ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ
ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ
ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ, ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ।
ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਕਦਮ
1ਆਚਮਨ (ਸ਼ੁੱਧੀ)
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਹਥੇਲੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਚੁਸਕੀ ਲਓ।
2ਸੰਕਲਪ
ਸਾਫ਼ ਥਾਂ ਤੇ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਬੈਠੋ। ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ, ਅਕਸ਼ਤ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਲੈ ਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੀਅਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਕਲਪ ਕਰੋ।
3ਗਣੇਸ਼ ਸਥਾਪਨਾ
ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸਜੇ ਆਸਨ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰ ਰੱਖੋ। ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਕੁੰਕੁਮ ਲਾਓ।
4ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ
ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਦਿਵ੍ਯ ਹਾਜ਼ਰੀ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਦੇ ਹੋਏ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਤਰ (ਜਿਵੇਂ ‘ਓਮ ਗੰ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਃ’) ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ। ਦੀਵਾ ਅਤੇ ਧੂਪ ਬੱਤੀ ਜਗਾਓ।
5ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ
ਸੋਲਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਭੇਟ ਕਰੋ: ਪਾਦ੍ਯ (ਪੈਰ ਧੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ), ਅਰਘ੍ਯ (ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ), ਮਧੁ (ਸ਼ਹਿਦ), ਸਨਾਨ (ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਪਾਣੀ), ਵਸਤ੍ਰ (ਕੱਪੜੇ), ਯਗ੍ਯੋਪਵੀਤ (ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ), ਚੰਦਨ, ਅਕਸ਼ਤ (ਚੌਲ), ਪੁਸ਼ਪ (ਫੁੱਲ), ਧੂਪ, ਦੀਪ (ਦੀਵਾ), ਨੈਵੇਦਯ (ਭੋਜਨ), ਤਾਮ੍ਬੂਲ (ਪਾਨ ਦਾ ਪੱਤਾ), ਫਲ, ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਦਕਸ਼ਿਣਾ (ਦਾਨ)।
6ਨੈਵੇਦਯ
ਮੋਦਕ ਜਾਂ ਲੱਡੂ ਵਰਗੀ ਮਿੱਠੀ ਚੀਜ਼ (ਜੋ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਫਲਾਂ ਸਮੇਤ ਭੇਟ ਕਰੋ। ਭੇਟ ਰੱਖਦੇ ਸਮੇਂ ‘ਓਮ ਗੰ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਃ’ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ।
7ਆਰਤੀ
ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਗਦਾ ਕਪੂਰ ਜਾਂ ਦੀਵਾ ਘੜੀ ਦੀ ਸੂਈ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਰਵਾਇਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਆਰਤੀ (ਜਿਵੇਂ ‘ਸੁਖਕਰਤਾ ਦੁਖਹਰਤਾ’) ਗਾਓ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨ ਛੂਹੋ।
8ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡ
ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਫਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੋ। ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਬਰਕਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਿੱਸਾ ਖਾਵੇ।
9ਖਿਮਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
ਅੰਤਿਮ ਵਿਸਰਜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂ ਘਾਟ ਲਈ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ।
10ਵਿਸਰਜਨ (ਸਮਾਪਤੀ)
ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ। ਜੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕਰੋ (ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੱਖੋ)। ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਲਕ ਲਾ ਕੇ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰੋ।
ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਹਾਥੀ-ਮੁਖੀ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਉਪਾਸਨਾ-ਵਿਧੀ ਹੈ; ਵਿਘਨ ਹਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਤੇ ਸੁਭਾਗ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਹਲਦੀ ਦੇ ਲੇਪ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਮਗਰੋਂ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ। ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਆਰੰਭਣ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਉੱਦਮ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਸੁਖਾਲੇ ਅਤੇ ਸਫਲ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਮੰਗਣ ਵਾਸਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੌਕਾ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਹੈ; ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ
ਅਸਲ ਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਚਮਨ ਰਾਹੀਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੱਜੀ ਹਥੇਲੀ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਚੁਸਕੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਹਿੰਦੂ ਘਰੇਲੂ ਰਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਪੂਜਾ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਲਈ ਹੈ ਜਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜ ਲਈ।
ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਣੇਸ਼ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਅਕਸਰ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਤਾਜ਼ੀ ਬਣਾਈ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਰਸਮ, ਮਹਿਜ਼ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਦਮ ਬਿਨਾਂ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਵਸਤੂ ਬਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮਹਿਜ਼ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ
ਪੂਜਾ ਦਾ ਦਿਲ ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ ਹੈ, ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਸੋਲਾਂ-ਕਦਮੀ ਕ੍ਰਮ; ਪਾਣੀ, ਫੁੱਲ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਜਗਦਾ ਦੀਵਾ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਅੱਗੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਤਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ। ਫਿਰ ਨੈਵੇਦਯ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ ਤੇ ਮੋਦਕ, ਭਾਵ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਪਸੰਦੀਦਾ ਮਿੱਠਾ ਪਕਵਾਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਰ ਮਿਠਾਈਆਂ ਤੇ ਫਲਾਂ ਸਮੇਤ।
ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ
ਹੁਣ ਆਰਤੀ ਗਾਈ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਗਦਾ ਦੀਵਾ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਘੁਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੈਵੇਦਯ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਿਤ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਦੀ ਬਰਕਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਸਰਜਨ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਘਰ ਲਿਆ ਕੇ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕ੍ਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜਲ-ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਲਿਜਾ ਕੇ ਵਿਸਰਜਨ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਦਿਵ੍ਯ ਧਾਮ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ, ਪੂਜਾ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੱਚੀ ਨੀਅਤ
ਇਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਅਤੇ ਸਾਫ਼, ਇਕਾਗਰ ਮਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਸਦਾ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਦਾਇਗੀ ਨਾਲੋਂ ਸੱਚੀ ਨੀਅਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤਾ ਕ੍ਰਮ ਪੂਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਛੋਟਾ, ਸੱਚੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਰੂਪ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਰਥ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਮਕਸਦ
ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵਾਂ ਕੰਮ — ਜਿਵੇਂ ਨਵਾਂ ਘਰ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ — ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲੇ।
ਸਰਲ ਮੰਤਰ
ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ 'ਓਮ ਗਣੇਸ਼ਾਇ ਨਮਃ' ਵਰਗਾ ਸਰਲ ਮੰਤਰ ਜਾਂ 'ਗਣਪਤਿ ਅਥਰਵਸ਼ੀਰਸ਼' ਵਰਗਾ ਲੰਮਾ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ 'ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲਿਆ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਟੇ ਜਾਂ ਚੰਦਨ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕੋ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਫੁੱਲ, ਚੰਦਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਾਂ
ਇਹ ਪੂਜਾ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਰਸਮ ਹੈ।
Ganesh
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