தீஜ் விரத கதை

தீஜ் என்பது சனாதன தர்மத்தில் பக்தி, மண வாழ்வின் மகிழ்ச்சி, இயற்கையின் புதுப்பிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டாடும் மிகவும் போற்றப்படும் பண்டிகைகளில் ஒன்று. இது முக்கியமாக மழைக்காலத்தில் வருகிறது; அப்போது பூமி பசுமை ஒளியால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆண்டு முழுவதும் மூன்று தனித்துவமான தீஜ் அனுஷ்டானங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் தனக்கேயுரிய வழிபாட்டுத் தன்மை கொண்டது:

1. 1.ஹரியாலி தீஜ் (ஷ்ராவண சுக்ல திருதியை): புனித ஷ்ராவண மாதத்தில் வரும் இது, இயற்கையின் துடிப்பான மறுபிறப்பையும், பகவான் சிவபெருமானுக்கும் தேவி பார்வதிக்கும் இடையிலான இணைவையும் கொண்டாடுகிறது. பெண்கள் மங்கள பச்சை ஆடை அணிந்து, நுணுக்கமான மருதாணியால் கைகளை அலங்கரித்து, நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடி, ஆலமரம் மற்றும் வேப்ப மரங்களில் கட்டப்பட்ட பண்டிகை ஊஞ்சல்களில் ஆடுகின்றனர்.
2. 2.கஜரி தீஜ் / படி தீஜ் (பாத்ரபத கிருஷ்ண திருதியை): முக்கியமாக ராஜஸ்தான், உத்தரப் பிரதேசம், பீகார் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது. பெண்கள் புனித வேப்ப மரத்தையும் பகவான் கிருஷ்ணரையும் வழிபடுகின்றனர்; வறுத்த வாற்கோதுமை மாவால் செய்யப்பட்ட காணிக்கைகளால் விரதத்தை முறிக்கின்றனர்.
3. 3.ஹர்தாலிகா தீஜ் (பாத்ரபத சுக்ல திருதியை): மூன்றிலும் மிகவும் கடுமையானது. கண்டிப்பான நீரில்லா உபவாசமும், தேவி பார்வதியின் பரம தவத்தை மதிக்கும் இரவு முழுவதுமான வழிபாடும் இதில் அடங்கும்.

ஹர்தாலிகா தீஜின் புனிதக் கதை பவிஷ்யோத்தர புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது; அதன் அடிப்படையான தவம் சிவ புராணத்தின் ருத்ர சம்ஹிதை, பார்வதி காண்டம், அத்தியாயம் 22 இல் பதிவாகியுள்ளது. அங்கே பகவான் சிவபெருமானே தேவி பார்வதிக்கு அவளது முந்தைய தவங்களின் நினைவுகளை எடுத்துரைக்கிறார்.

தக்ஷனின் யாகத் தீயில் முன்பு சதியாகத் தன்னை அர்ப்பணித்த தெய்வீக அன்னை, இமயமலைகளின் அதிபதியான மன்னர் ஹிமவானுக்கும் அரசி மேனாவுக்கும் மகளாக மறுபிறவி எடுத்தாள். சிறு வயது முதலே, பார்வதியின் இதயம் முழுவதும் பகவான் சிவபெருமானுக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தது. இளம் பருவத்தை அடைந்தபோது, மன்னர் ஹிமவான் அவளுக்குத் திருமணம் நிச்சயிக்க பதட்டமடைந்தார். தேவரிஷி நாரதர் பகவான் விஷ்ணுவிடமிருந்து ஒரு திருமண வேண்டுகோளைக் கொண்டு அரண்மனைக்கு வந்தார்; ஹிமவான் மகளிடம் முதலில் ஆலோசிக்காமலேயே மகிழ்ச்சியுடன் அதை ஏற்றார்.

