ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಹಂತಗಳು
1ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬೇಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ
ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ. ವ್ರತರಾಜವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ದೃಕ್ ಪಂಚಾಂಗ್ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಪುಡಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
2ಉಪವಾಸ ಆರಂಭಿಸಿ
ಉಪವಾಸ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ನಿರ್ಜಲ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಿನ ಆಹಾರ-ನೀರಿಲ್ಲದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ: ಅಸ್ವಸ್ಥರು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು, ಹಾಲೂಡಿಸುವ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಆರಂಭಿಸಿದ ವ್ರತವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಬಾರದು.
3ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ
ಮರಳು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿಸಿದ ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬಾಳೆಎಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ನೀರಿನ ಕಲಶ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿ.
4ಆಚಮನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ಪೂಜೆಯ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧರಾಗಲು ಬಲ ಅಂಗೈಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸೇವಿಸಿ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಹಿಂದೂ ಪೂಜೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಂಭ; ನಾವು ಓದಿದ ಪುಟಗಳು ಈ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
5ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ
ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ, ರೋಲಿ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಹೆಸರುಕಾಳು, ಹೂವು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು ವ್ರತ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೇಳಿ: ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಾಯುಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಯೇ ಹರಿತಾಲಿಕಾ ವ್ರತಂ ಅಹಂ ಕರಿಷ್ಯೇ.
6ಮೊದಲು ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ
ಮುಖ್ಯ ಪೂಜೆ ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲಶಕ್ಕೆ ಹೂವು, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ.
7ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ
ಪಂಚಾಮೃತ, ನೀರು, ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಧತ್ತೂರ, ಶಮೀಪತ್ರೆ, ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ; ಓಂ ಹರಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಶಂಭವೇ ನಮಃ, ಓಂ ಶಿವಾಯ ನಮಃ ಮತ್ತು ಓಂ ಮಹಾದೇವಾಯ ನಮಃ ಮುಂತಾದ ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ.
8ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಶೃಂಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ
ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಪೂರ್ಣ ಶೃಂಗಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು, ಓಂ ಉಮಾಯೈ ನಮಃ, ಓಂ ಪಾರ್ವತ್ಯೈ ನಮಃ, ಓಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರ್ಯೈ ನಮಃ ಮತ್ತು ಓಂ ಶಿವಾಯೈ ನಮಃ ಮುಂತಾದ ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ.
9ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ
ಪಾರ್ವತಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಖಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಹರತಾಲಿಕಾ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವನ್ನು, ಓದಿ ಅಥವಾ ಆಲಿಸಿ.
10ಆರತಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಬೇಡಿ
ಗಣೇಶ, ಶಿವ, ಗೌರಿ ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆರತಿ ಹಾಡಿ, ನಂತರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಲೋಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಬೇಡಿ (ಕ್ಷಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ). ನಾವು ನೋಡಿದ ಯಾವ ಪುಟವೂ ಆರತಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿಲ್ಲ.
11ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ
ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಬಿಲ್ವ, ಮಾವು, ಚಂಪಕ ಅಥವಾ ಕೇವಡಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಆರತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
12ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ
ಕೊನೆಯ ಆರತಿ ಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಸಿಂದೂರ ಅರ್ಪಿಸಿ (ನಂತರ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ), ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಲ್ವಾ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಿರಿ. ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನದಿ ಅಥವಾ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿ. ಒಂದು ಪುಟ ಮರುದಿನದ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಜೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.
ಹರತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ಎಂದರೇನು
ಹರತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ಎಂಬುದು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯೆಯಂದು, ಅಂದರೆ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು, ಆಚರಿಸುವ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಆಹಾರ-ನೀರು ಇಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಿವಾಹಿತ ಯುವತಿಯರು ಉತ್ತಮ ಪತಿ ದೊರೆಯಲೆಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹರತ್ (ಅಪಹರಣ) ಮತ್ತು ಆಲಿಕಾ (ಸ್ತ್ರೀ ಸಖಿ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಖಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕಥೆಯಿಂದ ಇದು ಬಂದಿದೆ. ಕಥೆಗಳು ತೀಜ್ ಹಬ್ಬದ ಪುಟದಲ್ಲಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇದೊಂದೇ ತೀಜ್ ಅಲ್ಲ. ಹರಿಯಾಲಿ ತೀಜ್ ಮಳೆಗಾಲದ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ತೃತೀಯೆಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ; ಉಯ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅದರ ವಿಶೇಷ. ಕಜರಿ ತೀಜ್ ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯೆಯಂದು, ಹರಿಯಾಲಿ ತೀಜ್‌ನ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಸತ್ತು (ಸತ್ತೂ)ವಿನಿಂದ ಅದರ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಟ ಹರತಾಲಿಕಾ ಕುರಿತಾದುದು.
ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ
ಈ ದಿನ ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯಾ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಲಿ ತೀಜ್‌ನ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ದೃಕ್ ಪಂಚಾಂಗ್, ವ್ರತರಾಜವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆಯನ್ನು ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಿದರೆ ಪ್ರದೋಷ ಅಂದರೆ ಸಂಜೆಯ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯೂ ಶುಭವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಂಡಿಯಾ ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭಾರತ್ ಪ್ರದೋಷವನ್ನು ಸಮಯವೆಂದು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪಂಚಾಂಗ ಪುಟಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ತಿಥಿ ಎರಡು ನಾಗರಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕವೂ ಪುಟದಿಂದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.
ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು
ಅದೇ ದಿನ ತಯಾರಿಸಿದ ಮರಳಿನ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶರ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಅಥವಾ ನದಿಮರಳಿನ ಶಿವಲಿಂಗ. ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿಸಿದ ಮರದ ಮಣೆ, ಅಥವಾ ಬಾಳೆಎಲೆಯ ಪೀಠ, ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಾಗೂ ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಕಲಶ. ಶಿವನಿಗೆ: ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಧತ್ತೂರ, ಶಮೀಪತ್ರೆ, ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧದ ಲೇಪ ಮತ್ತು ದಾರ. ಪಾರ್ವತಿಗೆ: ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಶೃಂಗಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಳೆಗಳು, ಕಾಡಿಗೆ, ಬಿಂದಿ, ಕುಂಕುಮ, ಸಿಂದೂರ, ಬಾಚಣಿಗೆ, ಮೆಹೆಂದಿ, ಅಲ್ತಾ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ; ಇವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿದ್ಧ ಸೆಟ್ ಆಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯ ಪಂಚಾಮೃತ, ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಕರ್ಪೂರ, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಲು ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಲ್ವಾ, ಹಾಗೂ ಈರುಳ್ಳಿ-ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇಯಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯ.
ದಿನದ ಕ್ರಮ
ಮೇಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಂತಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಟಗಳು ನೀಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕಲ್ಪದ ನಂತರ ಮೊದಲು ಗಣೇಶನನ್ನು, ನಂತರ ಶಿವನನ್ನು, ನಂತರ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಶೃಂಗಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರತಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಆರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸಿಂದೂರವನ್ನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರಗಳು
ಕೆಳಗಿನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಭಾರತ್ ಮತ್ತು ದೃಕ್ ಪಂಚಾಂಗ್ ನೀಡಿವೆ. ಎರಡೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿಲ್ಲ; ಅವು ಚತುರ್ಥೀ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ನಮಃ ಸೇರಿದ ಸರಳ ನಾಮಮಂತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವಾಕ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಪೂಜಾ ಸೂತ್ರಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಭಕ್ತಿ ಭಾರತ್ ಮುದ್ರಿಸಿರುವಂತೆ ಸಂಕಲ್ಪ:
उमामहेश्वरसायुज्य सिद्धये हरितालिका व्रत महं करिष्ये।
umāmaheśvarasāyujya siddhaye haritālikā vratam ahaṃ kariṣye.
ಇದು ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುಜ್ಯವೇ ಗುರಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತಿಗೆ:
ॐ उमायै नमः, ॐ पार्वत्यै नमः, ॐ जगद्धात्र्यै नमः, ॐ जगत्प्रतिष्ठायै नमः, ॐ शान्तिरूपिण्यै नमः, ॐ शिवायै नमः.
oṃ umāyai namaḥ, oṃ pārvatyai namaḥ, oṃ jagaddhātryai namaḥ, oṃ jagatpratiṣṭhāyai namaḥ, oṃ śāntirūpiṇyai namaḥ, oṃ śivāyai namaḥ.
ಶಿವನಿಗೆ:
ॐ हराय नमः, ॐ महेश्वराय नमः, ॐ शम्भवे नमः, ॐ शूलपाणये नमः, ॐ पिनाकवृषे नमः, ॐ शिवाय नमः, ॐ पशुपतये नमः, ॐ महादेवाय नमः.
oṃ harāya namaḥ, oṃ maheśvarāya namaḥ, oṃ śambhave namaḥ, oṃ śūlapāṇaye namaḥ, oṃ pinākavṛṣe namaḥ, oṃ śivāya namaḥ, oṃ paśupataye namaḥ, oṃ mahādevāya namaḥ.
