ಗಣೇಶ ಪೂಜೆ

ಗಣೇಶ ಪೂಜೆ ಎಂಬುದು ಗಜಮುಖನಾದ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಶುಭವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವವನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಜನ್ಮವು ಶಿವ ಪುರಾಣದ 13ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಯಲು ಪಾರ್ವತಿ ಅರಿಶಿನದ ಲೇಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಎಂದೂ, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲನಾದ ಶಿವನು ನಂತರ ಆನೆಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮರುಜೀವ ನೀಡಿದನು ಎಂದೂ ಆ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸುಗಮ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೇಡಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಣೇಶ ಪೂಜೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂದರ್ಭ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ; ದೇವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವು ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದರಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ ವಿಧಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಆರಾಧಕನು ಆಚಮನದ ಮೂಲಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಲಗೈ ಅಂಗೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದೂ ಮನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಅದೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಇದು. ನಂತರ ಆರಾಧಕನು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪೂಜೆಯು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಗಣೇಶನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಯಸುವ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವೇ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದರ ನಂತರ ಗಣೇಶ ಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ವೇಳೆಗೆ ತಾಜಾವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ವಿಗ್ರಹ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರ ಜೀವಂತ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಆವಾಹಿಸುವ ಈ ವಿಧಿಯು, ಕೇವಲ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತವಿಲ್ಲದೆ ವಿಗ್ರಹವು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗದೆ ಕೇವಲ ಚಿತ್ರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪೂಜೆಯ ಹೃದಯಭಾಗ ಷೋಡಶೋಪಚಾರ; ನೀರು, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಬೆಳಗಿದ ದೀಪ ಮುಂತಾದ ಹದಿನಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಕ್ರಮ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೈವೇದ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಮೋದಕ, ಅಂದರೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸಿಹಿ ಕಡುಬು, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಯಾರಿಸಿದ ಇತರ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಜೊತೆಗೆ.

ಈಗ ಆರತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಗಿದ ದೀಪವನ್ನು ಗಣೇಶನ ಮುಂದೆ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ. ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಗಣೇಶನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಕುಟುಂಬದವರಿಗೂ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೂ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪೂಜೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ; ಉತ್ಸವ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅದಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನ, ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ವಿಸರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸದ ನಂತರ ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಹೊರತಾದ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಪೂರ್ಣ ವಿಗ್ರಹದ ಬದಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಬಹುದು.

ಇಡೀ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ; ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ನಿರ್ದೋಷವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸದಾ ಬೋಧಿಸಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಕ್ರಮವು ಪೂರ್ಣ ಗಣೇಶ ಪೂಜೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ರೂಪವು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.