वट सावित्री पूजा विधि

वट सावित्री विवाहित स्त्रियों का व्रत है, जो वे पति की लंबी आयु और कुशल के लिए रखती हैं, और जो वट, यानी बरगद के वृक्ष की पूजा पर टिका है। यह सावित्री का सम्मान करता है, जो महाभारत में कही कथा के अनुसार अपने पति सत्यवान के पीछे यम के लोक तक जाती हैं और उन्हें लौटा लाती हैं। कथाएँ वट सावित्री पर्व-पृष्ठ पर हैं। यहाँ पूजा का क्रम है। ओडिशा में इस व्रत को सावित्री ब्रत कहते हैं, और महाराष्ट्र तथा गुजरात में यह दिन वट पूर्णिमा कहलाता है।

व्रत ज्येष्ठ मास में पड़ता है, पर दिन क्षेत्र के अनुसार भिन्न है। उत्तर भारत, बिहार, उत्तर प्रदेश, ओडिशा और नेपाल में यह ज्येष्ठ अमावस्या, यानी नए चाँद के दिन रखा जाता है। महाराष्ट्र, गुजरात और दक्षिण के कुछ भागों में ज्येष्ठ पूर्णिमा को। पंचांग-पृष्ठ इन दोनों दिनों की तिथि मास के अलग नामों में बताते हैं, इसलिए एक वर्ष की जो अंग्रेज़ी तारीखें वे देते हैं वे मेल नहीं खातीं, और हम कोई तारीख नहीं देते। कुछ स्रोत कहते हैं कि पूरा विधान तीन दिन का है, मास की त्रयोदशी से अमावस्या या पूर्णिमा तक, और अधिकतर आधुनिक पृष्ठ एक दिन का वर्णन करते हैं। स्थानीय पंचांग और अपने परिवार की परंपरा देखें।

पूजा के लिए बरगद का वृक्ष, या घर में गमले में रखी उसकी एक डाल। सावित्री और सत्यवान के चित्र या आकृतियाँ, और कुछ घरों में ब्रह्मा और यम की। जल का कलश, रोली, अक्षत, कच्चे सूत का लाल या सफेद धागा, फूल और मालाएँ, धूप, दीप, फल और मिठाई, भीगे काले चने, गुड़, और बाँस की टोकरी या पंखा। ओडिशा में नौ प्रकार के फूल-फल, और सिंदूर तथा नई साड़ी। भीगे चने पृष्ठों में सबसे सामान्य वस्तु हैं और बायने के रूप में बड़ों को दिए जाते हैं।

ऊपर की क्रमांकित विधि वही क्रम है जो अधिकतर पृष्ठ देते हैं। स्नान और संकल्प के बाद स्त्री थाली लेकर बरगद के पास जाती है, ब्रह्मा और सावित्री की, फिर सावित्री और सत्यवान की पूजा करती है, और जड़ में जल देती है। वह वृक्ष की परिक्रमा करते हुए तने पर कच्चा सूत लपेटती है, फिर कथा सुनती है। वह भीगे चने बायने के रूप में देती है, सास और बड़ों के चरण छूती है, और एक सुहागिन को पान, सिंदूर और कुमकुम से सम्मानित करती है। व्रत दिन के अंत में या अगली सुबह खुलता है, घर की रीति के अनुसार।

नीचे का संस्कृत समाचार और पंचांग के पृष्ठ देते हैं। इनमें से किसी ने इसका प्राचीन ग्रंथ नहीं बताया, इसलिए इसे पूजा के पुराने सूत्र मानना ठीक है, शास्त्र नहीं।

संकल्प, जैसा पत्रिका में छपा है: मम वैधव्यादिसकलदोषपरिहारार्थं ब्रह्मसावित्रीप्रीत्यर्थं सत्यवत्सावित्रीप्रीत्यर्थं च वटसावित्रीव्रतमहं करिष्ये। वह कहती है कि वह वैधव्य और अन्य सभी दोषों के निवारण के लिए, और ब्रह्मा-सावित्री तथा सत्यवान-सावित्री की प्रसन्नता के लिए वट सावित्री व्रत करती है।

