వట సావిత్రి పూజా విధి

వట సావిత్రి అనేది వివాహిత స్త్రీలు తమ భర్తల దీర్ఘాయుష్షు, శ్రేయస్సు కోసం ఆచరించే వ్రతం. ఇది మర్రిచెట్టు (వటవృక్షం) పూజ చుట్టూ నిర్మితమైంది. మహాభారతంలో చెప్పబడిన కథ ప్రకారం, తన భర్త సత్యవంతుని వెంట యమలోకానికి వెళ్లి అతనిని తిరిగి గెలుచుకున్న సావిత్రిని ఈ వ్రతం గౌరవిస్తుంది. ఆ కథలు వట సావిత్రి పండుగ పేజీలో ఉన్నాయి. ఇక్కడ పూజను క్రమంగా వివరిస్తున్నాం. ఒడిశాలో ఈ వ్రతాన్ని సావిత్రి బ్రత అంటారు; మహారాష్ట్ర, గుజరాత్‌లలో ఈ రోజును వట పూర్ణిమ అంటారు.

ఈ వ్రతం జ్యేష్ఠ మాసంలో వస్తుంది, కానీ రోజు ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతుంది. ఉత్తర భారతదేశం, బిహార్, ఉత్తర్ ప్రదేశ్, ఒడిశా, నేపాల్‌లలో జ్యేష్ఠ అమావాస్య రోజున, అంటే అమావాస్య నాడు ఆచరిస్తారు. మహారాష్ట్ర, గుజరాత్, దక్షిణాదిలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో జ్యేష్ఠ పూర్ణిమ రోజున, అంటే పౌర్ణమి నాడు ఆచరిస్తారు. పంచాంగ పేజీలు ఈ రెండు రోజుల తిథిని వేర్వేరు మాస నామాలతో పేర్కొంటాయి; అందువల్ల ఒక సంవత్సరానికి అవి ఇచ్చే గ్రెగోరియన్ తేదీలు ఒకదానికొకటి సరిపోవు, కాబట్టి మేము తేదీని ఇవ్వడం లేదు. అసలు వ్రతం నెల పదమూడవ రోజు నుండి అమావాస్య లేదా పౌర్ణమి వరకు మూడు రోజులు ఉంటుందని కొన్ని ఆధారాలు చెబుతాయి; చాలా ఆధునిక పేజీలు ఒక్క రోజునే వివరిస్తాయి. స్థానిక పంచాంగాన్ని, మీ కుటుంబ ఆచారాన్ని అనుసరించండి.

పూజించడానికి ఒక మర్రిచెట్టు, లేదా ఇంట్లో కుండీలో ఉంచిన దాని కొమ్మ. సావిత్రి, సత్యవంతుల చిత్రాలు లేదా బొమ్మలు; కొన్ని ఇళ్లలో బ్రహ్మ, యముని చిత్రాలు కూడా. నీటితో నిండిన కలశం, రోలి, బియ్యం, ఎరుపు లేదా తెలుపు ముడి పత్తి దారం, పూలు, పూలమాలలు, అగరబత్తి, దీపం, పండ్లు, మిఠాయిలు, నానబెట్టిన నల్ల శనగలు, బెల్లం, వెదురు బుట్ట లేదా విసనకర్ర. ఒడిశాలో తొమ్మిది రకాల పూలు, పండ్లు, సిందూరం, కొత్త చీర. నానబెట్టిన శనగలు అన్ని పేజీలలో కనిపించే సాధారణ వస్తువు; వాటిని బాయాగా పెద్దలకు ఇస్తారు.

పైన ఉన్న సంఖ్యా దశలు చాలా పేజీలు ఇచ్చే క్రమాన్ని అనుసరిస్తాయి. స్నానం, సంకల్పం తరువాత, స్త్రీ తన పళ్లెంతో మర్రిచెట్టు వద్దకు వెళ్లి, బ్రహ్మను, సావిత్రిని, ఆపై సావిత్రి, సత్యవంతులను పూజించి, వేరుకు నీరు పోస్తుంది. చెట్టు చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తూ ముడి దారాన్ని కాండానికి చుడుతుంది, తరువాత కథ వింటుంది. నానబెట్టిన శనగలను బాయాగా ఇచ్చి, అత్తగారి పాదాలను, పెద్దల పాదాలను తాకి నమస్కరించి, వివాహిత స్త్రీని తాంబూలం, సిందూరం, కుంకుమలతో సత్కరిస్తుంది. ఇంటి ఆచారాన్ని బట్టి, ఉపవాసాన్ని ఆ రోజు చివరన లేదా మరుసటి ఉదయం విరమిస్తారు.

కింద ఇచ్చిన సంస్కృత పాఠాలను వార్తా పత్రికలు, పంచాంగ పేజీలు ఇస్తున్నాయి. వీటికి ఏ ప్రాచీన గ్రంథాన్నీ మూలంగా పేర్కొనలేదు; కాబట్టి వీటిని శాస్త్ర వచనాలుగా కాక, ఎంతోకాలంగా వస్తున్న పూజా సూత్రాలుగా భావించడం ఉత్తమం.

