯେପରି କହନ୍ତି, କଥା ଏହି: ହିମବାନଙ୍କ କନ୍ୟା ପାର୍ବତୀ ଶିବଙ୍କୁ ସ୍ୱାମୀ ଭାବେ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଏବଂ ଏକ ସଖୀ ତାଙ୍କୁ ଜଙ୍ଗଲକୁ ନେଇଗଲେ ଯେପରି ତାଙ୍କର ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହିତ ବିବାହ ନ ହୁଏ। ସେଠାରେ ସେ ବାଲିର ଏକ ଲିଙ୍ଗ ତିଆରି କରି ରାତିସାରା ତାହାର ପୂଜା କଲେ, ଏବଂ ଶିବ ଏହି ଦିନ ହସ୍ତା ନକ୍ଷତ୍ରରେ ତାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ। ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି, ପାର୍ବତୀଙ୍କର ଶୃଙ୍ଗାର, ବ୍ରାହ୍ମଣୀଙ୍କୁ ସେଟ୍ ଦାନ ଓ ଶାଶୁଙ୍କ ପାଦ ଛୁଇଁବା ପରମ୍ପରା ମାତ୍ର, ଏବଂ ଆମେ ପାଇଥିବା କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବିଧାନ କରେ ନାହିଁ।
ବିଭିନ୍ନତା ଓ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଥା
ନେପାଳରେ ପର୍ବ ତିନି ଦିନ ଚାଲେ: ପ୍ରଥମ ଦିନ ଭୋଜି ଓ ନୃତ୍ୟ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ବ୍ରତ ଓ ଶିବ ମନ୍ଦିର ଦର୍ଶନ, ଏବଂ ତା’ପରେ ଋଷି ପଞ୍ଚମୀ। ରାଜସ୍ଥାନରେ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ନିଆଯାଏ, ଏବଂ ଜୟପୁରରେ ଦୁଇ ଦିନର ଶୋଭାଯାତ୍ରା ହୁଏ। ବିହାର, ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ, ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଓ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦେଶରେ ଏହା ଏକ ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବ, ମେହେନ୍ଦି, ସବୁଜ ବସ୍ତ୍ର, ଦୋଳି ଓ ଗୀତ ସହିତ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଏହାକୁ ହରିତାଳିକା କହନ୍ତି, ଶିବ, ଗୌରୀ, ଏକ ସଖୀ ଓ ଗଣେଶଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଏବଂ ରାତ୍ରି ଭଜନ ସହିତ। କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଓ ଦକ୍ଷିଣର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ସେହି ଦିନ ଗୌରୀ ହବ୍ବ, ଯାହାକୁ ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଜଳବିହୀନ ବ୍ରତ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ: ଗୋଟିଏ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଅସୁସ୍ଥ, ଗର୍ଭବତୀ, ସ୍ତନ୍ୟପାନ କରାଉଥିବା ଓ ବୟସ୍କଙ୍କ ପାଇଁ ଫଳ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ, ଏବଂ ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାମାନେ ଡାକ୍ତରଙ୍କୁ ପଚାରିବା ଉଚିତ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ନାମଟି ହରତ୍ (ଅପହରଣ) ଓ ଆଲିକା (ସଖୀ) ଶବ୍ଦରୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଏ, ଯେଉଁ କଥାରେ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ସଖୀ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଜଙ୍ଗଲକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି।
ହରତାଳିକା ତୀଜ ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟ ଦିନ, ଶ୍ରାବଣର ହରିଆଳୀ ତୀଜ ନୁହେଁ କିମ୍ବା ହରିଆଳୀର ପ୍ରାୟ ପନ୍ଦର ଦିନ ପରେ ପଡ଼ୁଥିବା କଜରୀ ତୀଜ ନୁହେଁ।
ଦୃକ୍ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ କହେ ଯେ ବ୍ରତରାଜ, ଯାହାକୁ ଏହା ଅନୁସରଣ କରେ, କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ କହେ ନାହିଁ ଯେ ଏହି ପୂଜା କେବଳ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ।
ସର୍ବୋତ୍ତମ ସମୟ ସକାଳ ନା ସନ୍ଧ୍ୟାର ପ୍ରଦୋଷ, ଏବଂ କେତେକ ବର୍ଷରେ ତାରିଖ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏକମତ ନୁହନ୍ତି, ତେଣୁ ସ୍ଥାନୀୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।
