ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਕਦਮ
1ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਗੀ ਖਾਓ
ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਓ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਸ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਵਰਤ ਦੇ ਕਠੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ।
2ਸੰਕਲਪ ਲਵੋ
ਸੱਜੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ, ਚੌਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਣ ਉਚਾਰੋ। ਕੁਝ ਪੰਨੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। > mama sukhasaubhāgyaputrapautrādi susthira śrīprāptaye karakacaturthīvratam ahaṃ kariṣye.
3ਦਿਨ ਸ਼ਾਂਤ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਓ
ਮਹਿੰਦੀ ਲਗਾਓ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੇ ਰਿਵਾਜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬਾਇਆ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕਰੋ। ਭਾਰੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਿਮਾਰ, ਗਰਭਵਤੀ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਵਰਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
4ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸਜਾਓ
ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੀ ਚੌਂਕੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵ, ਪਾਰਵਤੀ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰੱਖੋ, ਜਾਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਗੌਰਾ ਅਤੇ ਚੌਥ ਮਾਤਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਕਰਵੇ ਇੱਕ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।
5ਆਚਮਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਕਰੋ
ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਜੀ ਹਥੇਲੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਪੀਓ। ਵੇਦਪੰਚਾਂਗ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਘੁੱਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾ ਦੀ ਆਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਨ। > oṃ viṣṇur viṣṇur viṣṇuḥ
6ਪਹਿਲਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ
ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਚੌਲ ਅਰਪਣ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਵੀ ਹੈ। > oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ
7ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ
ਜਲ, ਫੁੱਲ, ਧੂਪ, ਦੀਵਾ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈ ਅਰਪਣ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। > oṃ namaḥ śivāya > oṃ pārvatyai namaḥ > namaḥ śivāyai śarvāṇyai saubhāgyaṃ santatiṃ śubhām | prayaccha bhaktiyuktānāṃ nārīṇāṃ haravallabhe.
8ਕਥਾ ਸੁਣੋ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਜਾਂ ਪੁਰੋਹਿਤ ਕਥਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੌਲ ਲੈ ਕੇ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੀਰਾਵਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਤ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ।
9ਥਾਲੀਆਂ ਘੁਮਾਓ
ਜਿੱਥੇ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਥਾਲੀਆਂ ਹੱਥੋਂ-ਹੱਥ ਸੱਤ ਵਾਰ, ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਘੁਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
10ਆਰਤੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖਿਮਾ ਮੰਗੋ
ਤਸਵੀਰਾਂ ਅੱਗੇ ਛੋਟੀ ਆਰਤੀ ਨਾਲ ਦੀਵਾ ਘੁਮਾਓ, ਫਿਰ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੁੱਲ ਲਈ ਖਿਮਾ ਮੰਗੋ (ਕਸ਼ਮਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ)। ਇਹ ਸਮਾਪਤੀ ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾ ਦਾ ਆਮ ਅੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੜ੍ਹੇ ਪੰਨੇ ਇਸ ਵਰਤ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
11ਕਰਵਾ ਦਾਨ ਕਰੋ
ਇੱਕ ਕਰਵੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਨਾਲ ਭਰੋ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਦਿਓ: > karakaṃ kṣīrasampūrṇaṃ toyapūrṇam athāpi vā | dadāmi ratnasaṃyuktaṃ cirañjīvatu me patiḥ.
12ਚੰਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹੋ
ਜਦੋਂ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਛਾਣਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਅਰਘ ਦਿਓ। ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵੱਲ ਵੇਖੋ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘੁੱਟ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਹੱਥ ਲਾ ਕੇ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਰਘ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਇਹ ਉਚਾਰੋ: > oṃ candrāya namaḥ
ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਕੀ ਹੈ
ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਵਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਰਤਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਤੁਰਥੀ, ਅਰਥਾਤ ਘਟਦੇ ਚੰਨ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੰਚਾਂਗ ਅਸ਼ਵਿਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਦਿਨ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਵਰਤ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕਠੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਅੰਨ ਤੇ ਜਲ ਦੇ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਕਰਵਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਾਲਾ ਘੜਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਤਿਥੀ ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਚੌਥਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਕਾਰਤਿਕ ਗਿਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਲ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵੇਖੋ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਡ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਲਈ 29 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਨੂੰ ਚਤੁਰਥੀ ਰਾਤ 01:06 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 10:09 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮ 05:38 ਤੋਂ 06:56 ਤੱਕ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰਾਤ 08:17 ਵਜੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਦਿਨ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਮਾਸਿਕ ਵਰਤ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪੜ੍ਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਕਿੰਨੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।
ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਕਰਵਾ, ਅਰਥਾਤ ਟੂਟੀ ਤੇ ਢੱਕਣ ਵਾਲਾ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘੜਾ, ਜਾਂ ਧਾਤ ਦਾ ਘੜਾ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਥਾਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂੰ ਦੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਦੀਵਾ, ਰੋਲੀ ਤੇ ਚੌਲ, ਫੁੱਲ, ਧੂਪ, ਮਿਠਾਈ ਤੇ ਫਲ, ਇੱਕ ਛਾਣਨੀ, ਚੰਨ ਨੂੰ ਅਰਘ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦਾ ਲੋਟਾ, ਅਤੇ ਕਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਿਵ, ਪਾਰਵਤੀ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ, ਜਾਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਗੌਰਾ ਤੇ ਚੌਥ ਮਾਤਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਮਕੁਮ, ਹਲਦੀ, ਲਾਲ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵੀ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਰਗੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਧਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਹੈ ਤੇ ਸੱਸ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿਨ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ
ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੜਾਅ ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਸਰੋਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਫ਼ਰਕ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਮਗਰੋਂ, ਇਸਤਰੀ ਸੰਕਲਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਰਵੇ ਇੱਕ ਗੋਲ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਦਾਣੇ ਲੈ ਕੇ ਕਥਾ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਥਾਲੀਆਂ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਵਾਰ ਘੁਮਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਛਾਣਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਰਘ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਪਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਤਰ
ਇਹ ਪੰਕਤੀਆਂ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਸੂਤਰ-ਪੰਕਤੀਆਂ ਸਮਝਣਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਸੰਕਲਪ, ਜਿਵੇਂ ਡ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ ਨੇ ਛਾਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵ੍ਰਤਰਾਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਡ੍ਰਿਕ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਤੀ, ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੇ ਪੋਤਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਕਰਕ ਚਤੁਰਥੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
मम सुखसौभाग्यपुत्रपौत्रादि सुस्थिर श्रीप्राप्तये करकचतुर्थीव्रतमहं करिष्ये।
mama sukhasaubhāgyaputrapautrādi susthira śrīprāptaye karakacaturthīvratam ahaṃ kariṣye.
ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਉਸੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ: ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਤੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਗਤ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤੀ ਦਾ ਸੁਹਾਗ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਸੰਤਾਨ ਬਖ਼ਸ਼ਣ।
नमः शिवायै शर्वाण्यै सौभाग्यं सन्ततिं शुभाम्। प्रयच्छ भक्तियुक्तानां नारीणां हरवल्लभे॥
namaḥ śivāyai śarvāṇyai saubhāgyaṃ santatiṃ śubhām | prayaccha bhaktiyuktānāṃ nārīṇāṃ haravallabhe ||.
ਕਰਵੇ ਦਾ ਦਾਨ, ਉਸੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ: ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਗਹਿਣੇ ਵਾਲਾ ਘੜਾ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਜੀਵੇ।
करकं क्षीरसम्पूर्णं तोयपूर्णमथापि वा। ददामि रत्नसंयुक्तं चिरञ्जीवतु मे पतिः॥
karakaṃ kṣīrasampūrṇaṃ toyapūrṇam athāpi vā | dadāmi ratnasaṃyuktaṃ cirañjīvatu me patiḥ ||.
ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਛੋਟੇ ਨਾਮ ਇਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਲਈ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ, ਜਿਵੇਂ ਵੇਦਪੰਚਾਂਗ ਨੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ:
ॐ गं गणपतये नमः (oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ)
ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya)
ॐ पार्वत्यै नमः (oṃ pārvatyai namaḥ)
ॐ चन्द्राय नमः (oṃ candrāya namaḥ)
ॐ सोमाय नमः (oṃ somāya namaḥ)
ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ
ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਨਾਰਦ ਪੁਰਾਣ, ਪੂਰਵ ਭਾਗ, ਅਧਿਆਇ 113 ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਕ ਵ੍ਰਤ ਨਾਮਕ ਰੀਤ ਕਾਰਤਿਕ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਦੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਉਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ। ਡ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਿਬੰਧ-ਗ੍ਰੰਥ ਧਰਮਸਿੰਧੂ, ਨਿਰਣਯਸਿੰਧੂ ਅਤੇ ਵ੍ਰਤਰਾਜ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਰਕ ਚਤੁਰਥੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਛਾਣਨੀ, ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ, ਬਾਇਆ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਸਰਗੀ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਰੀਤਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ, ਵੀਰਾਵਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਤ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ, ਬਹੁਤੇ ਪੰਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮੂਲ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ: ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਛਾਣਨੀ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਝੂਠੇ ਚੰਨ ਦੇ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਹ ਵਰਤ ਛੇਤੀ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵਿਛੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਵਰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਪਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਹਰ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕਥਾਵਾਂ ਕਰਵਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸੂਤੀ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਮਗਰਮੱਛ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦਾ, ਜੋ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਉੱਤੇ ਇਹ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ-ਆਧਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਵਾਜ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਕਸਰ ਸੱਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸਰਗੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਇਆ ਭੇਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਠਾਈ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਪੈਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਥਾਲੀਆਂ ਗੀਤਾਂ ਸਮੇਤ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਵਾਰ ਘੁਮਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਤੀ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤਾਰਾ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੰਨੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਪਤੀ ਵੀ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਪੜ੍ਹੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਠੋਰ ਵਰਤ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਬਿਮਾਰ, ਗਰਭਵਤੀ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਰਮ ਰੂਪ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਰਲ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਚੰਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰੋ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਨਾਮ ਕਰਵਾ, ਅਰਥਾਤ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਘੜੇ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਿਬੰਧ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਧਰਮਸਿੰਧੂ ਤੇ ਨਿਰਣਯਸਿੰਧੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਰਕ ਚਤੁਰਥੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ ਨੇ 29 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰਾਤ 08:17 ਵਜੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਰਤ ਹਰ ਥਾਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਛਾਣਨੀ, ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਬਾਇਆ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਖੇਤਰੀ ਰੀਤਾਂ ਹਨ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।
ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਉਸੇ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਅਰਥਾਤ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਮਾਸਿਕ ਵਰਤ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Shiva
ਸੰਤ ਕਵੀ ਅਯੋਧਿਆਦਾਸ ਦਾ ਰਚਿਆ ਚਾਲੀ ਬੰਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਸਤੋਤਰ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੈਵੀ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਠ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਲਸ਼ਰੁਤੀ ਸ਼ਲੋਕ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਗੁੰਟੂਰੀਪੁਰ ਦੇ ਅਗਸਤਯੇਸ਼ ਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਸਲਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅੱਠ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਤੋਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੂੰ ਬਿਲਵ (ਬੇਲ) ਪੱਤਰ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸ਼ਲੋਕ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਅੰਤ 'ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ' ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਨਾਲ ਹੀ ਨੌਵਾਂ ਸ਼ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਫਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਵਿਆਹੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਥਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਰਿਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੱਕ, ਛਪੇ ਮੰਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਤ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ।
ਵਟ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੂਜਾ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਬੋਹੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਾਗੇ, ਬਾਯਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੱਕ, ਛਪੇ ਹੋਏ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਸਮੇਤ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਆਚਮਨ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੈਵੇਦ੍ਯ, ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ।
ਨਵਰਾਤਰਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਤਾ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਕੰਨਿਆ ਪੂਜਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਸਰਜਨ ਤੱਕ।
ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ, ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