सावित्री को अर्घ्य, उसी पृष्ठ से: अवैधव्यं च सौभाग्यं देहि त्वं मम सुव्रते। पुत्रान् पौत्रांश्च सौख्यं च गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते॥ यह सुव्रता देवी से पति का जीवन, सौभाग्य, पुत्र, पौत्र और सुख माँगता है, और उन्हें अर्घ्य देता है।

बरगद की प्रार्थना, पत्रिका और शुभ पंचांग से: यथा शाखाप्रशाखाभिर्वृद्धोऽसि त्वं महीतले। तथा पुत्रैश्च पौत्रैश्च सम्पन्नं कुरु मां सदा॥ जैसे तुम धरती पर अपनी शाखाओं और प्रशाखाओं से बढ़े हो, वैसे ही मुझे सदा पुत्रों और पौत्रों से संपन्न करो। शुभ पंचांग जड़ में जल देने की पंक्ति वट सिंचामि ते मूलं सलिलैरमृतोपमैः (vaṭa siñcāmi te mūlaṃ salilair amṛtopamaiḥ) देता है, वर्तनी वहाँ छपी हुई ही है।

सावित्री और सत्यवान की कथा महाभारत के वन पर्व में है, और उसमें वट की भूमिका केवल गौण है। ज्येष्ठ मास में सावित्री की पूजा का वर्णन स्कंद पुराण में, प्रभास क्षेत्र माहात्म्य के अध्याय १६६ में है, और चतुर्वर्ग चिंतामणि तथा व्रतार्क जैसे परवर्ती निबंधों ने उससे लिया। वह अध्याय आज के विधान से पुराना और लंबा अनुष्ठान बताता है: त्रयोदशी से तीन रात का उपवास, प्रतिदिन स्नान, बाँस के पात्र में बालू या अन्न पर रखी सावित्री की प्रतिमा, जिसकी ब्रह्मा के साथ पूजा हो, कथा सुनाते हुए रात्रि-जागरण, सावित्री और ब्रह्मा का प्रतीकात्मक विवाह, विद्वान ब्राह्मण को दान, पूर्णिमा की रात बरगद के नीचे ब्राह्मण दंपतियों का भोज, और फल के साथ वृक्ष की परिक्रमा।

वृक्ष पर कच्चे सूत का लपेटना, भीगे चने, बाँस का पंखा और बरगद का अंकुर खाना आधुनिक पंचांग और समाचार पृष्ठों में हैं, हमारे पढ़े अध्याय में नहीं, इसलिए हम इन्हें रीति कहते हैं। फेरों की संख्या भिन्न है: पृष्ठ के अनुसार तीन, सात या एक सौ आठ। अक्सर जोड़ी जाने वाली मान्यता है कि सात फेरे पति-पत्नी को सात जन्मों तक बाँधते हैं; यह मान्यता है, उद्धृत ग्रंथ नहीं।

महाराष्ट्र और गुजरात में स्त्रियाँ पारंपरिक वस्त्र और आभूषण पहनकर पूर्णिमा को बरगद की पूजा करती हैं। ओडिशा में यह दिन सावित्री ब्रत है, जो अमावस्या को पूरे दिन के उपवास, नई चटख साड़ियों, शंख और सिंदूर, बरगद के नीचे या मंदिर में कथा-पाठ, नौ प्रकार के फूल-फल, और कुछ घरेलू पूजाओं में साड़ी पहनाए गए सिल (चक्की के पत्थर) को सावित्री मानकर पूजने के साथ रखा जाता है। कर्नाटक में एक पृष्ठ पूर्णिमा का अनुष्ठान और सावित्री की एक प्रार्थना बताता है। दक्षिण भारत में व्रत कम कठोर कहा गया है। पृष्ठ इस पर भिन्न हैं कि व्रत निर्जल है या केवल फलाहार का; परिवार अपने स्वास्थ्य के अनुसार निभा सकता है। बरगद पहुँच में न हो तो घर में उसकी डाल या चित्र से काम चल जाता है, और कुछ पृष्ठ कहते हैं कि मानसिक पूजा पर्याप्त है।