Shiva
କବି-ସନ୍ଥ ଅଯୋଧ୍ୟାଦାସଙ୍କ ରଚିତ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ପ୍ରତି ଚାଳିଶ ଶ୍ଳୋକର ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର, ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ କର୍ମ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଏବଂ କୃପା ଓ ଦୁଃଖ ନିବାରଣ ପାଇଁ ପଠିତ।
ଆଠ ଶ୍ଳୋକ ଓ ଏକ ସମାପ୍ତି ଫଳଶ୍ରୁତି ଶ୍ଳୋକରେ ଗୁଣ୍ଟୁରିପୁରର ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗ ରୂପେ ଶିବଙ୍କର ସ୍ତୁତି, ଯାହା ପାଠ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ମୁକ୍ତି ଦିଏ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଏହା ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକର ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ବିଲ୍ୱପତ୍ର ଅର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ଏହାକୁ ପାଠ କଲେ ସମସ୍ତ ପାପ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ଓ ଶିବଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ।
ଶିବଲିଙ୍ଗର ପ୍ରଶଂସାରେ ଆଠ ଶ୍ଲୋକ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ‘ସେହି ଶାଶ୍ୱତ ଲିଙ୍ଗକୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ’ ବୋଲି ଶେଷ ହୁଏ, ଏବଂ ପାଠର ଫଳ ନାମିତ କରୁଥିବା ଏକ ନବମ ଶ୍ଲୋକ।
ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ସ୍ୱାମୀ ରୂପେ ପାଇବା ପାଇଁ ଦେବୀ ପାର୍ବତୀ ହିମାଳୟରେ ବାର ବର୍ଷ କରିଥିବା ତପସ୍ୟାର କାହାଣୀ, ଏବଂ ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟାରେ ବିବାହିତା ନାରୀମାନେ କାହିଁକି କଠୋର ନିର୍ଜଳା ହରିତାଳିକା ତୀଜ ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି, ତାହା ଏଥିରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ।
ସରଗିରୁ ଚନ୍ଦ୍ର ଦର୍ଶନ ଓ ପ୍ରଥମ ଢୋକ ପାଣି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କରବା ଚୌଥର ଉପବାସ ଓ ପୂଜା କ୍ରମାନୁସାରେ, ପଞ୍ଜିକା ପୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କରେ ଛପା ମନ୍ତ୍ର ସହିତ, ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥ ଯାହା କହେ ନାହିଁ ତାହା।
ସଙ୍କଳ୍ପ ଓ ବଟବୃକ୍ଷରୁ ସୂତା, ବାୟା ଓ ଉପବାସ ଭଙ୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ରମାନୁସାରେ ବଟ ସାବିତ୍ରୀ ପୂଜା, ଛାପା ମନ୍ତ୍ର ଓ ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ବିଧି ସହିତ।
ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଓ ସଂକଳ୍ପରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଉପଚାର ଅର୍ପଣ, ଆରତୀ ଓ ସମାପ୍ତି ପ୍ରାର୍ଥନା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୃହ ପୂଜାର ଏକ ପାରମ୍ପରିକ କ୍ରମବଦ୍ଧ ବିଧି, ଯାହା ଯେକୌଣସି ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ।
ନବରାତ୍ରୀ ସମୟରେ କଳଶ ସ୍ଥାପନାରୁ କନ୍ୟା ପୂଜନ ଓ ସମାପନ ବିସର୍ଜନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଗୃହ ପୂଜା ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା।
ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀରେ ଓ ନୂତନ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ କରାଯାଉଥିବା ଭଗବାନ ଗଣେଶଙ୍କ ଗୃହ ପୂଜା ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା।
ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