ಪಂಚಾರಾಮ

• •
  ಇದು ಏನು: ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಆದಿ ಶಿವ ದೇಗುಲಗಳು, ಅಂದರೆ ಅಮರಾರಾಮ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ಸೋಮಾರಾಮ, ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಾರಾಮ; ಕುಮಾರ ಭಗವಾನ್ ರಾಕ್ಷಸ ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಒಡೆದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಣವ ಶಿವ ಲಿಂಗದ ತುಣುಕುಗಳು ವಿಶ್ರಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
• •
  ಭೇಟಿ ನೀಡಲು / ಜಪಿಸಲು ಕಾರಣ: ಪಂಚಾರಾಮ ಲಿಂಗಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ ಕರ್ಮ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹ ದೋಷಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಶದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿವ-ಸಾಯುಜ್ಯ, ಅಂದರೆ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಸೋಮವಾರ (ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸೋಮವಾರ ಆಚರಣೆ), ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿ ದ್ವಾದಶಿ, ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಪಲ್ನಾಡು, ಕೋನಸೀಮಾ, ಕಾಕಿನಾಡ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ನದೀ ಡೆಲ್ಟಾದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಂಚಾರಾಮ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ; ಅಮರಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಆರಂಭಿಸಿ, ಕುಮಾರಾರಾಮ ಅಥವಾ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ.
• •
  ಪ್ರತಿ ದೇಗುಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕೃಷ್ಣಾ, ಸಪ್ತ ಗೋದಾವರಿ ಅಥವಾ ಸೋಮ ಗುಂಡಂನಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನ (ಸ್ನಾನ) ಮಾಡಿ.
• •
  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಪಾಲಿಸಿ: ಪುರುಷರು ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಸ್ತ್ರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸೀರೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಸೀರೆ.
• •
  ಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಕ, ಅಂದರೆ ಹಾಲಿನ ಅರ್ಪಣೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆ ಅರ್ಪಿಸಿ.

ತಾರಕಾಸುರನ ಸಂಹಾರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಶಿವ ಪುರಾಣದ ರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆ, ಕುಮಾರ ಖಂಡದ 7ರಿಂದ 12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ನಾಡು ಒಡೆದ ಲಿಂಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜ ತಾರಕಾಸುರನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ದಿವ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರಣವ ಆತ್ಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಅದನ್ನು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು. ಈ ಲಿಂಗದ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾರದಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದನು.

ಈ ವಿಶ್ವ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ದೈವಿಕ ಸೇನಾಪತಿ ಭಗವಾನ್ ಸ್ಕಂದ (ಕಾರ್ತಿಕೇಯ) ಜನಿಸಿದಾಗ, ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಮಯ ವೇಲ್ (ಈಟಿ) ಯಿಂದ ತಾರಕಾಸುರನ ತಲೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಲಿಂಗದ ಅಮರ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಕ್ಷಸನ ದೇಹವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಿತು. ಆಗ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು: ತಾರಕಾಸುರನ ಕೊರಳಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಕುಮಾರನು ಪರಮ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರ (ಅಗ್ನಿ ಅಸ್ತ್ರ) ದಿಂದ ಮೊದಲು ಒಡೆಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಒಡೆದ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ತುಣುಕು ಬೀಳುವಾಗಲೇ ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವು ಮತ್ತೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಭಗವಾನ್ ಕುಮಾರನು ದೈವಿಕ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ಬೃಹತ್ ಏಕಶಿಲಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದನು. ತಕ್ಷಣ, ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರ, ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯ, ಭಗವಾನ್ ಚಂದ್ರ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕುಮಾರರು ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಂಧ್ರದ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಪಂಚಾರಾಮಗಳೆಂದು, ಅಂದರೆ ಪರಮ ಶಿವನ ಐದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಿವಾಸಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ರಾಜರು ಪಂಚಾರಾಮಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ವಾರಣಾಸಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಾರಾಮದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಶಿಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಚಾಲುಕ್ಯ ಭೀಮ I ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. 888ರಿಂದ 918ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ನಂತರದ ದೊರೆಗಳು ಈ ದೇಗುಲಗಳಿಗೆ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತೆಲುಗು ಕವಿ ಶ್ರೀನಾಥರು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪಂಚಾರಾಮಗಳ ದಿವ್ಯ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ, ಭಕ್ತರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಶಿವ ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಾಗೇಂದ್ರ-ಹಾರಾಯ ತ್ರಿಲೋಚನಾಯ ಭಸ್ಮಾಂಗ-ರಾಗಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ ।

ನಿತ್ಯಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ದಿಗಂಬರಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಕಾರಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