12 ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳು

ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಎಂದರೆ ಶಿವನನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವ ದೇಗುಲ. “ಜ್ಯೋತಿ” ಎಂದರೆ ಬೆಳಕು, “ಲಿಂಗ” ಎಂದರೆ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಗುರುತು; ಈ ಎರಡು ಪದಗಳು ಸೇರಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಶಿವ ದೇಗುಲಗಳೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವ ಪುರಾಣವು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ಶಿವ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ. ವಿಷ್ಣು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಾರೆನೆಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮ ತಾನು ತುದಿಯನ್ನು ಕಂಡೆನೆಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ. ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗದು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿನಯವೇ ದೈವದತ್ತ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈ ಕಥೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪುರಾಣವು ಕೋಟಿರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಕ್ಕುದಾರರಿದ್ದಾರೆ. ವೈದ್ಯನಾಥ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ದೇವಘರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಳಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಗೇಶ್ವರವನ್ನು ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸ್ಥಳಗಳು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಭೀಮಾಶಂಕರವನ್ನೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳಗಳು ತಮ್ಮದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಆ ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಕ್ಕುದಾರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.

ಹನ್ನೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ನಿಶ್ಚಿತ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಉತ್ತರದ ಹಿಮಾಲಯದವರೆಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಪ್ರದೇಶವಾರು ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭ ದಿನಗಳು.

ಪ್ರತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವ ದಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ‘ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ’ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ದರ್ಶನದ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಮೌನ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೇಟಿ ಶಿವನ ನಿರಾಕಾರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಅದನ್ನೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಭಕ್ತಿಯ ಜೀವಂತ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.

• •
  ದ್ವಾದಶ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಇಂದೋರಿನ ಮಹಾರಾಣಿ ಅಹಿಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ (1725ರಿಂದ 1795) ಅನೇಕ ಶಿವ ದೇಗುಲಗಳ ಪಾಲನೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಅವರು 1780ರಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥವನ್ನು ಮರುಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೋಮನಾಥ, ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಘೃಷ್ಣೇಶ್ವರದ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
• •
  ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಶಿವನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಲೇ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ: “ಈ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪಠಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪ ಅವುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.”