তীজ ব্রত কথা

সনাতন ধর্মে তীজ ভক্তি, দাম্পত্য আনন্দ ও প্রকৃতির নবজাগরণের অন্যতম জনপ্রিয় উৎসব। বর্ষাকালে, যখন ধরিত্রী সবুজ শোভায় ঢাকা পড়ে, তখনই এটি মূলত পালিত হয়। বছরে তিনটি স্বতন্ত্র তীজ ব্রত পালিত হয়, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব ধর্মীয় বৈশিষ্ট্য আছে:

1. 1.হরিয়ালি তীজ (শ্রাবণ শুক্ল তৃতীয়া): পবিত্র শ্রাবণ মাসে পালিত এই তীজ প্রকৃতির প্রাণবন্ত পুনর্জন্ম এবং ভগবান শিব ও দেবী পার্বতীর মিলনকে উদযাপন করে। নারীরা শুভ সবুজ বস্ত্র পরেন, সুনিপুণ মেহেদিতে হাত সাজান, লোকগীত গান এবং বটগাছ ও নিমগাছের ডালে টাঙানো উৎসবের দোলনায় দোল খান।
2. 2.কাজরি তীজ / বড়ী তীজ (ভাদ্রপদ কৃষ্ণ তৃতীয়া): মূলত রাজস্থান, উত্তর প্রদেশ ও বিহারে পালিত হয়। নারীরা পবিত্র নিমগাছ ও ভগবান কৃষ্ণের পূজা করেন এবং ভাজা যবের আটার নৈবেদ্য দিয়ে উপবাস ভঙ্গ করেন।
3. 3.হরতালিকা তীজ (ভাদ্রপদ শুক্ল তৃতীয়া): তিনটির মধ্যে সবচেয়ে কঠোর। এতে কঠোর নির্জলা উপবাস এবং দেবী পার্বতীর পরম তপস্যাকে স্মরণ করে সারা রাত্রিব্যাপী পূজা হয়।

হরতালিকা তীজের পবিত্র কথা ভবিষ্যোত্তর পুরাণে বর্ণিত আছে, এবং এর মূল তপস্যার বিবরণ শিবপুরাণের রুদ্রসংহিতা, পার্বতীখণ্ড, অধ্যায় ২২-এ পাওয়া যায়, যেখানে ভগবান শিব নিজেই দেবী পার্বতীকে তাঁর পূর্বের তপস্যার স্মৃতি স্মরণ করিয়ে দেন।

দক্ষের যজ্ঞের অগ্নিতে সতীরূপে পূর্বে আত্মাহুতি দেওয়া জগজ্জননী, হিমালয়ের অধিপতি রাজা হিমবান ও রানী মৈনার কন্যারূপে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই পার্বতীর হৃদয় সম্পূর্ণভাবে ভগবান শিবের প্রতি নিবেদিত ছিল। যৌবনে পদার্পণ করলে রাজা হিমবান তাঁর বিবাহের চিন্তায় উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন। দেবর্ষি নারদ ভগবান বিষ্ণুর পক্ষ থেকে বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে রাজপ্রাসাদে আসেন, এবং হিমবান কন্যার সম্মতি না নিয়েই আনন্দের সঙ্গে তা গ্রহণ করেন।

পিতার সংকল্পের কথা জানতে পেরে পার্বতী গভীর শোকে নিমজ্জিত হলেন। তিনি মনে মনে স্থির করলেন, ভগবান শিবই তাঁর পতি হবেন, নয়তো তিনি দেহত্যাগ করবেন। তাঁর বেদনা দেখে তাঁর স্নেহশীলা সখীরা একটি সাহসী পদক্ষেপ নিলেন। তাঁরা গোপনে পার্বতীকে এক ঘন, দুর্গম অরণ্যে নিয়ে গেলেন, যা পরম্পরা অনুসারে গঙ্গার তীরে অবস্থিত বলে চিহ্নিত।

“হরতালিকা” শব্দটি দুটি সংস্কৃত মূল থেকে এসেছে: হরিতা, যার অর্থ গোপনে অপহৃতা, এবং আলিকা, যার অর্থ সখী। বিশ্বস্ত সখীরা পার্বতীকে গোপন নির্জনতায় নিয়ে যাওয়ায় সেই থেকে এই তিথি হরতালিকা তীজ নামে পালিত হয়।

