ଗଣେଶ ପୂଜା

ଗଣେଶ ପୂଜା ଗଜମୁଖ ଭଗବାନ ଗଣେଶଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ଉପାସନା-ବିଧି; ବିଘ୍ନହର୍ତ୍ତା ଏବଂ ବୁଦ୍ଧି ଓ ସୌଭାଗ୍ୟ ଦାତା ଭାବେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ପୂଜା କରାଯାଏ। ତାଙ୍କ ଜନ୍ମ ଶିବ ପୁରାଣର ତ୍ରୟୋଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଲିପିବଦ୍ଧ। ସେଥିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପାର୍ବତୀ ନିଜ ଦ୍ୱାରର ରକ୍ଷା ପାଇଁ ହଳଦୀ ଲେପରୁ ତାଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ, ଏବଂ ପରେ ଶିବ ତାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇ ହାତୀ ମସ୍ତକ ସହ ତାଙ୍କୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିଥିଲେ। ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ, ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ନୂତନ ଘରେ ପ୍ରବେଶ ଭଳି ଯେକୌଣସି ନୂତନ ଉଦ୍ୟମର ଆରମ୍ଭରେ, ସୁଗମ ଓ ସଫଳ ଫଳ ପାଇଁ ଗଣେଶଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ମାଗି ହିନ୍ଦୁମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ପୂଜା କରନ୍ତି। ସମର୍ପିତ ଗଣେଶ ପୂଜାର ସର୍ବାଧିକ ପରିଚିତ ଅବସର ହେଉଛି ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ; ଦେବତାଙ୍କ ଜନ୍ମ ସ୍ମରଣ କରୁଥିବା ଏହି ବାର୍ଷିକ ଉତ୍ସବ ପାରିବାରିକ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଏକରୁ ଏଗାର ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ।

ପ୍ରକୃତ ରୀତି ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ, ଉପାସକ ଆଚମନ ଦ୍ୱାରା ଶରୀର ଓ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି; ଡାହାଣ ହାତର ତଳୁ ଜଳର ଚୁମୁକ ନେଇ ଏକ ଛୋଟ ପ୍ରାର୍ଥନା ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି। ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିନ୍ଦୁ ଘରୋଇ ବିଧି ଆରମ୍ଭ କରୁଥିବା ସମାନ ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଏହା। ଏହା ପରେ ଉପାସକ ପୂର୍ବ କିମ୍ବା ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ମୁହଁ କରି ବସି ସଂକଳ୍ପ କରନ୍ତି, ଏହି ପୂଜା ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ପାଇଁ ନା ଗଣେଶଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ମାଗୁଥିବା ନୂତନ ଉଦ୍ୟମ ପାଇଁ, ସେହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି।

ଏହା ପରେ ଗଣେଶ ସ୍ଥାପନ ହୁଏ; ପୂଜା ସ୍ଥାନରେ ଗଣେଶଙ୍କ ଛବି ବା ମୂର୍ତ୍ତିର ବିଧିବଦ୍ଧ ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ପ୍ରାୟତଃ ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ସମୟରେ ନୂତନ ଭାବେ ତିଆରି ମାଟି ମୂର୍ତ୍ତି। ଏହା ପରେ ପ୍ରାଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରାଯାଏ; ଦେବତାଙ୍କର ଜୀବନ୍ତ ଉପସ୍ଥିତି ମୂର୍ତ୍ତିରେ ଆବାହନ କରୁଥିବା ଏହି ବିଧି, କେବଳ ଏକ ଶିଳ୍ପକୃତିକୁ ପୂଜା ଯୋଗ୍ୟ ପାତ୍ରରେ ପରିଣତ କରେ। ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବିନା, ମୂର୍ତ୍ତି ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତିର ବସ୍ତୁ ନ ହୋଇ କେବଳ ଏକ ଛବି ହୋଇ ରହେ ବୋଲି ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରା ମାନେ।