தன் தந்தையின் நோக்கத்தை அறிந்த பார்வதி துயரத்தில் மூழ்கினாள். சிவபெருமானே தன் கணவனாவார், இல்லையேல் தன் உடல் அழியும் என்று அவள் இதயத்தில் உறுதி பூண்டாள். அவளது துயரத்தைக் கண்ட, இரக்கமுள்ள அவளது சிறுவயது தோழிகளான சகிகள் ஒரு துணிச்சலான செயலைச் செய்தனர். அவர்கள் பார்வதியை இரகசியமாக அடர்ந்த, அணுக முடியாத காட்டிற்குள், பாரம்பரியமாக கங்கையுடன் அடையாளம் காணப்படும் ஒரு புனித நதிக்கரை வழியாக அழைத்துச் சென்றனர்.

ஹர்தாலிகா என்ற சொல் இரண்டு சம்ஸ்கிருத மூலங்களிலிருந்து வருகிறது: ஹரிதா, அதாவது இரகசியமாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டவள்; அலிகா, அதாவது பெண் தோழி. உண்மையான தோழிகள் பார்வதியை மறைவான தனிமைக்கு அழைத்துச் சென்றதால், இத்திதி அன்றிலிருந்து ஹர்தாலிகா தீஜாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

அடர்ந்த இலைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு தனிக் குகையில், பார்வதி பேரளவு தவங்களில் ஆழ்ந்தாள். தொடர்ந்து பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், காட்டு வேர்களையும் உதிர்ந்த இலைகளையும் மட்டுமே உட்கொண்டு வாழ்ந்தாள். பின்னர் இலைகளையும் துறந்து, நீர்த்துளிகளிலும் இறுதியில் காற்றிலுமே வாழ்ந்தாள்; இதற்காக இலையற்றவள் என்று பொருள்படும் அபர்ணா என்ற பெயரைப் பெற்றாள்.

கடுங்குளிரும் பனிக்காற்றும் நிறைந்த இமயக் குளிர்காலங்களில், பனி ஆற்று நீரில் கழுத்தளவு மூழ்கி நின்றாள். சுட்டெரிக்கும் கோடை வெயிலில், நண்பகல் சூரியனின் கீழ் எரியும் நெருப்புகளுக்கு நடுவே அமர்ந்தாள். கொட்டும் மழைக்காலத்தில், மூடுதலின்றி வெற்றுக் கல்லின் மேல் தியானித்தாள்.

பாத்ரபத சுக்ல பக்ஷத்தின் மூன்றாம் நாளில், பார்வதி தூய ஆற்று மணலில் ஒரு சிவலிங்கத்தை வடித்து, வில்வ இலைகளாலும் கண்ணீராலும் இரவு முழுவதும் அதை வழிபட்டாள். அவளது உடையாத அன்பால் நெகிழ்ந்த சிவபெருமானின் கைலாச மலை இருக்கை அதிர்ந்தது. அவர் ஒளிமிக்க வடிவில் அவள் முன் தோன்றி, அவளது இணையற்ற பக்தி தன்னை வென்றது என அறிவித்து, அவளது வரத்தைக் கூறுமாறு கேட்டார்.

அவரது பாதங்களில் வணங்கிய பார்வதி, தன்னை அவரது நித்திய துணைவியாக ஏற்குமாறு வேண்டினாள். ஏவமஸ்து — அவ்வாறே ஆகட்டும் — என்ற ஆசீர்வாதத்துடன் அவளது வேண்டுதலை நிறைவேற்றி, பகவான் சிவபெருமான் அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்.

சூழ்நிலையால் அல்ல, இடைவிடாத தவத்தால் வென்ற பார்வதி-சிவ இணைப்பு, அன்பும் உண்மையுமுள்ள மணவாழ்வைத் தேடும் ஒவ்வொரு பக்தரும் அழைக்கும் முன்மாதிரியாக ஆனது என்று கதை போதிக்கிறது. திருமணமான பெண்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்கும் நலத்துக்கும் ஹர்தாலிகா தீஜ் கடைப்பிடிக்கின்றனர்; திருமணமாகாத பெண்களோ சிவபக்தி மற்றும் குணநலன் கொண்ட கணவனை வேண்டி இதைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். பார்வதி தனது நீண்ட தவத்தின் மூலம் வளர்த்துக்கொண்ட அதே பொறுமையையும் உள்வலிமையையும் இவ்விரதம் தாங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது.