ঘন বনানীতে আচ্ছাদিত এক নির্জন গুহায় পার্বতী কিংবদন্তিতুল্য কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন হলেন। টানা বারো বছর তিনি কেবল বন্য মূল ও ঝরা পাতা খেয়ে জীবনধারণ করেন। পরে তিনি পাতাও ত্যাগ করেন, কেবল জলবিন্দুতে, এবং শেষে কেবল বায়ুতে জীবন ধারণ করেন; এই কারণে তিনি “অপর্ণা” নামে পরিচিত হন, যার অর্থ পত্রহীনা।

হিমালয়ের কামড়ানো শীতে তিনি হিমশীতল হিমনদীর জলে গলা পর্যন্ত ডুবিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতেন। প্রচণ্ড গ্রীষ্মের তাপে তিনি মধ্যাহ্নের সূর্যের নিচে প্রজ্বলিত আগুনের মাঝে বসতেন। মুষলধারে বর্ষার সময় তিনি আশ্রয়হীন অবস্থায় খালি পাথরের উপর ধ্যান করতেন।

ভাদ্রপদ মাসের শুক্ল পক্ষের তৃতীয় দিনে পার্বতী পরিষ্কার নদীর বালি দিয়ে একটি শিবলিঙ্গ গড়ে তুললেন এবং বেলপাতা ও অশ্রুজলে সারা রাত তার পূজা করলেন। তাঁর অটুট প্রেমে বিগলিত হয়ে কৈলাস পর্বতে ভগবান শিবের আসন কেঁপে উঠল। তিনি দীপ্তিময় রূপে আবির্ভূত হলেন, ঘোষণা করলেন যে তাঁর অতুলনীয় ভক্তি তাঁকে জয় করেছে, এবং বর চাইতে বললেন।

তাঁর চরণে প্রণত হয়ে পার্বতী তাঁর চিরসঙ্গিনী রূপে গৃহীত হওয়ার প্রার্থনা করলেন। “এবমস্তু”—তা-ই হোক—এই আশীর্বাদে তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করে ভগবান শিব তাঁর পাণিগ্রহণ করলেন।

এই কথার শিক্ষা এই যে, পার্বতীর শিবের সঙ্গে মিলন অটুট তপস্যার মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল, কোনো ঘটনাচক্রে নয়; এটিই প্রেমময় ও বিশ্বস্ত দাম্পত্যের কামনায় প্রতিটি ভক্ত যে আদর্শকে স্মরণ করেন, তা হয়ে উঠেছে। সধবা নারীরা স্বামীর দীর্ঘায়ু ও মঙ্গলের জন্য হরতালিকা তীজ পালন করেন, আর অবিবাহিতা কন্যারা শিবের ন্যায় ভক্ত ও চরিত্রবান স্বামী লাভের কামনায় এটি পালন করেন। এই উপবাসে পার্বতী তাঁর দীর্ঘ তপস্যায় যে ধৈর্য ও আন্তরিক শক্তি গড়ে তুলেছিলেন, সেই একই গুণ জাগ্রত হয় বলে মনে করা হয়।

ভাদ্রপদ শুক্ল তৃতীয়ায় সূর্যোদয়ের আগে একটি বিধিবদ্ধ সংকল্পের মাধ্যমে ব্রত শুরু হয়। নারী স্নান করে শিব ও পার্বতীর প্রতিমা বা পার্থিব মূর্তির (মাটি দিয়ে গড়া প্রতিমা) সামনে বসেন, হাতে জল নেন এবং দিব্য দম্পতির সামনে শপথ নেন যে দিনে ও পরবর্তী রাতে নির্জলা উপবাস পালন করবেন, এবং এর পুণ্য সুখী ও ভক্তিময় দাম্পত্য জীবনের জন্য উৎসর্গ করবেন।

হরতালিকা তীজ সনাতন ধর্মের সবচেয়ে কঠোর উপবাসগুলির একটি হিসেবে সুপরিচিত:

1. 1.কঠোর নির্জলা উপবাস: উপবাসী নারীরা তৃতীয়ার সূর্যোদয় থেকে শুরু করে পরের দিন চতুর্থীর প্রভাতী পূজার পর পর্যন্ত এক টানা সময়ে একটি দানাও খান না, এক ফোঁটা জলও পান করেন না।
2. 2.রাত্রি জাগরণ, সারারাত্রির জাগরণ: রাতে ঘুম সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। ভক্তরা প্রার্থনায় জেগে থাকেন, ভজন গান এবং শিবতাণ্ডব স্তোত্র, ললিতা সহস্রনাম ও শিব চালিসা পাঠ করেন।
3. 3.মনের শুদ্ধতা: ভক্তরা সারাদিন অন্তরে পূর্ণ প্রশান্তি বজায় রাখেন, ক্রোধ ও সাংসারিক বিক্ষেপ এড়িয়ে চলেন, এবং বিশ্বজননী-বিশ্বপিতার ধ্যান করেন: জগৎ-পিতরৌ বন্দে পার্বতী-পরমেশ্বরৌ।
4. 4.পূজার সময়: প্রদোষ কালে, অর্থাৎ সন্ধ্যার গোধূলিতে, পূজা শুরু হয় এবং রাতের চার প্রহর—প্রতি তিন ঘণ্টার চার প্রহর—ধরে চতুর্থীর ভোর পর্যন্ত চলে।