పత్రిక ముద్రించిన సంకల్పం: వైధవ్యం మొదలైన సమస్త దోషాల నివారణ కోసం, బ్రహ్మ-సావిత్రుల ప్రీతి కోసం, సత్యవంతుడు-సావిత్రుల ప్రీతి కోసం వట సావిత్రి వ్రతాన్ని నేను ఆచరిస్తున్నానని ఆమె సంకల్పిస్తుంది.

సావిత్రికి అర్ఘ్యం, అదే పేజీ నుండి: ఇది సువ్రత అయిన దేవిని భర్త ఆయుష్షు, సౌభాగ్యం, కుమారులు, మనవలు, సుఖం కోరుతూ, ఆమెకు నీటిని అర్పిస్తుంది.

మర్రిచెట్టుకు ప్రార్థన, పత్రిక, శుభ్ పంచాంగ్ ఇచ్చినది: నీవు నీ కొమ్మలతో, ఉపకొమ్మలతో భూమిపై గొప్పగా ఎదిగినట్లే, నన్ను కూడా ఎల్లప్పుడూ కుమారులతో, మనవలతో సంపన్నురాలిగా చేయి.

వేరుపై నీరు పోసే పంక్తిని శుభ్ పంచాంగ్ ఈ విధంగా ఇస్తుంది, అక్కడ ముద్రించిన అక్షరక్రమంతోనే:

సావిత్రి-సత్యవంతుల గాథ మహాభారతంలోని వన పర్వంలో ఉంది; అందులో మర్రిచెట్టుకు కేవలం ద్వితీయ పాత్రే ఉంది. జ్యేష్ఠ మాసంలో సావిత్రి పూజను స్కంద పురాణంలోని ప్రభాస క్షేత్ర మాహాత్మ్యం 166వ అధ్యాయం వివరిస్తుంది; చతుర్వర్గ చింతామణి, వ్రతార్క వంటి తరువాతి నిబంధ గ్రంథాలు దానిని ఆధారంగా తీసుకున్నాయి. ఆ అధ్యాయం ఈనాటి ఆచారం కంటే పాతదైన, పొడవైన వ్రతాన్ని వివరిస్తుంది: పదమూడవ రోజు నుండి మూడు రాత్రుల ఉపవాసం, ప్రతిరోజూ స్నానం, ఇసుక లేదా ధాన్యంతో ఉన్న వెదురు పాత్రలో సావిత్రి ప్రతిమను ఉంచి బ్రహ్మతో కలిపి పూజించడం, కథ చెప్పే రాత్రి జాగరణ, సావిత్రి-బ్రహ్మల ప్రతీకాత్మక వివాహం, విద్వాంసుడైన బ్రాహ్మణునికి దానాలు, పౌర్ణమి రాత్రి మర్రిచెట్టు కింద బ్రాహ్మణ దంపతులకు విందు, పండ్లతో చెట్టు ప్రదక్షిణలు.

చెట్టు చుట్టూ ముడి దారం చుట్టడం, నానబెట్టిన శనగలు, వెదురు విసనకర్ర, మర్రి చిగురు తినడం వంటివి ఆధునిక పంచాంగ, వార్తా పేజీలలో ఉన్నాయి కానీ మేము చదివిన అధ్యాయంలో లేవు; అందుకే వాటిని ఆచారంగా వర్ణిస్తున్నాం. ప్రదక్షిణల సంఖ్య పేజీని బట్టి మూడు, ఏడు లేదా నూట ఎనిమిది అని మారుతుంది. ఏడు ప్రదక్షిణలు భార్యాభర్తలను ఏడు జన్మల పాటు బంధిస్తాయని తరచూ జోడించే నమ్మకం ఉంది; అది నమ్మకమే కానీ ఉటంకించిన గ్రంథం కాదు.

మహారాష్ట్ర, గుజరాత్‌లలో స్త్రీలు సంప్రదాయ వస్త్రాలు, ఆభరణాలు ధరించి పూర్ణిమ రోజున మర్రిచెట్టును పూజిస్తారు. ఒడిశాలో ఈ రోజు సావిత్రి బ్రత; అమావాస్య నాడు రోజంతా ఉపవాసంతో, కొత్త ప్రకాశవంతమైన చీరలు, శంఖ గాజులు, సిందూరంతో, మర్రిచెట్టు కింద లేదా ఆలయంలో కథా పారాయణంతో, తొమ్మిది రకాల పూలు, పండ్లతో ఆచరిస్తారు; కొన్ని ఇంటి పూజలలో చీర కట్టిన రుబ్బురోలును సావిత్రిగా భావించి పూజిస్తారు. కర్ణాటకలో ఒక పేజీ పూర్ణిమ ఆచారాన్ని, సావిత్రి ప్రార్థనను పేర్కొంటుంది. దక్షిణ భారతదేశంలో ఉపవాసం అంత కఠినంగా ఉండదని చెబుతారు. ఉపవాసం నీరు కూడా లేనిదా లేక పండ్లు మాత్రమేనా అనే విషయంలో పేజీలు భిన్నంగా ఉన్నాయి; కుటుంబం ఆరోగ్యం అనుమతించినంత పాటించవచ్చు. మర్రిచెట్టు అందుబాటులో లేకపోతే ఇంట్లో కొమ్మ లేదా చిత్రం సరిపోతుంది; మనసులో చేసే పూజ చాలునని కొన్ని పేజీలు అంటాయి.