ಇಂಡಿಯಾ ಟಿವಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಮಿತ್ ರೇ ಅವರ ಪಂಚಾಂಗ ಜಾಗರಣೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಜಪಿಸಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಬಹುದು; ಮೇಲಿನ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಾಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿತ ದೇವನಾಗರಿ ಪಾಠವಿರುವವು.
ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ
ಇದು ವ್ರತರಾಜವನ್ನು, ಅಂದರೆ ವ್ರತಗಳ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು, ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಕ್ ಪಂಚಾಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪೂಜೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೆಂದು ವ್ರತರಾಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಓದಿದ ಯಾವುದೇ ಪುಟ ಈ ವ್ರತದ ಮೂಲವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿಲ್ಲ, ನಾವೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಟಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ: ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾದ ಪಾರ್ವತಿ ಶಿವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಬಯಸಿದಳು; ಅವಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಸಖಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವಳನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮರಳಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪೂಜಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಪಾರ್ವತಿಯ ಶೃಂಗಾರ, ಶೃಂಗಾರ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಗೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಯ ಪಾದ ಮುಟ್ಟುವುದು ಇವು ಆಚರಣೆಗಳು; ಇವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥ ನಮಗೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ವೈವಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆ
ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ ಮೂರು ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ದಿನ ಔತಣ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ, ಎರಡನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಋಷಿ ಪಂಚಮಿ. ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೈಪುರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾರ, ಝಾರ್ಖಂಡ್, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬ; ಮೆಹೆಂದಿ, ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉಯ್ಯಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹರಿತಾಲಿಕಾ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಶಿವ, ಗೌರಿ, ಸಖಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಭಜನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ದಿನ ಗೌರಿ ಹಬ್ಬ; ನಾವು ಓದಿದ ಪುಟಗಳು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರಿಲ್ಲದ ಉಪವಾಸ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ: ಒಂದು ಪಂಚಾಂಗ ಅಸ್ವಸ್ಥರು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು, ಹಾಲೂಡಿಸುವ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹರತ್ (ಅಪಹರಣ) ಮತ್ತು ಆಲಿಕಾ (ಸ್ತ್ರೀ ಸಖಿ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಖಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ಕಥೆಯಿಂದ ಇದು ಬಂದಿದೆ.
ಹರತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನ; ಅದು ಶ್ರಾವಣದ ಹರಿಯಾಲಿ ತೀಜ್ ಅಲ್ಲ, ಹರಿಯಾಲಿಯ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಕಜರಿ ತೀಜ್ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ.
ತಾನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ರತರಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಪೂಜೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೆಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಕ್ ಪಂಚಾಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತಮ ಸಮಯ ಬೆಳಗ್ಗೆಯೋ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರದೋಷವೋ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲೂ, ಪಂಚಾಂಗ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಚಾಂಗವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
Shiva
ಕವಿ-ಸಂತ ಅಯೋಧ್ಯಾದಾಸರು ರಚಿಸಿದ, ಶ್ರೀ ಶಿವನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ನಲವತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ; ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಂಟೂರಿಪುರದ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕ; ಇವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನಿಗೆ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ‘ಆ ಸನಾತನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಪಠಣದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಶಿವ ಭಗವಾನರನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಪಾರ್ವತಿಯು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯದಂದು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಠಿಣವಾದ ನಿರ್ಜಲ ಹರಿತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ವ್ರತವನ್ನು ಏಕೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸರ್ಗಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗುಟುಕಿನವರೆಗೆ; ಪಂಚಾಂಗ ಪುಟಗಳು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಯಾವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥವೂ ಹೇಳದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ವಟ ಸಾವಿತ್ರಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಆಲದ ಮರದಿಂದ ದಾರ, ಬಾಯನ ಹಾಗೂ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮುದ್ರಿತ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಆರತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಂತಹಂತದ ಮನೆಯ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮ.
ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಮನೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಕಲಶ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕನ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಸರ್ಜನೆಯವರೆಗಿನ ಹಂತಹಂತದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.
ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಹಾಗೂ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀ ಗಣೇಶನ ಆರಾಧನೆಯಾದ ಗಣೇಶ ಪೂಜೆಯ ಹಂತಹಂತದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.
ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