সন্ধ্যাকালীন পূজা প্রদোষ কালে শুরু হয়:

1. 1.পার্থিব মূর্তি নির্মাণ: গঙ্গাজলে মেশানো সূক্ষ্ম নদীর মাটি বা বল্মীকের মাটি দিয়ে নারীরা নিজ হাতে ভগবান শিব, দেবী পার্বতী ও ভগবান গণেশের প্রতিমা গড়েন।
2. 2.বেদি সজ্জা: কলাপাতা, তাজা ফুল ও কাগজের মালা দিয়ে বেদি সাজানো হয়। তার উপর পবিত্র জলে ভরা তামার কলস রাখা হয়, যাতে সুপারি ও আমপাতা থাকে এবং ওপরে একটি ছোবড়াসহ নারকেল বসানো হয়।
3. 3.ষোলটি পবিত্র পত্র নিবেদন: ভগবান শিবকে ষোলটি বন্য পত্র নিবেদন করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে বেলপত্র, ধুতুরা, শমী, দুর্বা, অপামার্গ ও পারিজাত।
4. 4.সুহাগ পিটারি নিবেদন: দেবী পার্বতীকে একটি সুহাগ পিটারি বা সাজের ঝাঁপি নিবেদন করা হয়, যাতে “শোড়শ শৃঙ্গার” নামে পরিচিত ষোলটি মাঙ্গলিক বধূসামগ্রী থাকে—যেমন সিঁদুর, আলতা, কাচের চুড়ি, টিপ, কাজল, মেহেদি, লাল বধূ-চুনরি, বিছে, চিরুনি, আয়না ও সুগন্ধি।
5. 5.চার প্রহরের পূজা: রাতের প্রতি তিন ঘণ্টায় পার্থিব শিবলিঙ্গের অভিষেক হয়, অর্থাৎ প্রতিমাকে স্নান করানো হয়। প্রথম প্রহরে কাঁচা গরুর দুধ, দ্বিতীয়ে টাটকা দই, তৃতীয়ে বিশুদ্ধ ঘি এবং চতুর্থে বন্য মধু ও আখের রস নিবেদন করা হয়। প্রতিটি অভিষেকের পর তীজ ব্রত কথা পাঠ করা হয় এবং নতুন ঘিয়ের প্রদীপ জ্বালানো হয়।

ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থীর ভোরে ব্রতের সমাপ্তি ঘটে।

1. 1.প্রভাতী আরতি ও ভোগ: ভোরবেলা ভক্তরা স্নান করেন, সমাপনী আরতি করেন এবং দেবতাদের তাজা তৈরি হালুয়া, ক্ষীর ও ঋতুর ফল নিবেদন করেন।
2. 2.দান: নিবেদিত সুহাগ পিটারি, নতুন বস্ত্র, শস্য ও দক্ষিণা একজন সম্মানিতা সধবা নারী অথবা ব্রাহ্মণ পুরোহিতকে দান করা হয়, এবং আশীর্বাদের জন্য তাঁদের চরণ স্পর্শ করা হয়।
3. 3.পার্থিব মূর্তি বিসর্জন: ব্রতের কোনো ত্রুটির জন্য ক্ষমা চেয়ে শেষ প্রার্থনার পর শিব ও পার্বতীর মাটির প্রতিমা বহমান স্রোত বা নদীতে নিমজ্জিত করা হয়, অথবা কোনো পবিত্র গাছের মূলে রাখা হয়।
4. 4.উপবাস ভঙ্গ: প্রথমে চরণামৃত পান করে উপবাস ভঙ্গ করা হয়, তারপর এক টুকরো তাজা শসা ও হালুয়ার সঙ্গে মিষ্টি ভেজানো ছোলা খাওয়া হয়। এর মাধ্যমে দিব্য প্রেম ও তপস্যার সংকল্পে গড়া ব্রতের পূর্ণতা চিহ্নিত হয়।