பாத்ரபத சுக்ல திருதியையில் சூரியோதயத்திற்கு முன் முறையான சங்கல்பத்துடன் விரதம் தொடங்குகிறது. பெண் நீராடி, சிவன்-பார்வதியின் விக்கிரகம் அல்லது களிமண்ணால் வடிக்கப்பட்ட பார்த்திவ மூர்த்திக்கு முன் அமர்ந்து, கையில் நீர் எடுத்து, தெய்வீக தம்பதியர் முன் பகல் முழுவதும், அடுத்த இரவு முழுவதும் நீரில்லா உபவாசம் இருப்பதாக உறுதி கூறுகிறாள்; அதன் புண்ணியத்தை மகிழ்ச்சியான, பக்தியுள்ள மண வாழ்வுக்கு அர்ப்பிக்கிறாள்.

ஹர்தாலிகா தீஜ் சனாதன தர்மத்தின் மிகக் கடுமையான உபவாசங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறது:

1. 1.கண்டிப்பான நிர்ஜல உபவாசம்: விரதமிருக்கும் பெண்கள் திருதியையின் சூரியோதயம் முதல், அடுத்த சதுர்த்தியின் காலைப் பூஜைக்குப் பின் வரை ஒரு தானியமும், ஒரு துளி நீரும் உட்கொள்வதில்லை.
2. 2.ராத்ரி ஜாகரண், இரவு முழுவதும் விழிப்பு: இரவு முழுவதும் உறக்கம் கண்டிப்பாகத் தவிர்க்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் பஜனைகள் பாடியும், சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம், லலிதா சகஸ்ரநாமம், சிவ சாலீசா ஓதியும் பிரார்த்தனையில் விழித்திருக்கின்றனர்.
3. 3.மனத் தூய்மை: பக்தர்கள் நாள் முழுவதும் முழுமையான உள் அமைதியைப் பேணுகின்றனர்; கோபத்தையும் உலகியல் கவனச்சிதறலையும் தவிர்க்கின்றனர்; அதற்குப் பதிலாக பிரபஞ்சப் பெற்றோரை தியானிக்கின்றனர்: ஜகத்-பிதரௌ வந்தே பார்வதீ-பரமேஶ்வரௌ (பார்வதி-பரமேஸ்வரரை வணங்குகிறேன், இவ்வுலகின் பெற்றோர்).
4. 4.பூஜை நேரம்: பகல் நேர வழிபாடு பிரதோஷ காலமான அந்தி நேரத்தில் தொடங்கி, இரவின் நான்கு மூன்று மணி நேரக் காவல்களான சதுர் பிரஹரம் வழியாகத் தொடர்ந்து, சதுர்த்தியின் விடியல் வரை நீடிக்கிறது.

மாலை வழிபாடு பிரதோஷ காலத்தில் தொடங்குகிறது:

1. 1.பார்த்திவ மூர்த்தி வடித்தல்: நுண்ணிய ஆற்றுக் களிமண் அல்லது கங்கை நீருடன் கலந்த புற்றுமண்ணைக் கொண்டு, பெண்கள் பகவான் சிவன், தேவி பார்வதி, பகவான் விநாயகர் ஆகியோரின் சிலைகளைத் தங்கள் கைகளாலேயே வடிக்கின்றனர்.
2. 2.பலிபீட அலங்காரம்: வாழை இலைகள், புதிய மலர்கள், காகித மாலைகளுடன் ஒரு பீடம் அமைக்கப்படுகிறது. புனித நீர், பாக்கு, மாவிலைகள் நிரப்பப்பட்ட செம்புக் கலசம் அதன்மேல் வைக்கப்பட்டு, உரிக்கப்படாத தேங்காயால் மூடப்படுகிறது.
3. 3.பதினாறு புனித இலைகள் அர்ப்பணம்: பகவான் சிவனுக்கு பதினாறு காட்டு இலைகள் அர்ப்பிக்கப்படுகின்றன; அவற்றில் வில்வ பத்ரம், ஊமத்தை, வன்னி, அறுகம்புல், நாயுருவி, பாரிஜாதம் அடங்கும்.
4. 4.சுஹாக் பிடாரி அர்ப்பணம்: தேவி பார்வதிக்கு ஷோடஷ ஷ்ருங்காரம் எனப்படும் பதினாறு மங்கள மணப்பெண் பொருட்களடங்கிய மணப்பெண் பெட்டி (சுஹாக் பிடாரி) அளிக்கப்படுகிறது; அவற்றில் சிந்தூரம், அலக்தகம் (செம்மருந்து), கண்ணாடி வளையல்கள், பொட்டு, மை, மருதாணி, சிவப்பு மணப்பெண் சுன்னி, மோதிரங்கள், சீப்பு, கண்ணாடி, நறுமணப் பொருட்கள் அடங்கும்.
5. 5.வழிபாட்டின் நான்கு பிரஹரங்கள்: இரவு முழுவதும் ஒவ்வொரு மூன்று மணி நேரத்திற்கும், பார்த்திவ சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. முதல் பிரஹரத்தில் காய்ச்சாத பசும்பால், இரண்டாவதில் புதிய தயிர், மூன்றாவதில் தூய பசு நெய், நான்காவதில் காட்டுத் தேனும் கரும்புச் சாறும் அர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு அபிஷேகத்திற்கும் பின், தீஜ் விரத கதை ஓதப்பட்டு புதிய நெய் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன.

விரதம் பாத்ரபத சுக்ல சதுர்த்தியின் விடியலில் நிறைவுறுகிறது.

1. 1.காலை ஆரத்தியும் போகமும்: விடியும்போது, பக்தர்கள் நீராடி, நிறைவு ஆரத்தி செய்து, புதிதாகத் தயாரித்த அல்வா, கீர், பருவகாலப் பழங்களை தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பிக்கின்றனர்.
2. 2.தானம்: புனிதமாக்கப்பட்ட சுஹாக் பிடாரி, புதிய ஆடைகள், தானியங்கள், தட்சிணை ஆகியவை மதிப்புக்குரிய சுமங்கலிப் பெண்ணுக்கோ பிராமணப் பூசாரிக்கோ அளிக்கப்படுகின்றன; அவர்களின் பாதங்கள் ஆசீர்வாதத்திற்காகத் தொடப்படுகின்றன.
3. 3.பார்த்திவ மூர்த்தி விசர்ஜனம்: விரதத்தில் ஏற்பட்ட ஏதேனும் குறைக்கு மன்னிப்பு வேண்டும் இறுதிப் பிரார்த்தனைக்குப் பின், சிவன்-பார்வதியின் களிமண் சிலைகள் ஓடும் நீரோட்டத்தில் அல்லது ஆற்றில் மூழ்கடிக்கப்படுகின்றன; அல்லது ஒரு புனிதச் செடியின் வேரடியில் வைக்கப்படுகின்றன.
4. 4.விரத முறிப்பு: முதலில் சரணாம்ருதத்தை ஒரு மிடறு அருந்தி, பின்னர் புதிய வெள்ளரித் துண்டும், அல்வாவுடன் இனிப்பான ஊறவைத்த கொண்டைக்கடலையும் உண்பதால் விரதம் முறிக்கப்படுகிறது. இது தெய்வீக அன்பிலும் தவ உறுதியிலும் கட்டப்பட்ட ஒரு விரதத்தின் நிறைவைக் குறிக்கிறது.