ತೀಜ್ ವ್ರತ ಕಥೆ

ತೀಜ್ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ದಾಂಪತ್ಯದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಗ ಭೂಮಿ ಹಸಿರು ವೈಭವದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತೀಜ್ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. 1.ಹರಿಯಾಲಿ ತೀಜ್ (ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯ): ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಈ ತೀಜ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಲ್ಲಾಸದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ಹಾಗೂ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಮಾಗಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಶುಭ ಹಸಿರು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮೆಹಂದಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಜಾನಪದ ಸ್ತುತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ಆಲದ ಮತ್ತು ಬೇವಿನ ಮರಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬದ ಜೋಕಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ.
2. 2.ಕಜರಿ ತೀಜ್ / ಬಡಿ ತೀಜ್ (ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ ತೃತೀಯ): ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪವಿತ್ರ ಬೇವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹುರಿದ ಬಾರ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೈವೇದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ.
3. 3.ಹರ್ತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ (ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯ): ಮೂರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದುದು. ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೀರಿಲ್ಲದ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಹರ್ತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತಪಸ್ಸು ಶಿವ ಪುರಾಣದ ರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆ, ಪಾರ್ವತಿ ಖಂಡ, ಅಧ್ಯಾಯ 22ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನೇ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ತಪಸ್ಸುಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಆಹುತಿ ನೀಡಿದ್ದ ದಿವ್ಯ ಮಾತೆ, ಹಿಮವಂತ ರಾಜನ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಮೈನಾಳ ಮಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪಾರ್ವತಿಯ ಹೃದಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಅರಳಿದಾಗ, ರಾಜ ಹಿಮವಂತ ಅವಳ ವಿವಾಹ ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಆತಂಕಗೊಂಡ. ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದರು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದರು; ಹಿಮವಂತ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ.

ತಂದೆಯ ಉದ್ದೇಶ ತಿಳಿದಾಗ ಪಾರ್ವತಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ಶಿವನೇ ತನ್ನ ಪತಿಯಾಗಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ದೇಹವೇ ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡ ಅವಳ ಕರುಣಾಮಯಿ ಬಾಲ್ಯದ ಗೆಳತಿಯರು, ಸಖಿಯರು, ಒಂದು ಧೈರ್ಯದ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು. ಅವರು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯ ದಡದ ದಟ್ಟ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಈ ನದಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗಂಗೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

‘ಹರ್ತಾಲಿಕಾ’ ಪದ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಹರಿತಾ, ಅಂದರೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಮತ್ತು ಅಲಿಕಾ, ಅಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಗೆಳತಿ. ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗೆಳತಿಯರು ಗುಪ್ತ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ಕಾರಣ, ಈ ತಿಥಿಯನ್ನು ಅಂದಿನಿಂದ ಹರ್ತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಟ್ಟ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ವತಿ ದಂತಕಥೆಯ ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳು ಕೇವಲ ಕಾಡು ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಉದುರಿದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಿದಳು. ನಂತರ ಎಲೆಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಕೊನೆಗೆ ಗಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದಳು; ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಅಪರ್ಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು — ಎಲೆಯಿಲ್ಲದವಳು ಎಂದರ್ಥ.

ಹಿಮಾಲಯದ ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹಿಮಶೀತಲ ಹಿಮನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ನಿಂತಳು. ಸುಡುವ ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಳು. ಭಾರೀ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ಬೋಳು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಳು.

ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನ, ಪಾರ್ವತಿ ಶುದ್ಧ ನದಿ ಮರಳಿನಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಬಿಲ್ವ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮನಕರಗಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಆಸನ ಕಂಪಿಸಿತು. ಅವನು ತೇಜೋಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಅವಳ ಅಪ್ರತಿಮ ಭಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವಳ ವರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಕೇಳಿದನು.

ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಾರ್ವತಿ ತನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದಳು. ಅವಳ ಆಸೆಯನ್ನು ಏವಮಸ್ತು — ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ — ಎಂಬ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪೂರೈಸಿ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದನು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಅಚಲ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಗೆದ್ದ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮಿಲನ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ದಾಂಪತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಆವಾಹಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಕಥೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹರ್ತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿವನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣವುಳ್ಳ ಪತಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪವಾಸ ಪಾರ್ವತಿ ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ಅದೇ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯದಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ವ್ರತ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಥಿವ ಮೂರ್ತಿ (ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹ) ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಿಡಿದು, ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳ ಮುಂದೆ ದಿನವಿಡೀ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ನೀರಿಲ್ಲದ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಹರ್ತಾಲಿಕಾ ತೀಜ್ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ:

1. 1.ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಜಲ ಉಪವಾಸ: ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತೃತೀಯದ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಮರುದಿನ ಚತುರ್ಥಿಯ ಬೆಳಗ್ಗಿನ ಪೂಜೆಯ ನಂತರದವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾನ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನಾಗಲಿ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
2. 2.ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ: ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದು, ಭಜನೆ ಹಾಡಿ, ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರ, ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮತ್ತು ಶಿವ ಚಾಲೀಸಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
3. 3.ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆ: ಭಕ್ತರು ದಿನವಿಡೀ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಬದಲಿಗೆ ಜಗತ್ ಪಿತರೌ ವಂದೇ ಪಾರ್ವತೀ ಪರಮೇಶ್ವರೌ ಎಂಬ ಜಗದ ಮಾತಾಪಿತರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
4. 4.ಪೂಜಾ ಸಮಯ: ಹಗಲಿನ ಪೂಜೆ ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲ — ಸಂಜೆಯ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಗಳಾದ ಚತುರ್ಪ್ರಹರದ ಮೂಲಕ ಚತುರ್ಥಿಯ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆ ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

1. 1.ಪಾರ್ಥಿವ ಮೂರ್ತಿ ರಚನೆ: ಉತ್ತಮ ನದಿ ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹುತ್ತದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಗಂಗಾಜಲದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದಲೇ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ, ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಗಣೇಶರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. 2.ವೇದಿಕೆಯ ಅಲಂಕಾರ: ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳು, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಹಾರಗಳಿಂದ ವೇದಿಕೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರು, ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಾಮ್ರದ ಕಲಶವನ್ನಿಟ್ಟು, ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. 3.ಷೋಡಶ ಪವಿತ್ರ ಎಲೆಗಳ ಅರ್ಪಣೆ: ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಕಾಡು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರ, ಉಮ್ಮತ್ತ, ಶಮೀ, ದೂರ್ವೆ, ಅಪಾಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಸೇರಿವೆ.
4. 4.ಸುಹಾಗ ಪಿಟಾರಿ ಅರ್ಪಣೆ: ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಷೋಡಶ ಶೃಂಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹದಿನಾರು ಶುಭ ವಧುವಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಧುವಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂದೂರ, ಅಲತಾ, ಗಾಜಿನ ಬಳೆಗಳು, ಬಿಂದಿ, ಕಾಡಿಗೆ, ಮೆಹಂದಿ, ಕೆಂಪು ವಧುವಿನ ಚುನ್ರಿ, ಕಾಲುಂಗುರ, ಬಾಚಣಿಗೆ, ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಸೇರಿವೆ.
5. 5.ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರದ ಪೂಜೆ: ರಾತ್ರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ಪಾರ್ಥಿವ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ — ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಿಧಿವತ್ ಸ್ನಾನ — ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಮೊಸರು, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪ, ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ ತೀಜ್ ವ್ರತ ಕಥೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯ ಮುಂಜಾನೆ ವ್ರತ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1. 1.ಬೆಳಗಿನ ಆರತಿ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ: ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಮಾಪನ ಆರತಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ತಾಜಾ ತಯಾರಿಸಿದ ಹಲ್ವಾ, ಖೀರ್ ಮತ್ತು ಋತುಮಾನದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. 2.ದಾನ: ಪವಿತ್ರೀಕೃತ ಸುಹಾಗ ಪಿಟಾರಿ, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. 3.ಪಾರ್ಥಿವ ಮೂರ್ತಿ ವಿಸರ್ಜನೆ: ವ್ರತದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಲೋಪಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೋರುವ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹರಿಯುವ ತೊರೆ ಅಥವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
4. 4.ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವುದು: ಮೊದಲು ಚರಣಾಮೃತವನ್ನು ಗುಟುಕು ಹೀರಿ, ನಂತರ ತಾಜಾ ಸೌತೆಕಾಯಿಯ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಹಲ್ವಾದೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿ ನೆನೆಸಿದ ಕಡಲೆ ಸೇವಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವ್ರತದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಇದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.