ପୂଜାର ହୃଦୟ ହେଉଛି ଷୋଡ଼ଶୋପଚାର, ଅର୍ପଣର ପାରମ୍ପରିକ ଷୋଳ ପଦକ୍ଷେପର କ୍ରମ; ଜଳ, ଫୁଲ, ଧୂପ ଓ ଜଳୁଥିବା ଦୀପ ଏକ ପରେ ଏକ ଗଣେଶଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ ହୁଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହ ଏକ ଛୋଟ ମନ୍ତ୍ର ବା ପ୍ରାର୍ଥନା ଥାଏ। ଏହା ପରେ ନୈବେଦ୍ୟ ଆସେ; ଖାଦ୍ୟ ଅର୍ପଣ, ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାବେ ମୋଦକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଅର୍ପଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗଣେଶଙ୍କ ବିଶେଷ ପ୍ରିୟ ବୋଲି ବିବେଚିତ ମିଠା ପିଠା, ଏହି ଅବସର ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମିଠାଇ ଓ ଫଳ ସହିତ।

ଏବେ ଆରତି ଗାଯାଏ ବା ପାଠ କରାଯାଏ; ଜଳୁଥିବା ଦୀପ ଗଣେଶଙ୍କ ସାମନାରେ ବୃତ୍ତାକାରରେ ଘୂରାଯାଏ ଏବଂ ସେହି କ୍ରିୟା ସହ ଭକ୍ତିଗୀତ ଚାଲେ। ନୈବେଦ୍ୟ ଗଣେଶଙ୍କ ସ୍ୱୀକୃତିରେ ଆଶୀର୍ବାଦିତ ବୋଲି ବୁଝାଗଲେ, ତାହା ପରିବାର ଓ ଅତିଥିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରସାଦ ଭାବେ ବଣ୍ଟାଯାଏ; ଏହିପରି ପୂଜାର ଆଶୀର୍ବାଦ ଯେ କରିଥିଲା ତାହାଠାରୁ ଆଗକୁ ବିସ୍ତାରିତ ହୁଏ।

ଅନେକ ପରିବାର ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ଆରମ୍ଭରେ ନୂଆ ମାଟି ମୂର୍ତ୍ତି ଘରକୁ ଆଣି ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ରମ କରନ୍ତି; ଉତ୍ସବ ଶେଷ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତିଦିନ ତାହାର ପୂଜା ହୁଏ। ଶେଷ ଦିନରେ, ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ଜଳାଶୟକୁ ନେଇ ବିସର୍ଜନରେ ନିମଜ୍ଜିତ କରାଯାଏ; ଘରେ ଅସ୍ଥାୟୀ ବାସ ପରେ ଗଣେଶ ନିଜର ଦିବ୍ୟ ନିବାସକୁ ଫେରିବାର ଏହା ପ୍ରତୀକ। ଉତ୍ସବ ବାହାରେ ଅନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ, ପୂଜାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ କରାଯାଇ ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୂର୍ତ୍ତିର ପରିବର୍ତ୍ତେ କେବଳ ଏକ ଛୋଟ ଛବି ବା ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ରୂପ ସହ କରାଯାଇପାରେ।

ଏହି ସମଗ୍ର ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ମୁଖ୍ୟ କଥା ହେଉଛି ଭକ୍ତିର ମନୋଭାବ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ, ଏକାଗ୍ର ମନ ସହିତ କିଛି ନୂତନ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ; କୌଣସି ଗୋଟିଏ ପଦକ୍ଷେପର ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ନିର୍ବାହ ଅପେକ୍ଷା ନିଷ୍ଠା ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଏହା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରା ସଦା ଶିଖାଇଛି। ଉପରୋକ୍ତ କ୍ରମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗଣେଶ ପୂଜାର ପାରମ୍ପରିକ ଅନୁକ୍ରମ ଦର୍ଶାଏ; କିନ୍ତୁ ଛୋଟ, ନିଷ୍ଠାପୂର୍ବକ ଅର୍ପିତ ରୂପଟି ମଧ୍ୟ ଏହାର ମୂଳ ଅର୍ଥ ହରାଏ ନାହିଁ।